周宏胤

內(nèi)容提要 人運(yùn)用符號(hào)認(rèn)識(shí)對(duì)象的基本形式為符號(hào)指謂，其基本句式可表示為“s是p”。其中，s代表主詞，其作用在于指出一個(gè)對(duì)象；p代表謂詞，其作用在于說(shuō)明該對(duì)象；指謂配合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)該對(duì)象的一種認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)基本句式中所包含的主詞和謂詞的種類進(jìn)行區(qū)分，我們可以劃分出符號(hào)指謂的三個(gè)次級(jí)句式，分別是個(gè)別句(主詞為個(gè)別詞，謂詞為實(shí)在詞)、實(shí)在句(主詞和謂詞均為實(shí)在詞)和范疇句(謂詞為范疇詞)。借助句形樹模型，我們可以清晰地呈現(xiàn)這三個(gè)次級(jí)句式的句法特征和它們之間的關(guān)聯(lián)情況，進(jìn)而勾畫出符號(hào)指謂在句法上的總結(jié)構(gòu)。

異質(zhì)性哲學(xué)把人類認(rèn)識(shí)劃分為直觀認(rèn)識(shí)和符號(hào)認(rèn)識(shí)兩大領(lǐng)域：前者是自然的認(rèn)識(shí)，后者是人工的認(rèn)識(shí)；前者是整個(gè)認(rèn)識(shí)中比較可靠的區(qū)域，后者是認(rèn)識(shí)中問(wèn)題較多的區(qū)域。①在此前提下，異質(zhì)性哲學(xué)重點(diǎn)關(guān)注符號(hào)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，從兩個(gè)方面出發(fā)對(duì)符號(hào)認(rèn)識(shí)進(jìn)行考察：一方面，分析符號(hào)認(rèn)識(shí)的機(jī)制，劃分符號(hào)認(rèn)識(shí)的種類；另一方面，澄清不同種類的符號(hào)認(rèn)識(shí)和直觀認(rèn)識(shí)的關(guān)系，劃定它們各自的問(wèn)題域。②本文所闡釋的符號(hào)指謂的句法結(jié)構(gòu)即是異質(zhì)性哲學(xué)對(duì)符號(hào)認(rèn)識(shí)的機(jī)制進(jìn)行分析的理論成果。③

符號(hào)指謂是符號(hào)認(rèn)識(shí)的基本形式，其基本句式可表示為“s是p”。其中，s代表主詞，其作用在于指出一個(gè)對(duì)象；p代表謂詞，其作用在于說(shuō)明該對(duì)象；指謂配合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)該對(duì)象的一種認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)基本句式中所包含的主詞和謂詞的種類進(jìn)行區(qū)分，符號(hào)指謂還可以進(jìn)一步劃分為三個(gè)次級(jí)句式，它們共同構(gòu)成了符號(hào)指謂的句法結(jié)構(gòu)。所謂句形樹，是以圖形的方式對(duì)符號(hào)指謂的句法結(jié)構(gòu)加以闡釋的一個(gè)方便模型，該模型的建構(gòu)受到邏輯史上著名的“波菲利樹”(Porphyrian tree)的啟發(fā)。④其基本思路是，使用樹狀結(jié)構(gòu)來(lái)表示各級(jí)詞類之間的主謂關(guān)系。其優(yōu)點(diǎn)在于，通過(guò)最簡(jiǎn)練的線條和圖形勾畫出不同類型的符號(hào)指謂的句法特點(diǎn)，并直觀地呈現(xiàn)出符號(hào)指謂在句法結(jié)構(gòu)上的總體情況。因這一闡釋方法和繪畫創(chuàng)作中使用單色線條勾描形象而不藻修飾的白描技法有相通之處，故稱之為“句形樹白描”。

全文共分為四個(gè)部分：第一部分闡明符號(hào)指謂的句法結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本要素，分別是：個(gè)別詞、實(shí)在詞和范疇詞；第二部分對(duì)符號(hào)指謂的基本句式進(jìn)行初步分析，并提出作為分析工具的句形樹模型；第三部分考察基本句式涵蓋的三個(gè)次級(jí)句式的句法特征，并繪制了它們各自的句形樹；第四部分把三個(gè)次級(jí)句式的句形樹關(guān)聯(lián)起來(lái)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)符號(hào)指謂在句法結(jié)構(gòu)上的情況進(jìn)行總結(jié)。

符號(hào)指謂句法結(jié)構(gòu)的三要素

結(jié)構(gòu)是由要素構(gòu)成的，符號(hào)指謂句法結(jié)構(gòu)的要素就是非復(fù)合的單詞。單詞可分為實(shí)詞和虛詞：實(shí)詞是表示對(duì)象的詞，如“張三”“李四”“人”“動(dòng)物”“高”“矮”“胖”“瘦”；虛詞是表示詞與詞之間連接的詞，如“之”“乎”“者”“也”“的”“地”“得”。本文著重考察表示對(duì)象的詞。

