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        華佗五禽戲?qū)τ谳p度心理問題大學(xué)生的干預(yù)治療研究

        2020-04-15 09:58:44王滿趙倩文吳豪
        關(guān)鍵詞:意會華佗神韻

        王滿,趙倩文,吳豪

        (1 安徽中醫(yī)藥大學(xué),安徽 合肥 230012;2 中國藥科大學(xué),江蘇 南京 211198)

        隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展以及生活節(jié)奏的加快,心理健康問題在我國呈不斷上升趨勢,根據(jù)《中國城鎮(zhèn)居民心理健康白皮書》 調(diào)研結(jié)果顯示,超過70%的中國城鎮(zhèn)居民處于心理亞健康狀態(tài),超過15%的中國城鎮(zhèn)居民存在不同類型以及不同程度的心理問題。20 世紀(jì)末,心理問題已經(jīng)成為影響大學(xué)生的第二大疾病,截至日前調(diào)查研究數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)代大學(xué)生心理問題的發(fā)生率超過20%。包括原生家庭問題;大學(xué)生活適應(yīng)問題;大學(xué)人際關(guān)系交往問題;戀愛問題;經(jīng)濟困難問題;學(xué)業(yè)壓力問題以及升學(xué)、就業(yè)壓力問題[1]等誘因引發(fā)的各種心理問題嚴(yán)重困擾大學(xué)生的正常學(xué)習(xí)、生活。有心理問題大學(xué)生表現(xiàn)出冷漠消極,被動悲觀,抵觸學(xué)習(xí),抵觸學(xué)校等情緒,難以適應(yīng)大學(xué)生活。

        華佗五禽戲是東漢華佗所編制的一種健身氣功,包括了虎、鹿、熊、猿、鳥5 種功法,通過模仿五禽的體態(tài),揣摩五禽的意境、神態(tài)與情感,凝神聚氣,有強骨健筋、暢絡(luò)行氣、調(diào)神養(yǎng)心之功[2]?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明華佗五禽戲尚能提高機體骨密度,提高肺活量,改善肺功能,改善抑郁、失眠等情緒[3-4],干預(yù)亞健康狀態(tài)。本研究采用抑郁自評量表(SDS)、睡眠質(zhì)量指數(shù)量表(PSQI)[5-6]篩選出表現(xiàn)有抑郁、失眠等情緒的輕度心理問題大學(xué)生60 例,隨機化原則分為治療組和對照組,現(xiàn)將初步研究結(jié)果報告如下。

        一、對象與方法

        1.研究對象。按照同時滿足以下條件篩選研究對象:(1)SDS 分值在53 至62 之間,SDS 分值臨界分值為53,SDS 分值越高說明抑郁狀態(tài)越嚴(yán)重,分值在53 至62 之間屬于輕度抑郁,即存在一定的抑郁情緒,但尚在可以控制、克服范圍;(2)PSQI 分值在7 至14 之間,PSQI 臨界分值為7,PSQI 分值越高表明睡眠質(zhì)量越差,PSQI 分值在7~14 區(qū)間表明處于輕度失眠狀態(tài)。篩選出伴有輕度抑郁、失眠等心理問題的大學(xué)生60 例,并簽署知情同意書,按照隨機化原則分為治療組和對照組。

        2.排除標(biāo)準(zhǔn)。(1)近3 個月內(nèi)接受過抗抑郁、失眠或其他精神類治療者;(2)因肢體殘疾或其他疾病等因素?zé)o法正常運動者;(3)在干預(yù)治療過程中無法積極配合者;(4)其它不可抗力因素導(dǎo)致干預(yù)治療過程終止者。

        3.治療方法。對照組不進行任何干預(yù);治療組由專業(yè)華佗五禽戲教練員帶隊,熱身,習(xí)練虎、鹿、熊、猿、鳥五戲,每天練習(xí)40 min,練習(xí)6 個月。

