【摘要】朗誦教學(xué)在新的社會文化思想傳播需求和朗誦節(jié)目的發(fā)展趨勢下，面臨著機遇和挑戰(zhàn)，融合表演、舞蹈、音樂、繪畫、視頻節(jié)目等豐富元素的朗誦作品煥發(fā)出新的活力，也激勵著教學(xué)改革的新思路。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的小課教室授課方式，更多的以語言的規(guī)范、情感的表達、簡單的副語言運用、賞析觀摩朗誦佳作為主，在表演空間的調(diào)度、聲音的舒展、視野的開闊方面有一定的局限性。筆者認(rèn)為通過教學(xué)“空間”的轉(zhuǎn)換，以模擬現(xiàn)場演出狀態(tài)的方式使相同的作品分別出現(xiàn)在不同的演出空間，采用與環(huán)境相適應(yīng)的不同的表現(xiàn)形式詮釋作品，可以為新時代朗誦教學(xué)提供實踐發(fā)展的新思路。同時，本文結(jié)合一線擔(dān)任主持人和在校任教的教學(xué)經(jīng)驗，從“實踐”的角度提出教改措施，旨在探討朗誦教學(xué)的多角度培養(yǎng)思路及未來的發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】空間；朗誦；教學(xué)實踐；發(fā)展

【中圖分類號】G643 【文獻標(biāo)識碼】A

近年，在我國各地區(qū)各類型的晚會中，朗誦節(jié)目在文藝演出中的主流趨勢逐漸顯現(xiàn)，演出形式的多樣化特征也較為明顯。在中央電視臺《朗讀者》等節(jié)目的催生、群眾性讀書、朗誦活動的推動下，“朗誦”成為新時期謳歌時代主題最有力的載體，在我黨對人民群眾進行的思想教育、政策普及宣傳中釋放著能量。一些優(yōu)秀的朗誦作品在群眾中很有影響，如2017年上海戲劇學(xué)院與黃浦劇場聯(lián)手創(chuàng)排了《信念——紅色家書情景朗誦劇》，傳遞了新中國誕生前后，革命烈士堅定的信仰；由國家一級編劇任衛(wèi)新?lián)沃鲃?chuàng)的情景朗誦劇《一代楷?！飞鷦友堇[了周恩來總理的生平事跡等?？梢哉f，朗誦這種表演形式的再度崛起，給播音與主持專業(yè)的師生們提供了更多的實踐機會，對朗誦教學(xué)也提出新的要求——創(chuàng)新與發(fā)展，本文將針對朗誦教學(xué)的發(fā)展新思路展開探究。

一、“誦”與“讀”的解讀

朗誦作為一門輔助課，并非播音專業(yè)的主干內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容以播音教學(xué)中涉及的發(fā)聲、表達的技巧訓(xùn)練為主，側(cè)重點多在吐字發(fā)聲、輕重格式、字音的糾錯、表達的準(zhǔn)確性、聲音的控制、話筒前的狀態(tài)等，通過讓學(xué)生練習(xí)不同類型文章來提高“朗誦”表達技巧，學(xué)生把音量放大，加上適當(dāng)副語言和配樂，就算是一個合格的朗誦了。衡量一個朗誦作品優(yōu)略，確實不能忽略上述的幾個學(xué)習(xí)要素，但卻忽視了一個很重要的內(nèi)容，“朗讀”和“朗誦”是否是同一概念，“讀”與“頌”是否有區(qū)別，在教學(xué)方法上是否等同？顯然，二者是有區(qū)別的，如果概念不清，就很難找到一種確實有效的方法，讓“朗誦”真正的成其為“朗誦”。

（一）何為朗讀

朗讀一直以來被譽為“見字出聲”，直到它正式成為一門學(xué)科，才讓人真正理解了它的含義。早在1998年張頌先生撰寫的《朗讀學(xué)》中，就為“朗讀”做了明確的定義：“朗讀，是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動。朗讀作為一種獨立的社會現(xiàn)象，它不但有表情達意的功能，還體現(xiàn)出人們對語言完美的追求?！阿倏梢哉f，“朗讀”的狀態(tài)表象，重點在“讀”與“聽”“賞”，對文字的理解和二度創(chuàng)作，是核心的內(nèi)容。當(dāng)時，張先生剛剛創(chuàng)建了“朗讀學(xué)”這一學(xué)科，在學(xué)科對比上更注重于語音學(xué)，在朗讀和朗誦的區(qū)別方面還不需要更多的涉及，多年來，人們也很容易忽視這一問題，因而，我們可以看到很多輔導(dǎo)朗誦的課程，在內(nèi)容安排上還是以”朗讀“基礎(chǔ)訓(xùn)練為主，體現(xiàn)的是“聲音”與“聽覺”，視覺方面的內(nèi)容幾乎沒有，表達方面的內(nèi)容更加欠缺，這就需要明確“讀”和“誦”之間的關(guān)系與區(qū)別。