(1)個(gè)別詞與普遍詞

表示對(duì)象的詞原則上可劃為兩類，分別是個(gè)別詞與普遍詞。

個(gè)別詞是表示個(gè)別對(duì)象的詞，其特點(diǎn)是詞跟個(gè)別對(duì)象是一對(duì)一的關(guān)系。嚴(yán)格意義上的個(gè)別詞就是通常所謂專名，包括人或擬人事物的專名和非人事物的專名。前者如“張三”“李四”“蘇格拉底”“柏拉圖”“孫悟空”，后者如“天安門”“長(zhǎng)江”“地球”“太陽(yáng)”。除了專名外，個(gè)別詞還包括指示代詞“這”“那”和人稱代詞“我”“你”“他”以及物稱代詞“它”，這些代詞在每一次具體的使用中都意指一個(gè)個(gè)別對(duì)象。

跟個(gè)別詞相對(duì)，普遍詞是表示類的詞，其特點(diǎn)是詞跟類是一對(duì)一的關(guān)系，但跟類下面的個(gè)別對(duì)象是一對(duì)多的關(guān)系。普遍詞可進(jìn)一步分為兩類：實(shí)在詞與范疇詞。

(2)普遍詞之一：實(shí)在詞

普遍詞的第一個(gè)子類為實(shí)在詞。實(shí)在詞是表示實(shí)在類的詞。實(shí)在類即具體事物的類，這些具體事物具有空間或時(shí)間規(guī)定性，可以被我們的直觀認(rèn)識(shí)機(jī)能所把握。

我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言所使用的普遍詞絕大部分都屬于實(shí)在詞，如表示物質(zhì)事物的“人”“貓”“狗”“花”“草”“樹”“紅”“黃”“藍(lán)”；表示心理事物的“喜”“怒”“哀”“樂(lè)”；表示社會(huì)事物的“家庭”“社會(huì)”“國(guó)家”“政府”“生產(chǎn)力”“生產(chǎn)關(guān)系”；表示文化事物的“詩(shī)”“詞”“曲”“賦”。盡管這些實(shí)在詞表示的實(shí)在類千差萬(wàn)別，但至少它們?cè)谝稽c(diǎn)上是一致的，即它們的意義成分中包含可以直觀檢驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)信息。

(3)普遍詞之二：范疇詞

普遍詞的第二個(gè)子類為范疇詞。范疇詞是表示范疇類的詞。范疇類即符號(hào)所涉及的程序性角色的類。符號(hào)和符號(hào)之間的結(jié)合不是任意的，而是按照一定的程序進(jìn)行的。所謂“程序性角色”，就是符號(hào)本身、符號(hào)所表示的意識(shí)內(nèi)容和符號(hào)所表示的對(duì)象在符號(hào)的程序系統(tǒng)中被規(guī)定的身份和所起的作用。舉例來(lái)說(shuō)，在“‘蘇格拉底’是個(gè)別詞”中，“個(gè)別詞”作為范疇詞，表明“蘇格拉底”這個(gè)符號(hào)所從屬的類，這個(gè)類的符號(hào)都用來(lái)指代個(gè)別事物，在句子中只能作主詞而不能作謂詞；在“蘇格拉底是殊相”中，“殊相”作為范疇詞，表明“蘇格拉底”所表示的意識(shí)內(nèi)容所從屬的類，這個(gè)類的意識(shí)內(nèi)容都是人腦對(duì)個(gè)別事物的心理表象；在“蘇格拉底是實(shí)體”中，“實(shí)體”作為范疇詞，表明“蘇格拉底”所意指的對(duì)象所從屬的類，這個(gè)類的對(duì)象都是獨(dú)立存在的。

哲學(xué)探討中所使用的普遍詞絕大多數(shù)都是范疇詞，如本文中反復(fù)出現(xiàn)的表示句法結(jié)構(gòu)的“主詞”“謂詞”；表示本體結(jié)構(gòu)的“實(shí)體”“偶性”；表示意義關(guān)系的“意指”“述謂”。和實(shí)在詞不同，這些范疇詞的意義成分中不包含任何可以直觀檢驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)信息，只包含必須在符號(hào)指謂的程序系統(tǒng)中加以辨識(shí)的程序信息。

(4)三種要素的句法功能

所有符號(hào)指謂都是由個(gè)別詞、實(shí)在詞和范疇詞按照主詞加謂詞的方式組合而成的。其中，個(gè)別詞不包含說(shuō)明性信息，只能作主詞而不能作謂詞，其作用僅在于指出一個(gè)個(gè)別對(duì)象。普遍詞(包括實(shí)在詞和范疇詞)既可作主詞也可作謂詞。當(dāng)其作主詞時(shí)，其作用在于指出一個(gè)類等待其他謂詞的說(shuō)明；當(dāng)其作謂詞時(shí)，其作用在于說(shuō)明主詞所指出的對(duì)象。

符號(hào)指謂的基本句式的句法結(jié)構(gòu)

如前所言，符號(hào)指謂的基本句式為“s是p”。其中，s代表主詞，作用在于指出一個(gè)對(duì)象；p代表謂詞，作用在于說(shuō)明該對(duì)象。

