■代雨婷
(吉林外國語大學(xué))
目前,越來越多的高校大學(xué)生逐漸“拖延化”,不但極大造成了人才資源的浪費(fèi),還對拖延者的心理健康造成了負(fù)面影響。本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究拖延,目的是為了可以對其進(jìn)行預(yù)防與改正。許多學(xué)者都是心理學(xué)不同的角度對拖延進(jìn)行研究,可是關(guān)于拖延的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究還很有限,本文試圖以吉林省高校大學(xué)生為研究對象,從時間貼現(xiàn)和博弈論角度探討拖延,豐富有關(guān)這一領(lǐng)域的研究。
本次問卷采用便利抽樣的抽樣方法,采用網(wǎng)絡(luò)問卷的方式,以吉林省高校大學(xué)生為被試進(jìn)行問卷調(diào)查?;厥沼行柧砉灿?00份,有效率為100%,并且性別、年級人數(shù)分布都較為平衡?;厥盏膯柧聿捎?SPSS20.0軟件進(jìn)行分析、統(tǒng)計。
關(guān)于拖延的描述較早在社會心理學(xué)中出現(xiàn)。從心理學(xué)視角分析,拖延既是拖延者追求完美,恐懼成功的一種應(yīng)付恐懼的心理策略。同時拖延也是拖延者避免疏遠(yuǎn)、親近,使自己處于安全的舒適區(qū)的維護(hù)心理平衡的策略[2]。一些心理學(xué)角度的研究,對拖延的概念僅僅停留在描述表層,缺乏對心理機(jī)制的關(guān)注。基于此心理學(xué)界探討了拖延心理的影響,也為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家開展相關(guān)研究奠定了心理學(xué)基礎(chǔ)。
在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)中,理性人應(yīng)該是適當(dāng)消費(fèi)、適當(dāng)儲蓄的,應(yīng)該是計劃與執(zhí)行相一致的,但是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)因為當(dāng)下享樂偏好,會覺得未來的效用沒有當(dāng)下效用高,所以當(dāng)下就往往會過度消費(fèi)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人們的時間偏好是跨期不一致的,即呈現(xiàn)當(dāng)下享樂的偏誤。最重要的是我們在產(chǎn)生這種偏誤時,能夠意識到自己的問題,去思考這種偏誤給自己帶來的影響,并且采取措施來糾正[3]。
2.3.1 個性特征
一個人的個性特征對其心理和行為表現(xiàn)都有影響。比如低自尊、完美主義等都是造成大學(xué)生拖延行為產(chǎn)生的因素[4]。
2.3.2 生活習(xí)慣
每個人生活習(xí)慣都存在差異?!耙慈恳礇]有”的生活觀念在拖延的完美主義者那里是頗為常見的。一個事事親為的人通常不會感知到事情正在離目標(biāo)越來越近,只要項目還沒有完成,對他們來說就相當(dāng)于一無所成。
2.3.3 動機(jī)
動機(jī)分為生理動機(jī)和社會動機(jī)。生理動機(jī)是以有機(jī)體自身的生物學(xué)需要作為基礎(chǔ),當(dāng)我們的生理動機(jī)受到威脅時,拖延就會產(chǎn)生。社會動機(jī),比如我們對一件事情的興趣程度越強(qiáng),拖延情況越不明顯。
本研究設(shè)計的拖延量表,采用Cronbach信度分析和折半信度分析作為衡量量表信度的指標(biāo);采用Bartlett球度檢驗值和KMO取樣適當(dāng)性度量值作為衡量量表效度的指標(biāo)。具體如表1所示:
表1 拖延量表信度和效度數(shù)值檢驗
在大多數(shù)研究中,量表0.6-0.7的信度值,就說明信度可接受。上面的兩個信度值均在0.9以上,表明本研究中所使用的拖延量表信度都非常良好;在研究中,一般認(rèn)為KMO值在0.9以上就非常適合作因素分析[5],本文研究量表的KMO值為0.966,可以作因素分析。
指數(shù)模型提出了如下公式: V= ln(Ae)+β1*Kd,V是指延遲之后主觀評估的價值額,A為實際價值額,k為時間貼現(xiàn)率,D為延遲的時間[6]。進(jìn)行拖延量表的回歸分析,AIC和BIC值多次優(yōu)化以及對應(yīng)的p值小于0.05且顯示通過F檢驗,說明模型成立。本次研究拖延時間與拖延價值之間的指數(shù)曲線關(guān)系擬合,模型R2值為0.961,意味著模型擬合中有96.1%的數(shù)據(jù)基本都呈現(xiàn)出指數(shù)曲線擬合關(guān)系。并且模型通過ANOVA檢驗,p值為0.000,意味著曲線擬合模型具有意義。
