【摘要】隨著中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的不斷深入，民間理念得以產(chǎn)生，為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)提供了一個新的研究空間，成為文學(xué)研究領(lǐng)域關(guān)注的重點?；诖耍疚囊悦耖g理念與當(dāng)代情感為視角，就中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進行了研究，以期加深對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的理解，汲取中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所蘊含的審美意識。

【關(guān)鍵詞】民間理念；當(dāng)代情感；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

【中圖分類號】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文學(xué)作為基于理性認(rèn)識與感性思考上形成的一種以語言文字為載體、以情感表達(dá)為核心的藝術(shù)，決定了文學(xué)審美意識與文學(xué)創(chuàng)作者所處的生存環(huán)境存在密切關(guān)聯(lián)性。對一個時期的文學(xué)進行解讀，是了解一個時期社會生活的重要路徑，而民間理論的提出進一步確定了“民間”對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的意義?；诖?，在解讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)時，有必要立足民間理論，注重當(dāng)代情感探析。

一、民間理論與當(dāng)代情感

“民間”即“人民中間”“民眾之間”，既代表一個群體，也指代一個空間。1994年，陳思和教授在文學(xué)史研究中引入“民間”概念，指出：民間存在于二十世紀(jì)中國文學(xué)史中，在一定程度上為中國文學(xué)史發(fā)生與發(fā)展提供了文化空間[1]。與此同時，“民間”概念具備多維度特征，不僅能夠準(zhǔn)確、真實地反映民間社會生活面貌，呈現(xiàn)出基層群眾內(nèi)在審美情感，也具備民間傳統(tǒng)文化支撐，包括民俗文化、宗教信仰等。此外，民間較強的包容性使其能夠接受封建社會糟粕，也能承載民主主義精華。

隨著民間問題研究的不斷深入，民間理論體系逐漸成形，其在文學(xué)研究中的應(yīng)用價值愈發(fā)顯著。以民間理論為視角進行文學(xué)審美理念的審視，一方面能夠深入剖析文學(xué)文本，了解文學(xué)及其創(chuàng)作者所具有的民間立場；另一方面，能夠掌握文學(xué)作家文本創(chuàng)作的民間性文化審美情感與表現(xiàn)形式，深度挖掘文學(xué)作品所蘊含的思想資源，了解特定時期內(nèi)知識分子政治意識、文化意識、民間意識存在的關(guān)聯(lián)性。因此，基于民間理論進行中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)解讀具有重要的現(xiàn)實意義。

由文學(xué)的本質(zhì)可知：文學(xué)是以語言文字為載體、以情感表達(dá)為核心，能夠反映現(xiàn)實生活的文化形式；而精神價值作為理性認(rèn)識與感性認(rèn)識有機結(jié)合的產(chǎn)物，其形成與發(fā)展受社會環(huán)境的影響較大。因此，基于當(dāng)代情感分析，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的根本目的在于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)精神價值的挖掘。因此，立足當(dāng)代情感，解讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對理解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者的審美追求，掌握審美意識變化與現(xiàn)實生活之間的關(guān)系存在重要意義。

二、基于民間理論與當(dāng)代情感下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

“五四運動”時期，知識分子面對西方新思潮影響，積極探尋打破封建制度束縛路徑。在不斷嘗試與努力下，將民間資源引入新文學(xué)革命運動中，使民間與文化啟蒙進行有機結(jié)合，以獲得更多的文化啟蒙資源。在對李大釗、周作人等知識分子這一時期的文學(xué)作品進行研究時發(fā)現(xiàn)：“五四運動”時期中國知識分子對民間與民間文化具有濃厚的興趣，試圖通過挖掘與發(fā)展民間力量來改變社會現(xiàn)狀；在民間資源利用、民間批判、民間文化優(yōu)化等操作下，推進新文學(xué)改革進程。這在一定程度上使知識分子走進民間，使中國文學(xué)走進民間，因此，大量的白話文學(xué)、歌謠作品得以產(chǎn)生。與此同時，五四時期中國知識分子認(rèn)為，中國的覺醒不僅需要個人意識的覺醒，也需要民族意識的覺醒。例如，周作人在《看云集·擁護達(dá)生篇》中提到：“歌謠是民族的文學(xué)。這是一民族之非意識的而是全心的表現(xiàn)，但是非到個人意識與民族意識同樣發(fā)達(dá)的時代，不能得著完全的理解與尊重?！币虼耍诮柚耖g資源進行文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，汲取民間文化資源（如民歌中蘊含的自由情感、追求平等的理想等）進行民主意識的傳遞[2]。與此同時，在語言上，以更接近底層群眾的白話為主體，在豐富新文學(xué)體裁的同時，也為現(xiàn)代小說發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進入到第二個十年之后，民間資源的利用在一定程度上發(fā)生改變，民間立場逐漸偏移，使中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出政治化發(fā)展、情感兩難等特征。