除了主詞和謂詞的結(jié)構(gòu)外，符號(hào)指謂的基本句式還有謂詞之間的結(jié)構(gòu)。任何一個(gè)真正意義的謂詞，要么說(shuō)明主詞所指對(duì)象“是什么”，是為屬謂詞或種謂詞，簡(jiǎn)稱屬種謂詞；要么說(shuō)明主詞所指對(duì)象“是怎樣”，是為偶性謂詞。屬謂詞的例子如“咪咪是貓”中的“貓”，種謂詞的例子如“咪咪是動(dòng)物”中的“動(dòng)物”。屬謂詞和種謂詞在外延上有包含與被包含的關(guān)系，它們?cè)诓煌膶哟紊险f(shuō)明了主詞所指對(duì)象“是什么”。偶性謂詞的例子如“咪咪是白的”中的“白的”、“咪咪是胖的”中的“胖的”。偶性謂詞的作用在于和屬種謂詞相搭配，對(duì)主詞所指對(duì)象進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。并且，一個(gè)屬種謂詞可以搭配多個(gè)偶性謂詞，這些偶性謂詞之間互相異質(zhì)，它們從不同的方面說(shuō)明主詞所指對(duì)象“是怎樣”。

圖1 符號(hào)指謂的基本句式的句法結(jié)構(gòu)

圖1對(duì)符號(hào)指謂的基本句式的句法結(jié)構(gòu)(包括主謂結(jié)構(gòu)和謂詞結(jié)構(gòu))進(jìn)行了刻畫。從總體形態(tài)上看，這一結(jié)構(gòu)充分展開后就像一棵主干清晰而枝杈層出的樹，可稱之為“句形樹”。樹的根基為主詞所意指的對(duì)象(以圓形標(biāo)示)，由此出發(fā)，句形樹向上生長(zhǎng)。其中，尚未長(zhǎng)出枝杈的基干部分相當(dāng)于主詞(以菱形標(biāo)示)；長(zhǎng)出枝杈后的部分相當(dāng)于謂詞，包括主干部分的屬謂詞、種謂詞(分別以單框、雙框矩形標(biāo)示⑤)和枝杈部分的偶性謂詞(以橢圓形標(biāo)示)。在偶性謂詞的枝杈中，既有屬層次的偶性枝杈，也有種層次的偶性枝杈。并且，每個(gè)層次的偶性枝杈都不止一根；那些未能反映到句形樹中的偶性枝杈均以省略號(hào)的方式加以標(biāo)示，以表其剩余之意。

從原則上說(shuō)，任一符號(hào)指謂的句法結(jié)構(gòu)都可以借助句形樹進(jìn)行分析。在此前提下，由個(gè)別詞、實(shí)在詞和范疇詞所組合而成的不同句式還有各自的句法特點(diǎn)。

符號(hào)指謂的三個(gè)次級(jí)句式的句法結(jié)構(gòu)

通過(guò)對(duì)符號(hào)指謂基本句式中所包含的主詞和謂詞的種類進(jìn)行區(qū)分，我們可以進(jìn)一步劃分出符號(hào)指謂的三個(gè)次級(jí)句式，分別是個(gè)別句(主詞為個(gè)別詞，謂詞為實(shí)在詞)、實(shí)在句(主詞和謂詞均為實(shí)在詞)和范疇句(謂詞為范疇詞)。它們除了體現(xiàn)上述基本句式的主謂結(jié)構(gòu)和謂詞結(jié)構(gòu)外，還有各自的句法特征。

(1)個(gè)別句

個(gè)別句的主詞為個(gè)別詞，謂詞為實(shí)在詞。

在日常語(yǔ)用中，我們最初的疑問(wèn)往往是針對(duì)個(gè)別對(duì)象的。當(dāng)我們遇見一個(gè)陌生的個(gè)別對(duì)象后，便會(huì)忍不住發(fā)問(wèn)：“這是什么？”當(dāng)我們得到答案后，還可能繼續(xù)追問(wèn)：“這是怎樣的？”我們用來(lái)回答上述疑問(wèn)的謂詞便是實(shí)在詞。其中，實(shí)在屬種詞回答“是什么”的問(wèn)題，實(shí)在偶性詞回答“是怎樣”的問(wèn)題。

圖2 個(gè)別句的句法結(jié)構(gòu)

圖2借助句形樹對(duì)個(gè)別句的句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行了刻畫。整棵句形樹以個(gè)別詞及其所意指的個(gè)別對(duì)象為根基，向上生長(zhǎng)出由實(shí)在屬詞、實(shí)在種詞構(gòu)成的主干和由眾多實(shí)在偶性詞構(gòu)成的枝杈。主干和枝杈一起構(gòu)成了句形樹的謂詞部分，它們互相配合，共同回答了句形樹的主詞部分(即個(gè)別詞)所意指的個(gè)別對(duì)象“是什么”和“是怎樣”的問(wèn)題。