最終模型關(guān)系表達(dá)式為:ln(拖延價值) = 1.171 - 0.320*時間;其中l(wèi)n為取對數(shù)。具自變量拖延時間呈現(xiàn)出0.01水平的顯著(t =-17.897,p =0.000 < 0.01),說明時間會對于拖延價值產(chǎn)生指數(shù)關(guān)系的影響,同時回歸系數(shù)值為-0.320,也即說明隨著拖延時間的推移,拖延價值呈現(xiàn)出指數(shù)曲線下降。
通過回歸分析發(fā)現(xiàn)時間貼現(xiàn)對于拖延有影響。事物的客觀價值不變,高折扣的個體傾向于在心里對未來事物打較大折扣,未來事件的長遠(yuǎn)利益的吸引力就會減小,換言之,他們?nèi)菀妆谎矍袄嫖?,偏愛及時獎勵;而低折扣的個體會表現(xiàn)出不同的心理特征,雖然延時的獎勵需要付出時間的代價,但是它的主觀價值并沒有銳減,只是出現(xiàn)了小幅度的減少,因此對于他們還是很有吸引力的[7]。時間貼現(xiàn)率數(shù)值發(fā)現(xiàn),高拖延者具有更高的時間貼現(xiàn)率,這表明高拖延者在面臨選擇時,更愿意選擇價值雖小但卻可以很快得到的及時強(qiáng)化物。
平等和效率的沖突是最需要加以慎重權(quán)衡的社會經(jīng)濟(jì)問題。生活中相當(dāng)一部分的人之所以選擇拖延,是因為他們綜合分析各種利弊之后,結(jié)合自身價值理念做出最優(yōu)選擇。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上,最優(yōu)選擇其實是一個取舍的過程。很多時候,人們往往刻意地選擇拖延,是為了利用這樣的時間好好思考。在許多人眼里,拖延者似乎屬于另類,其實他們這樣做是理性思考之后的最優(yōu)決策。他們在自己承受范圍之內(nèi),選擇最符合心理認(rèn)同的活法,是一個理性經(jīng)濟(jì)人應(yīng)有的行為。選擇一種東西意味著需要放棄其他一些東西,一項選擇的機(jī)會成本是相應(yīng)的所放棄的物品或勞務(wù)的價值。其實拖延行為就像其他人類行為一一樣,尋求的是實實在在的收益。那些拖延者之所以拖延,無非是期待得到更好的預(yù)期回報。這就涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的機(jī)會成本。
在一定程度上,拖延的機(jī)會成本促使人們追求效用最大化。拖延反而有更好的預(yù)期回報,這讓每個理性的人都最大限度地追求個人效用最大化。經(jīng)濟(jì)效用的最大化,生活空間上的自由化以及由此帶來的人生樂趣,才是他們選擇拖延的根本原因。從機(jī)會成本潛在性的特點來看,資源不但有稀缺性而且資源的用途還具有多樣性。使用稀缺資源進(jìn)行生產(chǎn)就必然面臨著“選擇”問題——資源將用于某一種用途的使用同時必須放棄其他用途的使用。從一定意義上說,在面臨選擇時,在一種用途收益的同時,將放棄的那部分收益的機(jī)會看作成本。從機(jī)會成本虛實兼?zhèn)涞奶攸c來看,機(jī)會成本與拖延帶來的價值的關(guān)系樣態(tài)較為復(fù)雜,通過分析可知。第一“高效拖延”從長遠(yuǎn)角度來看可以提高獲利的機(jī)會成本;第二權(quán)衡利弊分析的方法和負(fù)責(zé)任的態(tài)度可以增加潛在的獲利機(jī)會。
運(yùn)動中“跑者藍(lán)調(diào)”是指人在奔跑超過一定的里程后,身心出現(xiàn)疲憊,導(dǎo)致厭跑情緒。度過這樣的“藍(lán)調(diào)”期,只能默默地等。當(dāng)我們因為拖延,充滿著壓力、焦慮和無力感,知道自己需要調(diào)整,但就是沒有辦法做到。這個時候,我們需要給自己一段時間停下來認(rèn)真思考,找回正確的節(jié)奏,再重新出發(fā)。
對“完美主義者”來說,拖延是一種被迫選擇的行為。當(dāng)今社會功利性太強(qiáng)造成溝通與信任機(jī)制失靈,造成了“完美主義者”成為拖延癥主力軍的尷尬局面。當(dāng)我們的消費(fèi)價值觀變得扭曲,導(dǎo)致價值不大或沒有價值的東西被追捧,這本身就是一種倒退。一個目光長遠(yuǎn)的人,應(yīng)該不盲目跟風(fēng),尋找自己有價值的人生。
每個東西都會有保質(zhì)期,新鮮的時候是價值最大,隨著時間的流逝,越接近保質(zhì)期,價值就會越小,直到快要到保質(zhì)期的時候就會被拿去打折銷售。拖延會帶來短暫的自由和享受,但是不拖延也有另外一種美好,不突破邊際遞減效率的底線,在資本尚存時完成任務(wù),才是明智之舉。