（二）何為“朗誦”

搜索百度詞條，會看到這樣的定義——朗誦，指清清楚楚地高聲誦讀，就是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動。朗，即聲音的清晰、響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術(shù)，具有文學(xué)性、藝術(shù)性、表演性特征。早在南宋詩人陸游的詩《浮生》中就曾寫過：“橫陳糲飯側(cè)，朗誦短檠前。多年來，將文學(xué)作品高聲的朗誦出來都被人稱之為“朗誦”。隨著朗誦在現(xiàn)代社會的功能延伸，人們對朗誦表達技巧也有了新的審美要求，在“陶冶情操”和細(xì)致入微的體會語言詞匯的內(nèi)涵和張力上也更為注重，朗誦劇、情景劇式的朗誦甚至音樂劇式的朗誦也應(yīng)運而生，現(xiàn)代人對“朗誦“的理解，或多或少會傾向于”表演“，因而，為了適應(yīng)新時代的朗誦教學(xué)需求，從教者就應(yīng)該對“朗誦”教學(xué)的發(fā)展中這一明顯的變化有所發(fā)現(xiàn)，并思考如何創(chuàng)新、如何利用他山之石攻玉，豐富教學(xué)內(nèi)容，打開思路。

二、傳統(tǒng)教學(xué)的利與弊

教學(xué)中很難有絕對完美的教學(xué)方法，在情感的處理上，傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往是通過“情景再現(xiàn)“來激發(fā)學(xué)生的想象力從而調(diào)動其情感，往往是在文字稿件的基礎(chǔ)上來發(fā)揮想象力，再通過內(nèi)容的描述來進行情感體驗，這個體驗的空間范圍相對狹窄，對于一般的散文，如寫景抒懷的文字的二度創(chuàng)作是有一定的實際意義。在朱自清先生的散文《春》中，有大量的語句是需要運用情景再現(xiàn)的方式來體驗情感的，如：“小草偷偷地從土地里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的……”朗誦者根據(jù)文字中的描述，利用視覺記憶想象著小草生長、游人草地嬉戲的畫面來進行二度創(chuàng)作，這樣常規(guī)的內(nèi)心感受很容易在“情景再現(xiàn)”中找到。但在充滿復(fù)雜的人物內(nèi)心的描述、生動的對話面前，僅僅依靠想象和思考是不夠的，實踐中朗誦者容易忽略朗誦的“情境”，語體不準(zhǔn)確，人物的形象不鮮活，內(nèi)心的情感調(diào)度流于表面。例如在史鐵生的《秋天的懷念》中，有很多對話和敘述交織的段落，如“自從我的腿癱瘓以后，她侍弄的那些花都死了?！薄安?，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，“我可活什么勁兒！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”整段內(nèi)容從敘述者的心理描寫，到兩個不同性別、年齡、心理狀態(tài)的人物對話，三種表達交織在一起，難度很大，這樣的情感表達對沒有臺詞功底的人來說，無論在聲音的控制還是情感的分寸感上都很難處理好，僅僅依靠想象故事的情景沒有“體驗”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，表達起來往往很蒼白，也就是俗話說的“很難走心”，而這樣的言語表達又恰恰是表演中相對容易被激發(fā)的，通過表演對母親的內(nèi)心進行間接體驗，在與輪椅上的“兒子”互動的過程中，體會文章中的情節(jié)，從而獲得“真實”的情感體驗，并在全身心“調(diào)動”中獲得聲音的控制力，幫助朗誦者能在文章的表達中一人分飾三角，能準(zhǔn)確地找到敘述者、母親、兒子的聲音、情感狀態(tài)。由此可見，單一的演播技巧很難呈現(xiàn)完美的表達，需要不斷地完善和借鑒。

