韓圓圓

【摘 要】如今，網(wǎng)絡(luò)已成為人們了解外界的一種主要渠道和媒介，而借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)改變了傳統(tǒng)信息觀看方式，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的今天，交互技術(shù)的出現(xiàn)和推廣，提高了日常觀看信息的趣味性，拓寬了知識(shí)面。傳統(tǒng)文化的話題日益提升，如何利用新技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的更好交互效果逐漸成為推廣文化傳播與文化學(xué)習(xí)的新的探索方向。本文基于iH5 技術(shù)，對(duì)藏族文化傳播在交互技術(shù)中的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行介紹和探討，利用具有可操作性和可實(shí)施性的路徑，推動(dòng)藏族文化擁有更廣的傳播范圍。

【關(guān)鍵詞】交互技術(shù);創(chuàng)新;傳播;藏族文化

中圖分類號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）04-0230-01

一、藏族文化分類

《藏地物語(yǔ)》按照地區(qū)分類，從藏南、藏中、藏北三個(gè)方向介紹藏族的傳統(tǒng)文化。藏南從服飾、食品、珠穆朗瑪峰，藏中從服飾、禮器、天葬，藏北從服飾、動(dòng)物、唐卡多方面進(jìn)行介紹。

（一）藏南

1.服裝

藏南服飾是為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，藏南多湖泊，環(huán)境優(yōu)美，藏南人民多穿“谷休”， 寬無(wú)袖袍。

2.珠穆朗瑪峰

藏南著名的景點(diǎn)就是世界屋脊——珠穆朗瑪峰，用藏語(yǔ)直譯就是“大地之母”的意思。

3.食品

藏族位于青藏高原，植被少，多牛羊。食品也以牛羊肉以及其附屬產(chǎn)品為主，不帶有過(guò)多食品添加劑的風(fēng)干牛羊肉，是便于長(zhǎng)期保存的主要方式，也便于作為禮品提供給游客。

（二）藏中

1.服裝

拉薩作為西藏的首府，藏中服飾文化內(nèi)涵十分豐富，集中體現(xiàn)了環(huán)境、信仰和審美特征。僧侶服飾大多簡(jiǎn)單、莊重，顏色單一，以紫紅色和黃色為主，袖口繡著傳統(tǒng)紋樣。

2.禮器

禮器在佛教活動(dòng)中起到重要的作用，種類繁多。濃郁的宗教色彩，是藏族文化的重要組成部分，寺廟是藏族同胞宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，布達(dá)拉宮是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群，也是藏族文化濃墨淡彩的一筆。

3. 天葬

天葬是藏族的一種傳統(tǒng)喪葬方式，富有神秘、莊重的色彩。高高的天葬臺(tái)，引來(lái)眾多到西藏旅游的游客，血腥、圣神是他們的代名詞。

（三）藏北

1.服裝

藏北草地資源豐富，多游牧民族。民族服飾也多為適應(yīng)騎馬而設(shè)計(jì)，藏袍用許多條寬大的色帶飾邊，厚厚的羊皮袍，白天保暖，晚上可以當(dāng)作被子。因?yàn)椴乇碧鞖夂?，頭發(fā)不便梳洗，一年半載不一定能洗一次頭發(fā)，藏北人民喜愛(ài)編發(fā)，將珊瑚、琥珀等直接穿串固定在發(fā)辮中。

2.動(dòng)物

廣闊而復(fù)雜的地域、多變又獨(dú)特的氣候、豐富而多樣的植被，孕育出西藏種類繁多、稀有珍貴的野生動(dòng)物。

3.唐卡

唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。唐卡顏料以礦物和植物為主，主要有六個(gè)流派，尼泊爾畫派、齊崗畫派、勉唐畫派、欽則畫派、噶瑪嘎孜畫派、新勉唐畫派。

