柴春昕

摘 要：博物館是歷史的見證者，存放了人類文明的珍貴記憶，它的存在方便了人們的研究、欣賞，是一個(gè)集展示、教育等功能于一體的場(chǎng)所。博物館空間的光環(huán)境直接影響著整個(gè)空間的氛圍以及觀者的視覺、心理體驗(yàn)。本文通過對(duì)光影美學(xué)于陳列空間的意義、光影美學(xué)明晰、博物館建筑的空間造型與光影設(shè)計(jì)、博物館空間的自然光運(yùn)用4方面的分析，闡述了博物館光環(huán)境的重要性。

關(guān)鍵詞：博物館;光影美學(xué);設(shè)計(jì);光;應(yīng)用

一、光影美學(xué)于陳列空間的意義

（一）增加設(shè)計(jì)的美學(xué)造詣

空間陳列設(shè)計(jì)的存在，其實(shí)就是一項(xiàng)追求獨(dú)特造型感的藝術(shù)。通過借助光與影，利用光影本身自由多變的視覺特點(diǎn)為建筑增加獨(dú)特的魅力。光影的自由多變使可以構(gòu)成建筑物內(nèi)部的點(diǎn)、線、面，一般來說，點(diǎn)有利于聚焦視線;線有利于導(dǎo)向視線，比如直線具備良好的指向性，曲線的流動(dòng)性使空間極具動(dòng)感，S型螺旋線具有盤旋巍峨之感;面由點(diǎn)、線組合而來，不同的組合方式帶來不同的呈現(xiàn)效果，例如正方形多穩(wěn)重之感，圓形則更加柔和靈動(dòng)。

（二）塑造建筑的空間感

光與影的運(yùn)用，有利于建筑空間感的塑造與形成。空間感，其實(shí)是人類視覺心理的感知產(chǎn)物，不僅僅是外化的物質(zhì)形式，諸如墻面、地板、屋頂?shù)瓤捎|摸的部分。而光與影，在某種程度上充當(dāng)了人類感知物質(zhì)的特殊媒介，是劃分區(qū)域、展示空間的重要構(gòu)成要素。甚至可以說，一旦缺少光的折射效果對(duì)人眼的作用，將無法形成空間感。例如光的直射作用，可以展現(xiàn)出空間的深度。光線的明亮和強(qiáng)弱程度，可以使空間增加相應(yīng)的疏密之感，光線越強(qiáng)，空間密度會(huì)隨之降低;反之，光線越弱，空間密度則會(huì)提高。

（三）增添空間的意境美感

意境美，是一個(gè)寬泛的美學(xué)概念，指利用審美意象的不定項(xiàng)選擇來組成、實(shí)現(xiàn)某種審美理念，從而構(gòu)成一種審美狀態(tài)，諸如明朗、清新、靜謐、深遠(yuǎn)等，均可認(rèn)為是一種獨(dú)特的意境。光，其實(shí)是構(gòu)建建筑物審美觀念的重要組成成分，有利于促進(jìn)空間審美意向的形成。光是無法界定具體形狀的，不同的呈現(xiàn)效果，會(huì)帶來不同的美感。不同形態(tài)的光，便鑄就不同形態(tài)的影。用來衡量光影美的最高標(biāo)準(zhǔn)就是意境美，意境美是能夠在精神層面體現(xiàn)光影美學(xué)的重要表現(xiàn)方式。而現(xiàn)如今，越來越多的設(shè)計(jì)師們以這樣的“意中之境”作為衡量的尺度標(biāo)準(zhǔn)，來恒定、釋義光影空間設(shè)計(jì)的美學(xué)之意。