如圖2中所包含的“咪咪”的例子⑥所示。假設(shè)我和朋友聊起家里養(yǎng)的寵物“咪咪”，朋友疑惑地問(wèn)我“咪咪是什么？”此時(shí)，答“咪咪是貓”或“咪咪是動(dòng)物”都可以。⑦在這組句子中，“貓”作為實(shí)在屬詞，“動(dòng)物”作為實(shí)在種詞，回答了主詞“咪咪”意指的個(gè)別對(duì)象是什么的問(wèn)題。假如朋友繼續(xù)問(wèn)道：“咪咪是一只怎樣的貓呢？”這時(shí)候，我就必須借助一系列的實(shí)在偶性詞來(lái)對(duì)咪咪的特征進(jìn)行進(jìn)一步的說(shuō)明。比如我可以說(shuō)：“咪咪是白的貓”“咪咪是有花紋的貓”“咪咪是愛睡覺(jué)的貓”。換言之，我使用實(shí)在偶性詞“白的”“有花紋的”“愛睡覺(jué)的”和實(shí)在屬詞“貓”相搭配，回答了主詞“咪咪”所意指的對(duì)象“是怎樣”的問(wèn)題。在這一假設(shè)的情景中，我所使用的所有例句均以個(gè)別詞“咪咪”為主詞，以實(shí)在詞(包括實(shí)在屬種詞和實(shí)在偶性詞)為謂詞，在句法結(jié)構(gòu)上均可劃為個(gè)別句。

(2)實(shí)在句

在個(gè)別句中，我們使用實(shí)在詞作謂詞來(lái)說(shuō)明個(gè)別對(duì)象“是什么”或“是怎樣”。這種說(shuō)明能夠順利進(jìn)行的前提是：我們對(duì)作謂詞的實(shí)在詞本身的意義已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)。如果這個(gè)前提尚不具備，那么我們的說(shuō)明便是無(wú)效的。對(duì)實(shí)在詞意義的認(rèn)識(shí)也必須在符號(hào)指謂“s是p”的基本句式中完成。具體的做法是，把實(shí)在詞放在主詞的位置上，再通過(guò)其他的實(shí)在詞作謂詞對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明。在此情況下，句子的主詞和謂詞均為實(shí)在詞，這一句式可稱為“實(shí)在句”。

個(gè)別句中所涉及的三種謂詞：實(shí)在屬詞、實(shí)在種詞和實(shí)在偶性詞都可以轉(zhuǎn)化為實(shí)在句的主詞，成為實(shí)在句追問(wèn)的對(duì)象。鑒于在個(gè)別句中作謂詞的實(shí)在屬詞和實(shí)在種詞所表述的是實(shí)體屬和實(shí)體種，所以在接下來(lái)的討論中，我將把它們更加準(zhǔn)確地稱為“實(shí)在實(shí)體屬詞”和“實(shí)在實(shí)體種詞”，以區(qū)別于表述偶性屬和偶性種的“實(shí)在偶性屬詞”和“實(shí)在偶性種詞”。

圖3 實(shí)在句的句法結(jié)構(gòu)(實(shí)體屬種序列)

如圖3所示，當(dāng)實(shí)在句的主詞是實(shí)在實(shí)體屬詞的時(shí)候，相應(yīng)的謂詞有兩種：要么是實(shí)在實(shí)體種詞，要么是實(shí)在偶性詞。比如，以實(shí)在實(shí)體屬詞“貓”為主詞，相應(yīng)的謂詞要么是實(shí)在實(shí)體種詞“動(dòng)物”，它表明貓這個(gè)實(shí)在類從屬于動(dòng)物這個(gè)外延更大的實(shí)在類；要么是實(shí)在偶性詞“敏捷的”“哺乳的”“食肉的”，它們表明貓這個(gè)實(shí)在類所具有的實(shí)在偶性。如果我們繼續(xù)追問(wèn)實(shí)在實(shí)體種詞的意義，則上述說(shuō)明的鏈條還可以繼續(xù)進(jìn)行下去。比如，以實(shí)在實(shí)體種詞“動(dòng)物”為主詞，則相應(yīng)的謂詞要么是更高層級(jí)的實(shí)在實(shí)體種詞“生物”，它表明動(dòng)物這個(gè)實(shí)在類從屬于生物這個(gè)外延更大的實(shí)在類；要么是實(shí)在偶性詞“能自主活動(dòng)的”“有感覺(jué)的”“能自主繁殖的”，它們表明動(dòng)物這個(gè)實(shí)在類所具有的實(shí)在偶性。

如圖4所示，當(dāng)實(shí)在句的主詞是實(shí)在偶性屬詞的時(shí)候，則相應(yīng)的謂詞同樣有兩種：要么是實(shí)在偶性種詞，要么是實(shí)在偶性詞。這也就意味著，有兩種層次的偶性：首先是相對(duì)于實(shí)體而言的偶性，其次是相對(duì)于偶性屬種而言的偶性。這里討論的是第二個(gè)層次的偶性。比如，以實(shí)在偶性屬詞“白”為主詞，則相應(yīng)的謂詞要么是實(shí)在偶性種詞“顏色”，它表明白這個(gè)實(shí)在偶性類從屬于顏色這個(gè)外延更大的實(shí)在偶性類；要么是實(shí)在偶性詞“淺色系的”“純潔的”“光亮的”，它們表明白這個(gè)實(shí)在偶性類所具有的實(shí)在偶性。如果我們繼續(xù)追問(wèn)實(shí)在偶性種詞的意義，則上述說(shuō)明的鏈條還可以繼續(xù)進(jìn)行下去。比如，以實(shí)在偶性種詞“顏色”為主詞，則相應(yīng)的謂詞要么是更高層級(jí)的實(shí)在偶性種詞“感受”，它表明顏色這個(gè)實(shí)在偶性類從屬于感受這個(gè)外延更大的實(shí)在偶性類；要么是實(shí)在偶性詞“視覺(jué)的”“刺激性的”“由光波引起的”，它表明顏色這個(gè)實(shí)在偶性類所具有的實(shí)在偶性。