        4.考察指標(biāo)。分別于干預(yù)治療之前以及干預(yù)治療2 個月、4 個月、6 個月時分別測量治療組與對照組的SDS、PSQI 量表分值。

        5.統(tǒng)計學(xué)方法。數(shù)據(jù)采用SPSS20.0 統(tǒng)計學(xué)軟件進行統(tǒng)計分析,統(tǒng)計數(shù)據(jù)采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差來表示(),治療組與對照組組間差異采用配對t檢查,P<0.05 為差異具有統(tǒng)計學(xué)意義,P<0.01 為極顯著性差異。

        二、結(jié) 果

        1.對照組與治療組治療前后SDS 分值比較。對照組在干預(yù)治療第2、4、6 個月較干預(yù)治療前SDS 分值差異均無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05);治療組在干預(yù)治療2 個月SDS 分值較治療組干預(yù)治療前差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05);治療組在干預(yù)治療4 個月SDS 分值較治療組干預(yù)治療前差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05);治療組在干預(yù)治療6 個月SDS分值較治療組干預(yù)治療前差異有明顯統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.01),結(jié)果見表1。

        2.對照組與治療組治療前后PSQI 分值比較。對照組在干預(yù)治療第2、4、6 個月較干預(yù)治療前PSQI 分值差異均無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05);治療組在干預(yù)治療2 個月PSQI 分值較治療組干預(yù)治療前差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05);治療組在干預(yù)治療4 個月PSQI 分值較治療組干預(yù)治療前差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05);治療組在干預(yù)治療6 個月PSQI分值較治療組干預(yù)治療前差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05),結(jié)果見表2。

        表1 干預(yù)治療前與治療第2、4、6 個月治療組與對照組SDS 分值()

        表1 干預(yù)治療前與治療第2、4、6 個月治療組與對照組SDS 分值()

        注:對照組與治療組分別與治療前比較,*P<0.05,**P<0.01

        三、討 論

        抑郁、失眠是臨床上常見的心理問題癥狀,隨著生活節(jié)奏的加速、學(xué)業(yè)的壓力以及就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻的考驗,當(dāng)代大學(xué)生面臨嚴(yán)重的抑郁、失眠等負(fù)面情緒困擾。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為這在病理上屬于神志不清的體現(xiàn),神是指人體生命活動的主宰及其外在總體表現(xiàn)的統(tǒng)稱[7],由五臟蘊藏的精氣產(chǎn)生?!端貑柫?jié)藏象論》中記載:“五味入口,藏于腸胃,味有所藏,以養(yǎng)五氣。氣和而生,津液相成,神乃自生?!蔽迮K精氣充盈,則人神志清明、思維敏捷、運動靈活、睡眠安好;五臟精血不足,五神得不到滋養(yǎng),身體就會出現(xiàn)各種疾病。神還包括人的思維、意識和情感等方面。人的精神、意識和思維能夠正?;顒樱且孕臑橹鞯奈迮K六腑之間相互協(xié)調(diào)運動的結(jié)果。因此,心就是身體的神,主宰人體五臟六腑,四肢百骸?!秲?nèi)經(jīng)》中所記載的心為“君主之官”,“五臟六腑之大主”就是最好的證明,并且《內(nèi)經(jīng)》中還指出心的“主明則下安”,“主不明則十二官?!钡闹匾饔谩R钟?、失眠等情感障礙與精氣不足導(dǎo)致神志不明相關(guān),因而,調(diào)節(jié)抑郁、失眠首先要養(yǎng)神,養(yǎng)神還應(yīng)調(diào)心。習(xí)練華佗五禽戲?qū)π倪M行調(diào)整,把心里的各種雜念清掃出去,使身體不受到人為意識影響,讓身體回歸自然的這個過程,即使自己的身體與心理處于放松平靜的靜心狀態(tài)、攝心歸一,專其一處的專心狀態(tài)、心無妄念、不胡思亂想的清心狀態(tài),以此來寧神、守神、怡神,達到調(diào)節(jié)抑郁、失眠狀態(tài)的目的。