（四）增添空間的含蓄之美

在展示空間中避免陽光的直射和對(duì)比強(qiáng)烈的光、影可以使人精神放松，間接地照射是含蓄的、柔和的。利用折射光、反射光為展示空間提供間接的照射，均勻的光分布于室內(nèi)，渲染了溫聲的光環(huán)境。另外，利用半透明的玻璃材質(zhì)也可避免太陽光的直接照射和目玄光。含蓄之美還體現(xiàn)了靜和禪意，使人們?cè)趯庫(kù)o的空間中靜思，這類似于一種私人空間，尺度較小，相對(duì)來說較為封閉，空間的色調(diào)、主材的選擇和結(jié)構(gòu)部分細(xì)部處理都會(huì)較簡(jiǎn)單、實(shí)用，這就需要引入單純、漸變的漫反射光源。博物館空間也同樣需要為觀眾提供一處可供觀者細(xì)細(xì)品味展品內(nèi)容、含義的一處相較僻靜的靜思空間，其顏色、材料也需要相對(duì)其他空間單一純凈，展品在一個(gè)樸素的空間之內(nèi)經(jīng)過漫反射光線的照射更能體現(xiàn)含蓄的魅力。營(yíng)造自然之美與含蓄之美可以通過以下幾種途徑：使光入射角度發(fā)生改變。自然光在一天中的不同時(shí)間段的攝入角度都隨著太陽輻射角度的變化而變化，照射在不同的介質(zhì)上光也隨之改變。

通過介質(zhì)的色彩變化、材質(zhì)差異而營(yíng)造玄妙的空間意境。自然光攝入陳列空間的方式有兩種：一種是經(jīng)由窗洞和玻璃等透光材質(zhì)，還有一種是通過墻面或者室內(nèi)的物體等介質(zhì)的投影來展現(xiàn)光的魅力。窗的變化主要在形狀、大小上，而玻璃的變化在于顏色上，兩者結(jié)合就可對(duì)光和影進(jìn)行各式各樣的設(shè)計(jì)，如鏤空的變化在于形狀，它的形狀決定著引入自然光的范圍，并影響著室內(nèi)墻壁和地面上以及空間介質(zhì)上影的造型。還有一類介質(zhì)是展示空間內(nèi)的物體，室外的自然光透過室內(nèi)的物體在墻面或地面投出陰影，經(jīng)過修飾后的自然光影令人冥想。

光與介質(zhì)形象的結(jié)合生成的空間美境。制造動(dòng)人的光影效果能抓住觀者的視線，打動(dòng)人的心靈。若把光影效果與介質(zhì)形象結(jié)合起來共同營(yíng)造空間氛圍更會(huì)讓人眼前一亮。光影與介質(zhì)的材質(zhì)、形狀、顏色、屬性結(jié)合，渲染空間氛圍。強(qiáng)光照射到墻體表面，通過影刻畫墻面的質(zhì)感，表現(xiàn)凹凸的肌理效果和厚重感，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

二、光影美學(xué)明晰

（一）中西光影美學(xué)對(duì)比

在西方文化中，人們對(duì)神秘的宗教文化以及建筑內(nèi)部構(gòu)造的探求，經(jīng)過千百年的發(fā)展，逐步發(fā)展演進(jìn)成人們對(duì)光影神秘感的探索和追求，這是西方文化對(duì)審美追求的隱喻和暗示。但在東方，獨(dú)立的象征性和意義并沒有被賦予在光影上，天地人和、物法自然，光影就同這世間萬物于一體。光影總以平和且融入的姿態(tài)貫穿于空間室內(nèi)，形成對(duì)空間禪意表達(dá)。

（二）東方光影美學(xué)

東方美學(xué)觀是，光與影必定處在一種二者既是相互對(duì)立，又不斷趨向于統(tǒng)一的一個(gè)狀態(tài)。這兩者之間相互對(duì)峙滲透、雜糅轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到循環(huán)往復(fù)。光與影像極了太極八卦中的陰和陽，同時(shí)也是整個(gè)自然環(huán)境賦予空間構(gòu)成的陰和陽，伴隨著光影的強(qiáng)弱變化和太陽直射角度的改變，形成了虛與實(shí)同大與小的不同方位上的變化。光與影有相同的價(jià)值在陳列空間中，“陰”“陽”交替，同為互補(bǔ)關(guān)系，你中有我且我中有你，相輔相成，相互滲透。

光與影，雖是比較常見的物質(zhì)，但是，隨著技術(shù)人員的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，會(huì)呈現(xiàn)出不同尋常的視覺效果。