圖4 實(shí)在句的句法結(jié)構(gòu)(偶性屬種序列)

圖3和圖4中兩棵句形樹的主干部分代表的屬種序列具有本質(zhì)性的區(qū)別。圖3的句形樹所涉及的屬種序列是以個(gè)別實(shí)體為基點(diǎn)的，表現(xiàn)為個(gè)別實(shí)體從屬于實(shí)體屬，實(shí)體屬?gòu)膶儆趯?shí)體種。比如，咪咪從屬于貓這個(gè)實(shí)體屬，貓從屬于動(dòng)物這個(gè)實(shí)體種，動(dòng)物從屬于生物這個(gè)更高層級(jí)的實(shí)體種。圖4的句形樹所涉及的屬種序列是以依附于個(gè)別實(shí)體的個(gè)別偶性為基點(diǎn)的，表現(xiàn)為個(gè)別偶性從屬于偶性屬，偶性屬?gòu)膶儆谂夹苑N。比如，咪咪身上的那種白從屬于白這個(gè)偶性屬，白這個(gè)偶性屬?gòu)膶儆陬伾@個(gè)偶性種，顏色這個(gè)偶性種從屬于感受這個(gè)更高層級(jí)的偶性種。前一屬種序列可稱為實(shí)在句的實(shí)體屬種序列，后一屬種序列可稱為實(shí)在句的偶性屬種序列。

這里遺留的一個(gè)問(wèn)題是：實(shí)在句的實(shí)體屬種序列和偶性屬種序列可否無(wú)限延伸下去？答案是否定的。先以實(shí)體屬種序列的情況為例，我們可以依次說(shuō)“貓是動(dòng)物”“動(dòng)物是生物”“生物是物質(zhì)”，但“物質(zhì)”作為層級(jí)最高的實(shí)在種詞，已經(jīng)不再有更高層級(jí)的實(shí)在種詞可以對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明了。如果我們一定要說(shuō)明“物質(zhì)”是什么，就不得不如哲學(xué)教科書那樣說(shuō)“物質(zhì)是客觀實(shí)在”。此時(shí)，作為種謂詞的“實(shí)在”已不再帶有任何經(jīng)驗(yàn)性信息，它所提供給主詞“物質(zhì)”的意義已經(jīng)不再是一種實(shí)在意義而是一種范疇意義了。再以偶性屬種序列的情況為例，我們可以依次說(shuō)“白是顏色”“顏色是感受”“感受是機(jī)能”，但如果我們要進(jìn)一步說(shuō)明“機(jī)能”是什么，就不得不說(shuō)出“機(jī)能是屬性”這樣的句子。此時(shí)，作為種謂詞的“屬性”也不再帶有任何經(jīng)驗(yàn)性信息，它所提供給主詞“機(jī)能”的意義也不再是一種實(shí)在意義而是一種范疇意義。

上述情況表明，實(shí)在句的實(shí)體屬種序列和偶性屬種序列均有其上限，最高層級(jí)或外延最大的實(shí)在種詞不可能再有進(jìn)一步的實(shí)在種謂詞。當(dāng)我們處于這個(gè)界限的邊緣試圖對(duì)最高層級(jí)的實(shí)在種詞(包括實(shí)在實(shí)體種詞和實(shí)在偶性種詞)進(jìn)行說(shuō)明時(shí)，相應(yīng)的謂詞就不再是實(shí)在謂詞而是范疇謂詞了。這種以范疇詞為謂詞的符號(hào)指謂就是我們接下來(lái)要討論的范疇句。

(3)范疇句

范疇句的謂詞是范疇詞(包括范疇屬種詞和范疇偶性詞)，主詞可以是個(gè)別詞、實(shí)在詞和范疇詞中的任何一種。主詞為個(gè)別詞或?qū)嵲谠~的范疇句可稱為“應(yīng)用性范疇句”，主詞為范疇詞的范疇句可稱為“原理性范疇句”。

圖5借助句形樹對(duì)應(yīng)用性范疇句的句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行了刻畫。其特點(diǎn)如下：第一，該句形樹的表示主詞的基干部分可以由個(gè)別詞或?qū)嵲谠~(包括實(shí)在實(shí)體屬種詞和實(shí)在偶性屬種詞)構(gòu)成；第二，該句形樹中所有的范疇謂詞(包括范疇屬種詞和范疇偶性詞)均以灰色為底色，區(qū)別于以白色為底色的實(shí)在詞，以表明范疇詞所表述的范疇意義和實(shí)在詞所表述的實(shí)在意義之間的本質(zhì)性區(qū)別；第三，該句形樹由基干部分所生長(zhǎng)出來(lái)的表示屬種謂詞的主干不止一根，而是分屬符號(hào)、意識(shí)和對(duì)象維度的三根，且每一根主干都有各自的表示范疇偶性的枝杈。

圖5 應(yīng)用性范疇句的句法結(jié)構(gòu)