        表2 干預(yù)治療前與治療第2、4、6 個月治療組與對照組PSQI 分值()

        表2 干預(yù)治療前與治療第2、4、6 個月治療組與對照組PSQI 分值()

        注:對照組與治療組分別與治療前比較,*P<0.05,**P<0.01

        在習(xí)練華佗五禽戲過程中不僅要求習(xí)練者模仿五禽的動作和神態(tài),還要求其通過意會各禽的神韻而感覺到身體內(nèi)在的轉(zhuǎn)變,其實質(zhì)就像道家追求的“天地與我并生,而萬物與我為一”的物我皆忘的境界。因此,習(xí)練華佗五禽戲要求習(xí)練者意會各禽神韻。比如,習(xí)練虎戲時,要求習(xí)練者要通過意想虎舉和虎撲兩個動作所勾勒出的猛虎伸腰、奔跑、撲食的情景,意會出猛虎莊嚴(yán)兇猛的神韻,習(xí)練者通過習(xí)練鹿戲中的轉(zhuǎn)腰回望這一動作,要意想出雙鹿抵角而戲的情景,要體會鹿蓄勁于內(nèi)、運勁于腰、全神貫注、互不相讓的神韻;而習(xí)練鹿奔的動作時,習(xí)練者體現(xiàn)出鹿雅靜輕靈的神韻;習(xí)練熊戲時,要求習(xí)練者能夠搖晃身體、運轉(zhuǎn)腰腹,意會熊飽食之后,自由漫行、獨自嬉戲、憨厚喜人又不失沉穩(wěn)的神韻;習(xí)練猿戲則要通過猿發(fā)現(xiàn)果實和采摘果實時的動作,意會猿的靈巧機敏的神韻;習(xí)練鳥戲則要求習(xí)練者把自己想象成一只仙鶴在江邊昂首挺立、伸筋拔骨、展翅飛翔的情景,意會其氣度從容、神情優(yōu)雅、安然自在之神韻。在習(xí)練華佗五禽戲意會各禽神韻的過程中,習(xí)練者要抵御外界各種誘惑,盡量封閉感覺器官,全神貫注,專心專一,使意念活動具有極強的針對性與明確的指向性,以游戲的心態(tài)意會五禽神韻來進入全神貫注、忘卻自我、物我合一、物我兩忘的境界,幫助習(xí)練者收視返聽,本心回歸于內(nèi),保持“真”、“樸”的本性,使自己精神愉悅,從而達到養(yǎng)神的目的[8]。已有國內(nèi)外文獻報道華佗五禽戲有很好的抗抑郁、焦慮、失眠功效。本研究經(jīng)過6 個月的干預(yù)治療結(jié)果顯示,堅持每天習(xí)練華佗五禽戲功法40 min 的輕度心理問題大學(xué)生的抑郁情緒在2 個月時表現(xiàn)出顯著改善,在6 個月時抑郁狀態(tài)表現(xiàn)出極為顯著的改善;堅持每天習(xí)練華佗五禽戲功法40 min 的輕度心理問題大學(xué)生的失眠情況在6 個月時表現(xiàn)出顯著改善。研究結(jié)果表明,華佗五禽戲可明顯改善輕度心理問題大學(xué)生的抑郁、失眠狀態(tài)。

        綜上所述,堅持習(xí)練華佗五禽戲可明顯改善輕度心理問題大學(xué)生的抑郁、失眠等負(fù)面狀態(tài)。華佗五禽戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),簡便易學(xué)、且對場地要求較低,值得廣泛推廣。然而,華佗五禽戲?qū)τ诟纳埔钟?、失眠等心理問題的作用機理尚不明確,需要在今后的研究中進一步深入探討。

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