光影在陳列空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很廣泛，同樣也存在很多問題。例如有一些作品因?yàn)檫^分地追求形式美感而在建筑立面上開辟了許多大小不等的窗戶，但忽略了作品本身的實(shí)用性，沒有滿足采光的需求，僅僅是為了形式美的需要。亦或是在對(duì)光線需求較弱的區(qū)域大片留有采光，破壞了整體的環(huán)境氛圍且并不能達(dá)到美的實(shí)意。所以，不管設(shè)計(jì)者出于什么角度、何種設(shè)計(jì)理念，最重要也是最基本的使用價(jià)值還是要被滿足的，只有滿足基本的使用功能，再去考慮形式、美學(xué)等代表個(gè)人情懷的附屬要素。

光影設(shè)計(jì)中之所以會(huì)出現(xiàn)本末倒置無視其實(shí)用價(jià)值的情況，絕對(duì)不是一個(gè)理由能夠解釋的，它受到多種因素的影響，設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該全面系統(tǒng)考慮，否則就會(huì)出現(xiàn)本質(zhì)上的問題。好的設(shè)計(jì)既要追求實(shí)用價(jià)值又要追求美感和光影效果，這就需要我們重新審視“光、影”在現(xiàn)代空間環(huán)境中所獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

三、博物館建筑的空間造型與光影設(shè)計(jì)

博物館陳列空間的光影設(shè)計(jì)應(yīng)著重突出博物館本身的個(gè)性，博物館存在的意義是更好地保存人文遺產(chǎn)與自然遺跡，它是千萬億年來人類進(jìn)化的見證人，也是像公眾展示文化、普及教育的櫥窗。很大程度上來說，博物館衡量著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及其社會(huì)文明的發(fā)展程度。博物館的多重價(jià)值賦予了它崇高的社會(huì)使命，與此同時(shí)，也展示其深刻的文化內(nèi)涵，這是對(duì)博物館陳列設(shè)計(jì)的基本要求。許多著名的設(shè)計(jì)界泰斗包括路易·康和貝聿銘等均把博物館空間陳列設(shè)計(jì)當(dāng)作創(chuàng)新與實(shí)踐設(shè)計(jì)理論的不二之選。這些大師中在造型和空間的自然光設(shè)計(jì)方面有著自己獨(dú)特的理論和見解值得大眾去探尋和推敲。光與影的存在雖然稀松平常，但隨著技術(shù)的發(fā)展核心科技手段的應(yīng)用，光影會(huì)在陳列空間設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出不同尋常的視覺觀感。

（一）用空間體型的塑造來形成虛實(shí)變化的陰影效果

大體量的博物館應(yīng)用巨大單純光影來加強(qiáng)造型的雕塑感，如貝聿銘的美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館，很多博物館建筑具有明顯的雕塑造型特征，這也驗(yàn)證了建筑是空心雕塑這一理論，雕塑感往往和建筑造型的虛實(shí)變化密不可分的。阿布扎比盧浮宮博物館是以穹頂星形鋼材拼接，在8個(gè)堆疊的層面上以多種尺寸和角度重復(fù)排布，使攝入的每一束光都要先經(jīng)過8層過濾，陽光從上方投下，形成光雨。以光束的折射和反射很好地運(yùn)用光影，可使各局部之間既存在強(qiáng)烈的對(duì)比，又能達(dá)成完美的統(tǒng)一，達(dá)到高意境的設(shè)計(jì)美。從環(huán)境藝術(shù)視覺美學(xué)而言，我們常說的立面虛實(shí)變化，實(shí)際就是光影的變化，明亮的光反射面，如石材、金屬面和凸出構(gòu)件構(gòu)成實(shí)的部分，而亮度較弱的建筑陰影面，包括建筑的凹入空間如門洞、窗洞和出挑構(gòu)件形成的陰影，構(gòu)成了虛的部分。而玻璃幕墻、空的構(gòu)架、凸窗等亮度介于兩者間的可以成為半虛或半實(shí)的部分，通過自然光影的構(gòu)圖設(shè)計(jì)可以形成豐富的立面效果。