需要我們特別關(guān)注的是該句形樹的第三個(gè)特點(diǎn)。在之前我們所繪制的個(gè)別句與實(shí)在句的句形樹中，表示屬種謂詞的主干都是唯一的。其原因在于，不管是個(gè)別句還是實(shí)在句都僅僅以主詞所指出的對(duì)象為認(rèn)識(shí)目標(biāo)，因此它們所涉及的屬種謂詞也僅僅是對(duì)象維度的屬種謂詞。比如，在個(gè)別句“咪咪是貓”中，實(shí)在實(shí)體屬詞“貓”表示咪咪這個(gè)個(gè)別對(duì)象所從屬的實(shí)在類；在實(shí)在句“貓是動(dòng)物”“動(dòng)物是生物”“生物是物質(zhì)”中，實(shí)在實(shí)體種詞“動(dòng)物”“生物”“物質(zhì)”表示貓這個(gè)實(shí)在類所層層從屬的外延更大的實(shí)在類，它們構(gòu)成了以主詞“咪咪”為基點(diǎn)的一個(gè)逐層包含的屬種謂詞序列；對(duì)于咪咪這個(gè)個(gè)別對(duì)象來(lái)說(shuō)，不存在第二個(gè)對(duì)象維度的屬種謂詞序列。與之相對(duì)照，應(yīng)用性范疇句同時(shí)以主詞這個(gè)符號(hào)本身、主詞所表示的意識(shí)內(nèi)容和主詞所指出的對(duì)象為認(rèn)識(shí)目標(biāo)，因此其涉及的屬種謂詞也同時(shí)分屬符號(hào)、意識(shí)和對(duì)象三個(gè)維度。

如圖5中包含的例子所示，以個(gè)別詞“咪咪”為主詞，我既可以說(shuō)“‘咪咪’是個(gè)別詞”“‘咪咪’是詞”；也可以說(shuō)“咪咪是殊相”“咪咪是知”；還可以說(shuō)“咪咪是個(gè)體”“咪咪是對(duì)象”。在這三組句子中，第一組的范疇屬詞“個(gè)別詞”和范疇種詞“詞”說(shuō)明的是“咪咪”這個(gè)符號(hào)本身；第二組的范疇屬詞“殊相”和范疇種詞“知”說(shuō)明的是“咪咪”所表述的意識(shí)內(nèi)容；第三組的范疇屬詞“個(gè)體”和范疇種詞“對(duì)象”說(shuō)明的是“咪咪”所指出的對(duì)象；它們構(gòu)成了以主詞“咪咪”為基點(diǎn)的分屬符號(hào)、意識(shí)和對(duì)象三個(gè)不同維度的屬種謂詞序列。上述三個(gè)不同維度的屬種謂詞序列在句形樹中體現(xiàn)為分屬三個(gè)維度的三根不同的主干。

如果我們繼續(xù)對(duì)在應(yīng)用性范疇句中作謂詞的范疇屬種詞和范疇偶性詞的意義進(jìn)行追問(wèn)，那么我們就需要把它們放在主詞的位置上，并借助其他范疇詞(包括范疇種詞和范疇偶性詞)來(lái)對(duì)它們進(jìn)行說(shuō)明。由此得到的句式的主詞和謂詞均為范疇詞，可稱為原理性范疇句。

圖6借助句形樹對(duì)原理性范疇句的句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行了刻畫。在總體結(jié)構(gòu)上，該句形樹和應(yīng)用性范疇句的句形樹類似，只在一點(diǎn)上有所區(qū)別，即該句形樹的表示主詞的基干部分由范疇詞(包括范疇屬種詞和范疇偶性屬種詞)構(gòu)成。這一特點(diǎn)標(biāo)示著原理性范疇句的主詞和謂詞均為范疇詞，其實(shí)質(zhì)是范疇詞之間的互相述謂。值得我們注意的是，在應(yīng)用性范疇句中已經(jīng)闡明的屬種謂詞序列的多重性的情況在原理性范疇句中也同樣出現(xiàn)。

圖6 原理性范疇句的句法結(jié)構(gòu)

如圖6中所包含的例子所示，以范疇屬詞“個(gè)體”為主詞，我們既可以從符號(hào)維度說(shuō)“‘個(gè)體’是范疇詞”“‘范疇詞’是詞”；也可以從意識(shí)維度說(shuō)“個(gè)體是共相”“共相是知”；還可以從對(duì)象維度說(shuō)“個(gè)體是對(duì)象”“對(duì)象是有”。實(shí)際上，正是因?yàn)樵硇苑懂牼湔癸@了范疇詞兼有符號(hào)、意識(shí)和對(duì)象三個(gè)維度的復(fù)雜意義結(jié)構(gòu)，用范疇詞去述謂個(gè)別詞和實(shí)在詞時(shí)才能夠?qū)⑦@兩種詞所隱含的三維結(jié)構(gòu)揭示出來(lái)，這也表明了以范疇詞為考察對(duì)象的原理性范疇句對(duì)改進(jìn)一般符號(hào)指謂的用處。