三、培養(yǎng)新時期朗誦教學(xué)思路的重要性

每個時代都有不同的審美需求，朗誦作品要深入人心，就要符合所處時代受眾的欣賞習(xí)慣，教學(xué)改革，創(chuàng)新勢在必行。

朗誦教學(xué)是播音主持專業(yè)語言表達訓(xùn)練的重要內(nèi)容，但是否應(yīng)該成為一門專門的課程卻是有一定爭議的、朗誦作為語言表達階段的輔助練習(xí)，大多只作為一種訓(xùn)練內(nèi)容，在教學(xué)方法上，基本遵循傳統(tǒng)的小課教學(xué)，內(nèi)容包括布置篇目、課后練習(xí)、課堂聽錄音或現(xiàn)場朗誦、同學(xué)觀摩、教師點評以及分析、示范等，教學(xué)的側(cè)重點是語言、情感的表達，對副語言的要求較少，在副語言的表達方面涉及較少，大多不包括根據(jù)朗誦內(nèi)容所進行的站位、走位的調(diào)度，也很少會借鑒表演的教學(xué)內(nèi)容來進行訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生一上舞臺朗誦，就不知手往哪放、眼往哪看，在“當(dāng)眾”的“表演”中略顯拘謹(jǐn)，而一個朗誦作品一般都有5—6分鐘，朗誦者長時間在舞臺上過于“靜態(tài)”，容易讓觀眾審美疲勞，如若朗誦者背不會文稿還拿著稿子，不時低頭朗誦，就顯得美中不足。這也提醒播音教師提高自我藝術(shù)修養(yǎng)，在教學(xué)中不墨守陳規(guī)，打開思路，勤思考，大膽嘗試創(chuàng)新，注重效果，才能摸索出更好的教學(xué)方法，讓學(xué)生們在朗誦所需的綜合素養(yǎng)上得到提高。

四、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的具體措施

改革朗誦教學(xué)思路，最重要的是在實踐中實驗，與其他相關(guān)的專業(yè)進行交叉互動，在觀察和實踐中找到有效的教學(xué)方法。

（一）空間的轉(zhuǎn)換

本文標(biāo)題中提到的 “空間的挪移”思路來源于表演課中臺詞表達訓(xùn)練的啟發(fā)，指的是教學(xué)空間的轉(zhuǎn)換，“空間”可以是小劇場也可以是大操場，可以是食堂的飯廳也可以是古舊的庭院，以“實訓(xùn)”為手段，在有限的條件下，融合一些表演元素，將“照本宣科”的小課朗讀模式轉(zhuǎn)換為小劇場“模擬演出” ，教師的身份轉(zhuǎn)換為“導(dǎo)演”，學(xué)生則在“行動中”以“演員”的角色體驗來激發(fā)想象力、豐富情感的體驗，在與教師的互動中自然產(chǎn)生出“創(chuàng)造性”思維，能獨立思考、在真正的“情境”中進行二度創(chuàng)作。在整個訓(xùn)練的過程中，改善了小課維持坐姿、站姿，靜多動少、相對枯燥的教學(xué)狀態(tài)，同時，實踐中模擬直播，學(xué)生在應(yīng)急狀態(tài)下，注意力較為集中，大腦興奮，語言活躍，反應(yīng)能力也會得到提升?！翱臻g的挪移”在教學(xué)中，主要體現(xiàn)在以下兩種教學(xué)方法中：

1.“實踐演出”中的空間轉(zhuǎn)換

“實踐演出“通常是檢驗學(xué)生朗誦技巧與表現(xiàn)能力的最佳手段，通過舞臺的表演、演出空間的轉(zhuǎn)換，激發(fā)了朗誦者的情感表現(xiàn)力。

以筆者所策劃的《紅色歲月》演出空間轉(zhuǎn)換為例，演出場地以常規(guī)的劇場為主，皆顧庭院、公園景觀舞臺，舞臺的調(diào)度、舞美燈光等隨著演出空間的改變而做專屬設(shè)計。演出中朗誦與表演專業(yè)的舞臺表現(xiàn)元素接軌，嘗試將朗誦藝術(shù)和舞臺表演藝術(shù)融合并做出特色，在舞臺調(diào)度、語言、形體、情感表現(xiàn)方面將長期以來業(yè)界爭議較大的“融合形態(tài)”在實踐中尋找答案。如在表現(xiàn)抗日愛國作品《秦淮景》時，將演員安排在二樓的樓道和院子的幾個方位，表演走位和朗誦的定位，舞蹈和音樂的融入讓整個作品顯得更加生動，別具特色；而在朗誦作品《秋瑾》中，演員從庭院的大門入場，敵人呵斥著秋瑾，使勁兒地推搡著她往院子中間走，秋瑾轉(zhuǎn)頭用輕蔑的眼神看了她一眼，耳邊傳來旁白和腳鐐的聲音，觀眾座在四方，演員近在咫尺，仿佛身臨其境，演員把觀眾也只當(dāng)作了圍觀的人群，更加進入人物真實的內(nèi)心，獲得了意想不到的節(jié)目效果。而學(xué)生們每次為了適應(yīng)表演空間的不同而改變的調(diào)度和走位也豐富了其創(chuàng)造力，慢慢學(xué)會了獨立編排朗誦節(jié)目，形體和聲音的控制、情感表達等都有了提升。