容其原因：一是社會環(huán)境影響。二十世紀(jì)的中國正處于封建社會向民主社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，社會動蕩不安，戰(zhàn)亂紛爭不斷，各方社會勢力在積極凝聚己方軍事力量、政治資本的同時，也期望通過思想傳播獲得精神上的支持，使政治理念滲透到各領(lǐng)域、各方面，使政治抱負(fù)行為更合理、合法。因此，這一期中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與政治的關(guān)系愈發(fā)密切，以政治為導(dǎo)向提升文學(xué)政治服務(wù)能力，成為文學(xué)發(fā)展的核心要求與主要特色。這也在一定程度上使民間、民間文化成為政治接近大眾、征服大眾的主要工具，民間資源的工具性增強。例如，二十世紀(jì)三十年代，左翼文學(xué)以文學(xué)武器擊敗國民黨“白色恐怖”行動，而作為左翼文化代表的魯迅成為國民黨通緝的關(guān)鍵人物；又如全民抗戰(zhàn)時期，民間文化與革命意識建立密切關(guān)系，各方社會力量以民族解放為目標(biāo)進行思想統(tǒng)一，是民間、民間文化成為鼓舞群眾、引導(dǎo)群眾的重要武器，對抗日戰(zhàn)爭勝利有幫助的所有民間資源被廣泛應(yīng)用到文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展中。

二是政治干預(yù)影響。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過程中，政治干預(yù)對文學(xué)的影響無疑是巨大的。政權(quán)主體利用非文化、超思維力量將自身意識強制融入到文學(xué)中，希望通過政治干預(yù)建立屬于自己的學(xué)術(shù)威望，并對反對自身政治意識的政治勢力進行批判，以進行自身話語權(quán)的掌控。鐘名誠在對朱光潛文學(xué)思想進行研究過程中指出中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是基于歷史演變下的必然結(jié)果，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在發(fā)展過程中存在西方文學(xué)過度借鑒性、政治過度干預(yù)性等特征。政治干預(yù)文學(xué)最為明顯的時期在二十世紀(jì)四十年代至七十年代之間。隨著沈從文、錢鐘書等保持原本民間立場的文學(xué)藝術(shù)家被放逐，以及“文藝必須服務(wù)政治”“民間文化藝術(shù)，包括鄉(xiāng)村小說、平民小說、革命小說等，需具備紅色印記”等要求的提升，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以真實反映社會群眾現(xiàn)實生活，強調(diào)文學(xué)自主、自由發(fā)展，側(cè)重于通過民間話語傳遞真實情感的民間立場發(fā)展偏移，具備濃厚政治色彩的“病象”小說得以產(chǎn)生。以《創(chuàng)作史》為例，作者在進行文學(xué)創(chuàng)作過程中，無論是人物設(shè)置、背景設(shè)計還是文章格局，均圍繞“民間”展開。但就作者民間立場而言，政治傾向性顯著。作者利用階級理論進行人物形象設(shè)置，將僅參加過一段時間文化掃盲的主人公，刻畫出馬克思精神濃厚、能夠熟練運用馬克思、恩格斯哲理為人處世的進步青年。顯而易見，這種基于民間立場偏移下塑造的文學(xué)作品其反映的現(xiàn)實生活與民間真實生活存在差異性。與此同時，政治化的文藝使文藝審美意識被削弱，即使形式再粗糙、內(nèi)容再淺薄，其核心在為政治而服務(wù)，也將被人們接受。

三是作家的情感因素。在環(huán)境影響與政治干預(yù)下，文學(xué)創(chuàng)作者情感表達(dá)發(fā)展改變并一度陷入兩難困境。相對于五四時期而言，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的第二個、第三個十年發(fā)展過程中，知識分子在情感表達(dá)上更具局限性、強制性。情感投向自由被抑制，一些曾經(jīng)在民間活水中暢游的文學(xué)創(chuàng)作者，如錢鐘書、沈從文等，面對情感抉擇以放逐自我、轉(zhuǎn)變職業(yè)等方式，割舍一腔文學(xué)情懷。面對情感與時代的沖突，在兩難中選擇附著政治意識進行創(chuàng)作，從而使創(chuàng)作出的文學(xué)作品存在“國家意志”與“民間意識”的沖突。在對其文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)審美理念等進行綜合分析時，前期小說與后期小說存在明顯差異性。而這種差異性取決于作家情感投向的茫然、困惑與兩難。

進入二十世紀(jì)八十年代后期，隨著中國經(jīng)濟體制的深化改革，文學(xué)情感投向抑制性消除，思想的解放使中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)民間精神得到回歸，呈現(xiàn)出百花齊放現(xiàn)象。小說不僅在內(nèi)容上更豐富，在形式上、風(fēng)格上更多變，鄉(xiāng)土風(fēng)情、田園景觀、市井生活的描寫更具真實性、藝術(shù)性?？梢?，民間貫穿于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，而中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷明確指出：“走進民間，融入情感是文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展的必然趨勢，而堅定民間立場則是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)繁榮發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。”三、結(jié)語

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的形成與發(fā)展所經(jīng)歷的環(huán)境無疑是復(fù)雜的、動蕩的、艱辛的。中國知識分子面對環(huán)境帶來的影響，試圖尋找另一種方式突破政治權(quán)利束縛，在磅礴雜論思潮沖擊下明確方向、穩(wěn)定觀念。而民間力量的挖掘與運用使其情感得到寄托，為文學(xué)發(fā)展構(gòu)筑一個全新的生長平臺，推動文學(xué)創(chuàng)新與繁榮發(fā)展。因此，基于民間理論與當(dāng)代情感解讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，有利于深入理解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)審美本質(zhì)，對推動中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究發(fā)展存在重要現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：李雪（1985-），女，廣州華夏職業(yè)學(xué)院講師，碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。