李振奇　竇玉英　劉室麟

【摘 要】研究和傳承（清音會）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為人類社會發(fā)展的重要課題之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族智慧與文化的結(jié)晶，是承載民族精神與情感的重要載體，清代宮廷音樂代表了中華民族傳統(tǒng)而獨(dú)特的文化，不僅是一個(gè)潛力巨大的文化資源，而且是一個(gè)前景廣闊的經(jīng)濟(jì)資源。文章主要從清音會歷史與沿革、清音會研究現(xiàn)狀和清音會藝術(shù)價(jià)值三方面闡述清音會藝術(shù)價(jià)值所在。

【關(guān)鍵詞】清音會;歷史沿革;現(xiàn)狀;藝術(shù)價(jià)值

中圖分類號：K892文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）04-0047-01

一、承德清音會歷史與沿革

承德的清音會已有三百年的歷史了，迄今七代傳人，代代相傳，薪火未斷?？滴跄觊g隨著皇帝行幸熱河一帶，為了滿足娛樂需求，南府的梨園弟子常常演奏江南一帶的絲竹細(xì)樂、十番等。其中原熱河內(nèi)務(wù)府南府行署樂工唐錫福擅長演奏四胡、擊鼓等樂器，在宮廷音樂方面造詣很深，很多人向他請教，因生活拮據(jù)，曾有代價(jià)地向他們傳授了宮廷清音的曲譜和演奏技巧。1915年經(jīng)內(nèi)務(wù)府王子仲介紹，王鑒殷、白雪樵、劉夢舫、趙樹德等人在承德回民首富王均家，由唐錫福每日教授有一年多，共學(xué)清音十番二十余首，后來又發(fā)展了楊連城和白鳳桐，于1920年由王子仲牽頭任會長，唐錫福任指揮的專門演奏從宮中傳出清音十番的民間業(yè)余樂社組織——承德清音會成立了。

關(guān)于承德清音會名稱的由來大概有下面幾種說法：一是演奏的全是清朝的音樂;二是有別于“濁音”（他們對寺廟音樂、民間音樂的貶稱）;三是在離宮清音閣為皇帝演奏的音樂。這個(gè)組織最初的目的只是為了自娛自樂，其參加者多為內(nèi)務(wù)府子弟和當(dāng)?shù)厥考?，有比較高的社會地位，演奏的樂曲十分清雅，多半被上流家庭邀請演奏或于武烈河河堤乘涼之時(shí)。民國初年是清音會最為活躍的時(shí)期，或于庭院，或廟會，或集會演出，已從自我娛樂擴(kuò)大到為民眾奏樂，逢年過節(jié)更是如此。1979年到1980年，國家為了保護(hù)和采集被動(dòng)亂中毀壞的傳統(tǒng)音樂，河北省文化廳、河北省電臺、中央文化部、中央人民廣播電臺兩次來承德清音會挖掘、整理、錄音。原本辛亥革命以后清音會成員有三十多人，但在這次的挖掘整理工作中，清音會的老會員僅剩11人，其中又有三人因事未能參加，最后只有八人參加錄音。這次錄音由于各種原因，所錄的曲子有很多錯(cuò)誤。自此清音會的老會員整理殘缺的曲譜，開始培養(yǎng)青年會員以傳承清音會所存曲譜和技藝。

二、清音會研究現(xiàn)狀

新世紀(jì)萬象更新，承德清音會也以嶄新的面貌呈現(xiàn)在公眾面前。“承德民族師專老教授宮廷音樂社”繼承了20世紀(jì)有近百年的承德清音會，于2000年成立的以離退休的老教授為主的業(yè)余音樂研究團(tuán)體，并適當(dāng)吸收了部分有志于研究宮廷音樂、有藝術(shù)專長的中青年參加。樂社演出主要以宮廷宴樂和細(xì)樂為主，并能演示祭祀樂和南北詞宮譜30多首。老教授宮廷音樂社不僅充分保留和展現(xiàn)承德清音會的原有精華部分，又進(jìn)一步發(fā)展了這個(gè)音樂組織，使它更具時(shí)代的生命力。藝術(shù)來自群眾，又該服務(wù)于群眾，即使是被稱為“活化石”的音樂品種，也不應(yīng)該僅僅放在博物館內(nèi)塵封，如果人們需要它，就應(yīng)該稍加變化呈現(xiàn)于大眾前，只有這樣的傳統(tǒng)音樂作品才具活性，才不至于早早退出歷史舞臺。

2006年6月，承德清音會申報(bào)河北省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)取得了成功，這可以說是政府對一種傳統(tǒng)藝術(shù)存在價(jià)值的體現(xiàn)與肯定，在一定程度上保護(hù)了這種音樂組織或藝術(shù)形式。

熱河清音會是清代社會文化的產(chǎn)物，雖屬民間業(yè)余音樂團(tuán)體，卻沿襲了宮內(nèi)樂隊(duì)的紀(jì)律與藝術(shù)要求，成為熱河一帶水平最高的音樂組織，經(jīng)常出現(xiàn)于上層社會政治活動(dòng)的場所或地方上的重大活動(dòng)之中?！盁岷忧逡魰钡囊魳肥侵腥A多民族與地區(qū)文化的結(jié)晶，保留“熱河清音會”這塊文化“化石”對我國的民族史、文化史，乃至清朝統(tǒng)治者治國理念的研究都將起到獨(dú)特的作用。

三、承德清音會藝術(shù)價(jià)值

承德清音會音樂是清代宮廷音樂的遺存，是中華民族傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，進(jìn)一步挖掘、搶救、保護(hù)清音十番音樂，其藝術(shù)價(jià)值主要有三點(diǎn)：

（一）政治意義與文化作用

清宮音樂與前代漢族王朝的宮廷音樂一脈相承，既有主流文化傳統(tǒng)的漢族宮廷音樂，又有滿族及其他少數(shù)民族音樂的復(fù)合形態(tài)，這種禮樂充分體現(xiàn)了清帝“大一統(tǒng)”的政治理念，避暑山莊清音樂正是充分展示這種理念的舞臺。

（二）學(xué)術(shù)價(jià)值

承德清音會音樂是中華民族歷史活動(dòng)的遺存，被藝術(shù)界稱為“活化石”，這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有其他文物不可替代的作用與藝術(shù)價(jià)值，這個(gè)價(jià)值是永恒的，它可以超越時(shí)空限制。進(jìn)一步發(fā)掘、搶救和保護(hù)它，將帶動(dòng)和促進(jìn)整個(gè)清代宮廷音樂文化的研究，同時(shí)將對我國民族音樂史、宮廷音樂與民族音樂的關(guān)系提供重要的物證和論據(jù)，對弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和促進(jìn)民族文化復(fù)興具有重要的價(jià)值。

（三）實(shí)用價(jià)值

進(jìn)一步發(fā)掘、搶救、保護(hù)這份文化遺產(chǎn)，對進(jìn)一步加快承德文化大市、河北文化大省的建設(shè)，以及國內(nèi)外文化交流，豐富人們文化生活及文化素質(zhì)的提高，構(gòu)建和諧社會，都將起到重要的促進(jìn)作用。