（二）利用表皮材料的變化產(chǎn)生虛實(shí)對(duì)比的光影效果

許多博物館建筑都利用天窗進(jìn)行采光，天窗不僅有采光的用途，在建筑造型的塑造上起到了虛的光影效果與建筑實(shí)的部分形成鮮明的對(duì)比。另外在自然光下，天窗在外墻上的投影是一種虛影，和實(shí)影相比更具朦朧的效果。天窗的形狀常常在博物館建筑造型中凸顯出來，成為識(shí)別博物館的標(biāo)志。既是地下展廳的入口，又是巨大的玻璃天窗。貝聿銘設(shè)計(jì)的日本MIHO美術(shù)館的藍(lán)色玻璃天窗一方面再現(xiàn)了日本傳統(tǒng)建筑的建筑形象，另一方面經(jīng)過設(shè)計(jì)的玻璃采光天窗恰如其分地將自然光投射在展品上給參觀者以最佳的觀賞效果。

（三）空間造型塑造光影的途徑

1.側(cè)窗采光法

地中美術(shù)館于2004年由建造師安藤忠雄設(shè)計(jì)，中庭的坡道走廊采用了帶形窗洞的采光方式.連續(xù)盤旋的窗洞其寬度隨著觀眾的爬升過程忽寬忽窄.呈現(xiàn)出巖石裂紋般的非均質(zhì)形態(tài)。在漆黑的坡道內(nèi)，帶形窗洞是建筑唯一的采光口。陰天時(shí)，大氣中漫反射的光線均勻投進(jìn)廊道內(nèi)，形成了柔和的灰空間;晴天時(shí)燦爛的陽光直射進(jìn)狹窄的窗洞在坡道地面上留下了細(xì)長(zhǎng)的光影，塑造了豐富的光影變幻空間。金澤21世紀(jì)美術(shù)館是由3位設(shè)計(jì)師，即以抖年、妹島和世、西澤立衛(wèi)共同設(shè)計(jì)的，其建筑外立面采用連續(xù)圍合的通高隱框式通明弧形玻璃，內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用陣列式的纖細(xì)金屬回柱。美術(shù)館以輕盈的形態(tài)極其和諧地融入到城市文脈中，默默充當(dāng)著“背景“的角色。沿街立面的玻璃弧墻映襯普周圍的城市環(huán)境而弱化了自身形象，成為“立面消失“的美術(shù)館，消減人們對(duì)美術(shù)館實(shí)體存在的憊識(shí)度。

2.天窗采光法

國(guó)立西洋美術(shù)館是1959年由設(shè)計(jì)師所勒·柯布西耶設(shè)計(jì)，利用展廳中向上突出的四角錐形天窗采光強(qiáng)調(diào)營(yíng)造宗教性的神秘空間氛圍，從玻璃天窗灑入的自然光線照射在四角錐體的其余兩個(gè)面上，形成了良好的折射與漫反射有效地避免了陽光直射。隨時(shí)間推移，建筑頂部十字梁投射到地面的巨大陰影也變化豐富。

四、博物館空間的自然光運(yùn)用

（一）引入自然光的重要意義

自然采光對(duì)博物陳列空間的意義十分重大，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）自然天光的使用更能滿足觀者與大自然接觸的深層心理需求，自然天光存在的價(jià)值在于確保人們即使在相對(duì)較長(zhǎng)的參觀過程中依然能很好地保持與外界空間的互動(dòng)，這有利于滿足人們所需要的安全心理，有助于緩解參觀者的疲勞之感和迷失方向感。

（2）大部分的藝術(shù)品都是在在自然光的環(huán)境下被創(chuàng)作，為了高度還原再現(xiàn)展品的原始形態(tài)樣貌，在陳列環(huán)境之中引入自然光不失為最優(yōu)選。

（3）黑暗的影襯托了光的力量，現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)的光明世界使黑暗失去了變化，從而領(lǐng)略到光、影場(chǎng)所帶來的獨(dú)特性、有趣性、對(duì)比性，人與自然的關(guān)系也拉近了。明亮的光不僅能剌激視覺神經(jīng)，還可以引導(dǎo)人的情緒。