由圖5、圖6可知，相較于個(gè)別句和實(shí)在句，范疇句的句形樹在形態(tài)上要復(fù)雜得多。造成這種復(fù)雜性的原因在于，范疇句是符號(hào)意識(shí)的程序系統(tǒng)。一方面，范疇句要為個(gè)別句和實(shí)在句中所使用的每一個(gè)符號(hào)提供程序規(guī)范；另一方面，范疇句還要制作程序規(guī)范本身。這也就意味著，范疇句構(gòu)成了符號(hào)指謂的上限，在其之上不可能再有更高層級(jí)的指謂句式。

符號(hào)指謂的句法結(jié)構(gòu)總論

在厘清了個(gè)別句、實(shí)在句和范疇句各自的句法特征之后，我們不妨對(duì)它們?cè)诰浞ńY(jié)構(gòu)上的關(guān)聯(lián)情況進(jìn)行總結(jié)。圖7把個(gè)別句、實(shí)在句和范疇句的句形樹勾連了起來(lái)。

如圖7所示，個(gè)別句的句形樹位于整張圖的底部。在符號(hào)指謂的三個(gè)次級(jí)句式中，只有個(gè)別句的句形樹直接和個(gè)別對(duì)象相關(guān)聯(lián)，其根系直接扎在個(gè)別對(duì)象身上，從個(gè)別對(duì)象的意義成分中汲取實(shí)在意義的養(yǎng)料，并生長(zhǎng)出表示實(shí)在屬種謂詞的主干和表示實(shí)在偶性謂詞的眾多枝杈。在此意義上，個(gè)別句構(gòu)成所有符號(hào)認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。不管是實(shí)在句對(duì)實(shí)在類的認(rèn)識(shí)，還是范疇句對(duì)于范疇類的認(rèn)識(shí)，都可以視為從該起點(diǎn)出發(fā)的拓展：前者是內(nèi)容上的拓展，即從對(duì)一個(gè)個(gè)別對(duì)象的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)一類個(gè)別對(duì)象的認(rèn)識(shí)；后者是程序上的拓展，即從對(duì)個(gè)別對(duì)象的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)這種認(rèn)識(shí)得以進(jìn)行的程序規(guī)則的認(rèn)識(shí)，即反思。

實(shí)在句的句形樹位于整張圖的中部。根據(jù)作主詞的實(shí)在詞所表示的實(shí)在類究竟是實(shí)在實(shí)體類還是實(shí)在偶性類，實(shí)在句又可分為實(shí)體屬種序列和偶性屬種序列兩個(gè)部分。從句形樹上看，實(shí)在句的這兩個(gè)部分可分別視為個(gè)別句的句形樹在屬種謂詞的主干和偶性謂詞的枝杈兩個(gè)方向上的延伸。主干方向上的延伸意味著在個(gè)別句中說(shuō)明個(gè)別對(duì)象“是什么”的實(shí)在實(shí)體屬詞可以在實(shí)在句中得到不同層級(jí)的實(shí)在實(shí)體種詞和與之相搭配的實(shí)在偶性詞的逐層說(shuō)明；枝杈方向的延伸意味著在個(gè)別句中說(shuō)明個(gè)別對(duì)象“是怎樣”的眾多實(shí)在偶性屬詞可以在實(shí)在句中得到不同層級(jí)的實(shí)在偶性種詞和與之相搭配的實(shí)在偶性詞的逐層說(shuō)明。這些實(shí)在實(shí)體屬種詞和實(shí)在偶性屬種詞的意義在得到澄清后，可以更好地充當(dāng)個(gè)別句的謂詞，幫助我們對(duì)個(gè)別對(duì)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)。在此意義上，實(shí)在句相當(dāng)于實(shí)在意義的加工區(qū)，或者說(shuō)實(shí)在詞的生產(chǎn)車間，其原材料由個(gè)別句的句形樹從直觀認(rèn)識(shí)的土壤中攝取，并向上輸送，產(chǎn)品則回到個(gè)別句的句形樹中充當(dāng)謂詞說(shuō)明個(gè)別對(duì)象。

圖7 符號(hào)指謂的句法結(jié)構(gòu)總圖

范疇句的句形樹位于整張圖的頂端。從句形樹上看，應(yīng)用性范疇句的句形樹直接生長(zhǎng)在個(gè)別句和實(shí)在句所使用的每一個(gè)符號(hào)之上，從這些符號(hào)的實(shí)際用法中汲取程序意義的養(yǎng)料，從而生長(zhǎng)出分屬符號(hào)、意識(shí)和對(duì)象三個(gè)維度的表示范疇屬種謂詞的主干和表示范疇偶性謂詞的眾多枝杈。和實(shí)在句的句形樹和個(gè)別句的句形樹之間的關(guān)系類似，原理性范疇句的句形樹同樣可以視為應(yīng)用性范疇句的句形樹在主干和枝杈兩個(gè)方向上的延伸：主干上的延伸意味著范疇屬詞還可以有不同層級(jí)的范疇種詞及相應(yīng)的范疇偶性詞對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明；枝杈上的延伸意味著范疇偶性屬詞還可以有不同層級(jí)的范疇偶性種詞及相應(yīng)的范疇偶性詞對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明。在此意義上，原理性范疇句相當(dāng)于范疇意義的加工區(qū)，其原材料由應(yīng)用性范疇句的句形樹輸送，表現(xiàn)為語(yǔ)用例示，產(chǎn)品則返回到應(yīng)用性范疇句中充當(dāng)謂詞去說(shuō)明個(gè)別詞和實(shí)在詞。