2.“模擬演出”

“模擬演出”就是指在教學(xué)中，經(jīng)常營造演出的氛圍，利用現(xiàn)有的教學(xué)場地讓學(xué)生進行“模擬”演出。如布置教室，將排練廳打造為小舞臺，以同學(xué)自己編排的作業(yè)進行展示，較于平時作業(yè)，是真實地“模擬”演出的過程，學(xué)生們經(jīng)常性地“當(dāng)眾”脫稿朗誦和節(jié)目編排，應(yīng)變力、自信度、聲音和副語言的表現(xiàn)力明顯提高，小舞臺的“實踐”也終將使學(xué)生們有基礎(chǔ)邁向更大的舞臺。

（二）教學(xué)思路的拓展

教師與學(xué)生在實踐中，教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)情境的多元化，有利于激發(fā)想象力，調(diào)動情感、聲音的表現(xiàn)力等都會得到加強，在不同情感色彩的指引下，以不同稿件的內(nèi)容、培養(yǎng)使用的語言表達技能為支撐，更新觀念、改變態(tài)度、擴充思路，師生雙方在教學(xué)互動中容易體會空間營造對釋放心靈、放飛自我的作用。

對于朗誦教學(xué)來說，課堂上的內(nèi)容最終是要用于實踐的，對于教師來說，一味地把字音，將自己的理解和對段落語句的處理包辦，讓學(xué)生“復(fù)制”是不可取的，營造學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生學(xué)會思考、運用，將“當(dāng)眾”表演的心理狀態(tài)更好地運用出來，才能調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，讓課堂作業(yè)變得更加生動、靈活。如在教授朱自清《背影》的一堂課上，因為我借鑒《朗讀者》和《見字如面》的節(jié)目形式，讓學(xué)生將文章的朗讀融入進他們自編的一個有觀眾參與的電視節(jié)目，現(xiàn)場分組策劃演繹，同學(xué)們很感興趣，進而將課堂內(nèi)容加以衍生，自己做了一個活動方案，與大型書店洽談舉辦了《紀(jì)念朱自清先生誕辰120周年》的讀書分享會，會上朗誦的都是學(xué)生的平時作業(yè)，現(xiàn)場有觀眾、有共鳴，學(xué)生的專業(yè)積極性被調(diào)動起來?；顒咏Y(jié)束后，同學(xué)們的熱情不減，一直在自己參與各種活動，我們自創(chuàng)的公眾號“聲色江湖”也被大家當(dāng)作了節(jié)目發(fā)表的陣地，自己編、自己錄，并以工作管理的方式成立了編輯部，各自分工負(fù)責(zé)編輯、排版等工作，目前我們的公眾號已經(jīng)推出了近300多期不同類型的節(jié)目，在校內(nèi)外都有了一定的影響力。

總之，在新時代競爭日益激烈的傳播平臺，要讓“朗誦”這門傳統(tǒng)藝術(shù)更大地發(fā)揮其自身的優(yōu)勢，在演出中不僅體現(xiàn)藝術(shù)性，更能弘揚時代精神、宣傳黨的方針政策，加強愛國主義思想教育，要利用各大院校自身的教學(xué)優(yōu)勢，發(fā)揮教師的專業(yè)能力，培養(yǎng)好學(xué)生，與社會文化活動接軌，將“實踐”作為創(chuàng)新的動力，使朗誦教學(xué)更加適應(yīng)時代的發(fā)展。

注釋：

①引自張頌《朗讀學(xué)》，1999年二月版，第2頁、第6頁。

參考文獻：

[1]http：//hb.ifeng.com/a/20171019/6079087_0.shtml鳳凰網(wǎng)湖北綜合演出資訊.

[2]http：//www.sh.chinanews.com/wenhua/2017-07-28/26827.shtml來源：解放日報演出資訊.

作者簡介：徐錦（1970-），女，漢族，昆明，碩士，副教授，國際傳媒管理，研究方向：播音與主持藝術(shù)。