（5）自然采光可以為博物館、美術(shù)館等這種以非盈利性為目的的場(chǎng)館建筑省去大量的維持費(fèi)用和用于人工照明等開銷。

（二）自然光影設(shè)計(jì)手法

引光，是將建筑空間視為一種容器，進(jìn)而通過多種手段將自然天光引入室內(nèi)的一種設(shè)計(jì)手法。例如皇家安大略博物館，以原本封閉無光的陳列空間為載體，利用立面墻壁上的川字形鏤空，導(dǎo)致室內(nèi)光線在整個(gè)黑暗的空間形成穿刺光感，使光不僅有純粹的感覺，更產(chǎn)生神圣的空間意境和視覺沖擊，光就像一根刺沖破天際，從建筑表面破墻而出，尤其午時(shí)時(shí)刻，整個(gè)場(chǎng)所熠熠生光。運(yùn)用不同性質(zhì)的透光材料，有助于營(yíng)造良好的室內(nèi)光影氛圍。有很多因素決定著光的反射，若是要想有效地控制并利用光反射，就必須深入了解其反射材質(zhì)的根本屬性。我們?cè)诒憩F(xiàn)空間中獨(dú)特的光影魅力的同時(shí)，總是在綜合性地運(yùn)用著上述的各類方法。這樣一來我們所獲得的光影空間視覺效果，必然比使用單一的手法所營(yíng)造出的光影效果更加細(xì)膩。

1.引導(dǎo)性的光影設(shè)計(jì)

展覽空間的光影設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)參觀動(dòng)線進(jìn)行引導(dǎo)性的光的空間設(shè)計(jì)。通過精心設(shè)計(jì)采光和遮陽構(gòu)件，利用自然光來定義空間，改變空間的明暗、大氣和空間的性質(zhì)，引導(dǎo)空間形成序列。光空間也可以與建筑空間相連接，成為重要的元素，從而引導(dǎo)建筑空間成為“流動(dòng)”的音樂，形成光空間的序列。

光制造空間序列主要是通過光線的亮度差異形成一系列明暗迥異、各具特征的光空間。博物館的建筑空間從外到內(nèi)依次是室外、門廳、過道、交通廳、休息廳等。從光空間的序列上說，亮度應(yīng)大致分為明、暗、次明、次暗4個(gè)等級(jí)，相鄰亮度等空間可以直接相鄰，形成一種遞減的光空間效。而亮度差異較大的空間相鄰時(shí)，會(huì)形成一種對(duì)比的光空間效果。我們?cè)谠O(shè)計(jì)博物館的空間序列時(shí)應(yīng)綜合考慮光影帶來的影響。使光空間的序列與建筑空間序列在設(shè)計(jì)意圖上保持一致，以免造成空間序列被擾亂或破壞。

2.博物館空間的氛圍的光影設(shè)計(jì)

博物館、展覽館、美術(shù)館等都是展示人類文化成就的場(chǎng)所。光和陰影設(shè)計(jì)可以用來形成一個(gè)特定的空間氛圍來突出博物館的這一特點(diǎn)。皮亞諾設(shè)計(jì)的梅尼收藏博物館創(chuàng)造了寧?kù)o平和的空間氛圍。建筑師在建筑屋頂使用了獨(dú)特的預(yù)制構(gòu)件，蝶型濾光翼面物把強(qiáng)光減弱到博物館所能承受的范圍之內(nèi)，同時(shí)又使博物館具備了自然采光的特點(diǎn)。皮亞諾給博物館創(chuàng)造了一種絕妙的氣氛，使人們感覺它是一個(gè)和平清靜的地方，在天窗附近設(shè)置根據(jù)天氣晴暗變化來調(diào)控以達(dá)到理想室內(nèi)亮度的自動(dòng)遮陽裝置，是設(shè)計(jì)師們理想的選擇。