至此，以句形樹為分析工具，我已經(jīng)闡明符號(hào)指謂的三個(gè)次級(jí)句式各自的句法結(jié)構(gòu)和它們之間的關(guān)聯(lián)情況。圖7可視為符號(hào)指謂的句法結(jié)構(gòu)總圖，它表明了符號(hào)指謂的句法總結(jié)構(gòu)。此外，圖7中還包含了一個(gè)具體案例，它展示了我們?cè)趯?duì)咪咪這個(gè)個(gè)別對(duì)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)時(shí)所可能展開的所有類型的符號(hào)指謂的句法結(jié)構(gòu)。這一案例表明，符號(hào)指謂的復(fù)雜的句法結(jié)構(gòu)直接體現(xiàn)在我們對(duì)于咪咪這個(gè)個(gè)別對(duì)象的說(shuō)明中。并且，脫離開咪咪這個(gè)具體的案例，從任意一個(gè)個(gè)別對(duì)象出發(fā)，我們都可以展開這樣一個(gè)層級(jí)分明的樹狀句法結(jié)構(gòu)，我們關(guān)于該對(duì)象的所有符號(hào)指謂都可以在該結(jié)構(gòu)中加以定位，以明確其句法特征和句法功能。

結(jié) 語(yǔ)

本文從對(duì)個(gè)別詞、實(shí)在詞和范疇詞的劃分開始，通過(guò)句形樹模型對(duì)符號(hào)指謂的基本句式及其下所涵蓋的三個(gè)次級(jí)句式的句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行了刻畫，最后闡明了三種次級(jí)句式之間的關(guān)聯(lián)和符號(hào)指謂的句法總結(jié)構(gòu)。對(duì)符號(hào)指謂的句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡明，有助于我們對(duì)自己和他人每日都在使用的大量符號(hào)指謂的句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，甄別它們的類型，從而為我們進(jìn)一步對(duì)它們各自的問(wèn)題域進(jìn)行考察奠定基礎(chǔ)。

①參見徐長(zhǎng)?！吨庇^認(rèn)識(shí)與符號(hào)認(rèn)識(shí)：異質(zhì)性哲學(xué)引論》，《江海學(xué)刊》2019年第2期。

②前一方面的考察可比作異質(zhì)性哲學(xué)關(guān)于符號(hào)認(rèn)識(shí)的生理學(xué)研究，其目的是揭示符號(hào)認(rèn)識(shí)的一般原理；后一方面的考察可比作異質(zhì)性哲學(xué)關(guān)于符號(hào)認(rèn)識(shí)的病理學(xué)研究，其目的是分析不同種類的符號(hào)認(rèn)識(shí)出現(xiàn)問(wèn)題的原因。參見徐長(zhǎng)福《拯救實(shí)踐》第1卷，重慶出版社2012年版，第307、308頁(yè)。

③異質(zhì)性哲學(xué)對(duì)符號(hào)認(rèn)識(shí)機(jī)制的分析集中體現(xiàn)在徐長(zhǎng)福教授所著的《拯救實(shí)踐》第1卷中；近年來(lái)，徐長(zhǎng)福教授還在《異質(zhì)性哲學(xué)要義》中對(duì)原有分析進(jìn)行了拓展。詳見徐長(zhǎng)?！墩葘?shí)踐》第1卷，重慶出版社2012年版，第1～5章；《異質(zhì)性哲學(xué)要義》(待出版)，第2～3章。

④新柏拉圖主義者波菲利(Porphyry，232～304年)在其著作《〈范疇篇〉導(dǎo)論》(Isagoge)中曾為各級(jí)類名制定過(guò)一個(gè)譜系，這一譜系后來(lái)被中世紀(jì)邏輯學(xué)家以樹狀圖的方式加以表示，并命名為“波菲利樹”。參見呂穆迪《亞里斯多德〈分析學(xué)前編〉注》，北京時(shí)代華文書局2014年版，第179頁(yè)。

⑤句形樹中所有的屬詞均以單框的圖形加以標(biāo)示；種詞不止一個(gè)層級(jí)，最低層級(jí)的種詞以雙框的圖形加以標(biāo)示，比之高一個(gè)層級(jí)的種詞以三框的圖形加以標(biāo)示，如此類推。這一標(biāo)示方法意在強(qiáng)調(diào)屬詞和不同層級(jí)的種詞在外延上的逐層包含關(guān)系。

⑥在句形樹的結(jié)構(gòu)圖中，具體例子均以括號(hào)加以標(biāo)示，以區(qū)別于未加括號(hào)的原理內(nèi)容。下文中其他各圖的情況相同，不再另作說(shuō)明。

⑦對(duì)于個(gè)別對(duì)象的“是什么”，最優(yōu)先的答案是該對(duì)象的實(shí)在屬的名稱。因此，在這個(gè)例子中，如果我們知道貓包含于動(dòng)物，并且不知道貓之下是否有更小的類，那么，回答“咪咪是貓”肯定要好于回答“咪咪是動(dòng)物”。