曹珊珊

《小石潭記》是柳宗元“永州八記”的第四篇，全文不足二百字，卻清晰的敘述了出行、游覽和返回的過程。文章以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦之情。《小石潭記》是一篇傳統(tǒng)的課文，幾乎每個(gè)版本的初中語(yǔ)文教材都選入了這篇文章?，F(xiàn)談?wù)劜烤幇媾c人教版《小石潭記》的注釋比較發(fā)現(xiàn)。部編版《小石潭記》注釋條目的數(shù)量與原來的人教版相差無幾。原來的人教版有28條注釋，現(xiàn)在的部編版有27條。仔細(xì)比對(duì)，部編版教材雖減少了1條注釋，但在具體的釋義上，或補(bǔ)充說明，或刪減不必要的話語(yǔ)，大大降低了學(xué)生的閱讀難度。列兩組例子以說明。

第一組：

①選自《柳河?xùn)|集》第二十九卷（中華書局1974年版）。柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（現(xiàn)山西永濟(jì)）人。唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。（《小石潭記》人教版）

①選自《柳河?xùn)|集》卷二十九（上海古籍出版社2008年版）。原題為《至小丘西小石潭記》。柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（現(xiàn)山西永濟(jì)）人。唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。參加永貞元年（805）王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后被貶。（《小石潭記》部編版）

第二組：

[如鳴珮環(huán)]好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。珮與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。（《小石潭記》人教版）

[如鳴珮環(huán)]好像珮環(huán)相碰撞的聲音。珮、環(huán)，都是玉飾。（《小石潭記》部編版）

第一組例子中，不同版本的教材都注重說明所選文章的出處與來源，部編版豐富了背景說明資料，更便于學(xué)生理解創(chuàng)作背景;第二組例子中，部編版對(duì)“如鳴珮環(huán)”的解釋更加精簡(jiǎn)，也便于學(xué)生記憶。

部編版教材或?qū)Α缎∈队洝返囊恍┳⑨屵M(jìn)行了補(bǔ)充，或追求落實(shí)字義，對(duì)應(yīng)翻譯，美中不足的是仍然有些問題沒解釋清楚。同樣列舉兩個(gè)例子以窺測(cè)一斑。例如：

1.日光下澈，影布石上。

這條注釋，人教版翻譯為“陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石上。”部編版的翻譯則多了一個(gè)“頭”字——即“水底的石頭上”，并對(duì)“澈”字進(jìn)行了補(bǔ)釋（澈：穿透）。

兩個(gè)版本的教材對(duì)“日光下澈，影布石上”的解釋基本一致，由此可以推測(cè)其對(duì)“澈”的理解也是一樣的。查《漢語(yǔ)大字典》和《王力古代漢語(yǔ)字典》，“澈”同“徹（徹）”，才有“穿透”之意。

澈chè 《廣韻》直列切用同“徹（徹）”。穿過;透。（《漢語(yǔ)大字典》1873頁(yè)）

澈chè 直列切同“徹”。透。（《王力古代漢語(yǔ)字典》629頁(yè)）

上世紀(jì)九十年代的人教版教材中，就有“日光下澈”寫作“日光下徹”。部編版教材雖列出了“澈”字“穿透”之義，但并沒有對(duì)“穿透”之意的來源加以說明。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)“澈”的理解，大都停留在“清澈”之義上。如果注釋沒有解釋清楚“澈”字“透”含義的來源，教師又不加以說明的話，學(xué)生對(duì)“澈”的“穿透”之義只能死記硬背，并且十分容易錯(cuò)記成“清澈”之意。

2.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

此條注釋，人教版的解釋是：“意思是（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂?！辈烤幇鎰t譯為“蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂?！睂?duì)比發(fā)現(xiàn)，無論是人教版還是部編版，都盡量追求字字落實(shí)，便于學(xué)生理解及識(shí)記。但在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，這樣的對(duì)應(yīng)翻譯容易使得學(xué)生不明所以。原因是釋義忽略了其中的修辭——并提。所謂“并提”，一般指把兩件相關(guān)的事并列在一個(gè)句子中來表達(dá)，這種修辭方式，又叫“分承”，或“合敘”。為了使句子緊湊，文辭簡(jiǎn)練，古人常用并提法行文。

《小石潭記》中“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”一句還應(yīng)聯(lián)系前面的“青樹翠蔓”進(jìn)行理解。

“青樹”對(duì)應(yīng)“蒙”“搖”和“參差”，“翠蔓”對(duì)應(yīng)“絡(luò)”“綴”和“披拂”。其語(yǔ)序應(yīng)為：青樹蒙搖參差，翠蔓絡(luò)綴披拂。翻譯為：青蔥的樹葉蒙蓋搖曳，參差不齊，翠綠的藤蔓纏繞牽連，隨風(fēng)飄拂。

這樣的例子在初中階段的其他學(xué)習(xí)篇目也有所體現(xiàn)。例如：

（1）自非亭午夜分，不見曦月。（酈道元《三峽》）

“亭午”“夜分”是兩個(gè)不能并存的時(shí)間，“曦”“月”是兩種不同的自然現(xiàn)象?！巴の纭睂?duì)應(yīng)“曦”，“夜分”對(duì)應(yīng)“月”，即應(yīng)理解為：自非亭午不見曦，自非夜分不見月。翻譯為：若不是在正午時(shí)分，就看不見太陽(yáng)，如果不是在半夜的時(shí)候，就看不到月亮。

（2）素湍綠潭，回清倒影。（酈道元《三峽》）

此句“素湍”對(duì)應(yīng)的是“回清”，“綠潭”對(duì)應(yīng)的是“倒影”，即：素湍回清，綠潭倒影。翻譯為：白色的急流回旋的清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。

（3）風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

“風(fēng)霜高潔”一句，“風(fēng)”對(duì)應(yīng)“高”，“霜”對(duì)應(yīng)“潔”，即“風(fēng)高霜潔”。

“并提”是古漢語(yǔ)中常見的修辭方式，在教學(xué)中，教師如果忽視對(duì)“并提”修辭加以說明，只一味追求字字落實(shí)的對(duì)應(yīng)翻譯，學(xué)生是很難理解其中的真正含義。同時(shí)在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在默寫句子的時(shí)候，容易將原文與注釋混淆，諸如將“蒙絡(luò)搖綴”默寫成“蒙絡(luò)搖曳”，究其根本原因亦是理解不到位。

通過比較部編版與人教版《小石潭記》的注釋得知，部編版教材有的注釋或補(bǔ)充說明，或刪減不必要的話語(yǔ)，大大降低了學(xué)生的閱讀難度，但有的注釋仍存在沒解釋清楚問題的情況，諸如“澈”字“穿透”之義的來源，“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”并提手法的運(yùn)用等。為更好開展文言文教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)文言字詞的理解，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)對(duì)有一定難度又沒有深入闡釋的注釋條目予以關(guān)注，在教學(xué)中制定好有針對(duì)性的教學(xué)策略。

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