全球化不只是經濟自然融合的規(guī)律性問題。它是不受人的后天因素約束“野蠻生長”的。但是， 它必然帶動并需要的思想文化氛圍和哲學規(guī)律的認定，需要人改變舊的理念，修正成新理念。然而，社會既有的經濟利益格局，影響了人類的統(tǒng)一思想，必然形成觀念分裂。從人類有文字起，我們就發(fā)現人類有大同世界的理念，是各種特權的存在，導致大同理念不被社會普遍接受。也就是說，人類社會一直要反對的不是這個主義，那個主義，而是所有的特權。

—老木（讀微信公眾號文章《美國淪陷，傲慢的代價太慘重》）

我想對疫情期間社區(qū)、物業(yè)以及熱心的志愿者們說一聲：你們辛苦了！ 但我也想說一下，社區(qū)應該是一個最基層、最貼近老百姓的機構，調節(jié)百姓、 鄰里之間感情，政府、國家政策傳遞溝通的紐帶等等……但現實生活中，卻有那么一小部分人，他們把自己定位成了一個管理者—甚至只是管。在旁邊指手畫腳，把所做的事情當成一種施舍。請這些人反思一下，疫情不是給了你們可以指使別人的權力，而是讓你們充分發(fā)揮作用，更好地讓人們齊心抗疫情。

—靜悟（讀2020年第7期《嫌棄垃圾車運菜算矯情嗎？》）

希望多一點這樣客觀理性的文章引導社會輿論和國民情緒。從辛亥革命、抗戰(zhàn)到抗美援朝，直至本次疫情，回顧每一次國家危難之時，哪一次沒有海外華裔和留學生傾囊相助？有的甚至毀家救國，像陳嘉庚。今天，我們的留學生、愛國華僑即使要回國避難，何錯之有？我們要批評的是那些精致的利己主義者，要甄別的是發(fā)國難財的人，而不是一竿子打翻一船人。華僑和留學生是我們重要的民間力量，我們討厭精致的利己主義者，自己首先不能做這樣的人。

—Michelle（讀微信公眾號文章《中國可以禁止入境嗎？》）