3.研究自然之美的光影法則

穩(wěn)定同均衡這兩種特質(zhì)，會(huì)帶給觀者安定的秩序感和安全感，互補(bǔ)與互相制衡、對(duì)稱與對(duì)應(yīng)、補(bǔ)充與調(diào)整、節(jié)奏與韻律的前提都是要借助陳列空間的里外結(jié)構(gòu)構(gòu)架和穩(wěn)定的造型，營(yíng)造出充滿律動(dòng)變化和節(jié)奏感的光影視覺環(huán)境，光影所展露出的漸變的姿態(tài)因太陽運(yùn)行軌跡的變化而變化，同樣也賦予了光影動(dòng)態(tài)的效果。

五、光影的“邊界性”與展示空間的“虛實(shí)”

（一）光影的“邊界性”

光影創(chuàng)造了空間感，空間是由實(shí)體限定的，但光影也可以如同實(shí)體構(gòu)件一樣限定虛體的空間。恰當(dāng)?shù)匾牍?，在界定空間的同時(shí)，也圍合空間體積，視覺的接受面積是空間的體積感，光影營(yíng)造的空間邊界可帶給人不同的虛體空間。光與影的空間設(shè)計(jì)也是實(shí)體展示空間視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體，而空間的結(jié)構(gòu)、墻面、構(gòu)件等都是為光、影設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備。光、影的“虛實(shí)”依附于實(shí)體空間的“邊界”，并游離于空間之內(nèi)。影的存在象征著“邊界”的存在，光、影的“虛與實(shí)”通過明暗、強(qiáng)弱、差異和造型來劃分空間，也給人們提供了心理暗示。

（二）展示空間的“虛實(shí)”

光、影的微妙感成就了空間的層次感、縱深感。在柏林猶太人博物館中，通道里沒有太多的展品，只有特意靠墻封閉的空間。人們通過一些邊界明確的界面感受空間中的虛無，灰暗的燈光和頂部不規(guī)則的界面劃分空間，創(chuàng)造的壓迫感象征著猶太民族經(jīng)歷的苦難。在自然界中，“虛實(shí)”劃分著空間，光在空間的建構(gòu)中充當(dāng)著豐富其現(xiàn)實(shí)和理想的角色，光可以被空間眺界鋪出多種形狀和感覺，點(diǎn)、線、面;強(qiáng)、弱、柔，光、影的邊界可軟可硬。光影的“邊界性”創(chuàng)造了“虛實(shí)”空間，人們穿行于其中，又能辨識(shí)區(qū)域，這就是光影的獨(dú)特魅力?！斑吔缧浴币矂澐殖隽丝臻g的明區(qū)、灰質(zhì)區(qū)和暗區(qū)，多為公共的、開放的;灰質(zhì)區(qū)多為過度的、不明確的、猶豫的;暗區(qū)多為私密的、沉痛的、安靜的。這種“虛實(shí)”空間實(shí)際上是種心理區(qū)域。

（三）光影的“指引性”與展示空間的“路徑”

人的視覺具有向光性，注意力會(huì)無意識(shí)被亮度較高的物體吸引，導(dǎo)向設(shè)計(jì)是根據(jù)人的行為特點(diǎn)，有意識(shí)地借助指示性或暗示性手段，將人的視線及人流導(dǎo)向目標(biāo)。自然光、影產(chǎn)生的變化可借助空間造型設(shè)計(jì)“路徑”，在展示空間內(nèi)做導(dǎo)向設(shè)計(jì)。在展廳入口和交通空間中常用這一手法，自然光是定義“路徑”的最富有寫意感覺的手段，通過自然光的引導(dǎo)，使觀者融入空間序列;人工光則更能體現(xiàn)“路徑”的趣味性、虛幻性。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用中，建筑空間通過均勻的采光手段形成一個(gè)整體光背景，再設(shè)置不同方向的釆光點(diǎn)強(qiáng)調(diào)空間的視覺焦點(diǎn)，教堂空間中也多用此方法，強(qiáng)調(diào)圣壇和十字架的神圣感覺。古羅馬教堂中的圓形神殿中，半球形彎頂上是唯一的采光口，自然光隨著太陽方位的變化射入殿堂，明暗、強(qiáng)弱的光線使世人如身處蒼彎之下，與上帝對(duì)話，敬畏、望我之感油然而生。

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