二、iH5技術(shù)在《藏地物語(yǔ)》中的應(yīng)用

（一）交互技術(shù)的概述

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對(duì)西北藏文化帶來(lái)了極大的沖擊，但同時(shí)也帶來(lái)了更多的機(jī)遇，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，促使很多新媒體技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，iH5交互技術(shù)就是其中之一，歷時(shí)8年的研究創(chuàng)作，40多項(xiàng)專利，從PC到移動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，給人們的生活帶來(lái)了更多的便利。

（二）iH5交互技術(shù)在《藏地物語(yǔ)》中的設(shè)計(jì)作用

拓寬了藏文化傳播的渠道，打破了傳播時(shí)空限制，為藏文化的傳播贏得了更多的話語(yǔ)權(quán)，有利于藏文化的傳播。對(duì)于《藏地物語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，iH5 技術(shù)具有以下幾點(diǎn)作用：首先，iH5 技術(shù)以及基于該技術(shù)的創(chuàng)作服務(wù)平臺(tái)的產(chǎn)生，讓交互設(shè)計(jì)變得更加簡(jiǎn)單、便捷、高效。在 iH5 技術(shù)產(chǎn)生之前，大眾傳媒占領(lǐng)著廣闊的市場(chǎng)，而且傳統(tǒng)宣傳方式已經(jīng)讓用戶出現(xiàn)了審美疲勞，iH5技術(shù)的出現(xiàn)，讓市場(chǎng)豐富了起來(lái)，其低操作性、高實(shí)用性創(chuàng)新了藏文化的傳播方式。其次，iH5 技術(shù)及其創(chuàng)作服務(wù)平臺(tái)為用戶搭建了一個(gè)用戶交流、作品交互的平臺(tái)，可以說(shuō)，在進(jìn)行《藏地物語(yǔ)》設(shè)計(jì)的過(guò)程中，已經(jīng)處在了一個(gè)交互、開(kāi)放的技術(shù)環(huán)境之中，可實(shí)現(xiàn)深入的交流學(xué)習(xí)。因此，體驗(yàn)者利用該技術(shù)在手機(jī)中就可以進(jìn)行交互體驗(yàn)，在智能手機(jī)普遍的情況下，iH5 技術(shù)及其創(chuàng)作服務(wù)平臺(tái)的支持對(duì)于推動(dòng)社會(huì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、交際互動(dòng)、體驗(yàn)消費(fèi)變得越來(lái)越重要。

三、iH5技術(shù)在傳播藏文化中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）提升體驗(yàn)獲得感，實(shí)現(xiàn)人與手機(jī)的交互

《藏地物語(yǔ)》交互設(shè)計(jì)的目的便是滿足用戶的體驗(yàn)感，當(dāng)前，利用 iH5 技術(shù)打造的交互設(shè)計(jì)作品平臺(tái)，雖然可以為體驗(yàn)者創(chuàng)造一個(gè)交流、體驗(yàn)的平臺(tái)，也可實(shí)現(xiàn)符合個(gè)人需求的設(shè)計(jì)，根據(jù)自己的喜好，選擇不同的頁(yè)面，使用不同的特效。體驗(yàn)者在使用的過(guò)程中，會(huì)不自覺(jué)地跟隨創(chuàng)作者設(shè)計(jì)的路線觀看，從而增強(qiáng)人與手機(jī)之間的交互性。

（二）融合多種交互元素，實(shí)現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)

我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在信息的世界里，平面的、立體的;電子的，紙質(zhì)的，宣傳信息充斥在我們生活的每一個(gè)角落，包括商場(chǎng)的大屏幕、馬路上發(fā)的傳單、手機(jī)上收到的新聞等。作品可通過(guò)利用iH5交互技術(shù)所具備的隨時(shí)性、便捷性、使用便利性等特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)宣傳模式。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，藏族作為五十六個(gè)民族之一，藏文化也是中華文化不可分割的一部分。同時(shí)2019年也是西藏和平解放六十周年，可通過(guò)iH5交互技術(shù)拓寬藏族文化發(fā)展的道路。

參考文獻(xiàn)：

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