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【摘要】孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝道教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的重要組成內(nèi)容，然而當(dāng)下初中生的孝道觀令人擔(dān)憂(yōu)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道教育很有必要。本文結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，探討如何挖掘名人孝道素材，對(duì)初中生施行有效的孝道教育。

【關(guān)鍵字】孝道 孝道教育 湛甘泉 德育 初中生

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1992-7711（ 2020） 06-014-02

“百善孝為先”，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德及文化瑰寶，孝道教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的重要組成內(nèi)容。

傳統(tǒng)經(jīng)典國(guó)學(xué)《孝經(jīng)》開(kāi)篇記載，子曰： “夫孝，德之本之，教之所由生也”。意思說(shuō)是孝是一切德行的根本，所有的品行教化都是孝道教育派生出來(lái)的。孝道教育之重要可見(jiàn)一斑。古人重孝由來(lái)已久，傳統(tǒng)文化對(duì)孝道的宣揚(yáng)常見(jiàn)于各種史料和民間傳頌中，如《二十四孝》故事、朗朗上口的《弟子規(guī)》等等。

然而，當(dāng)下初中生孝道觀現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。有調(diào)查研究結(jié)果顯示：一、初中生孝道文化知識(shí)淡薄，《孝經(jīng)》等孝道相關(guān)書(shū)籍的閱讀情況，只有3.77%的同學(xué)經(jīng)常讀，從來(lái)沒(méi)讀過(guò)的占到了總調(diào)查人數(shù)的44.52%，個(gè)別初中生連什么是孝道都不知道。二、初中生缺乏感恩意識(shí)，當(dāng)調(diào)查“是否經(jīng)常向父母說(shuō)感恩的話(huà)”，43.15%的被調(diào)查者表示從未說(shuō)過(guò);研究還表明初中生對(duì)父母不夠關(guān)心和體諒等等（《中學(xué)生孝道淡薄及其應(yīng)對(duì)策略研究》一一張修亞）。為何傳統(tǒng)儒學(xué)認(rèn)為德之本的孝道會(huì)變成這樣？綜合各方面研究結(jié)果，主要原因：一是應(yīng)該教育的弊端，重智育輕德育，德育評(píng)價(jià)方式片面;二是對(duì)孝道教育宣傳力度不夠，不良文化影響較深;三是家庭孝道教育弱化《青少年孝道教育缺失問(wèn)題的對(duì)策研究》一一張萍）。

對(duì)初中生進(jìn)行有效的孝道教育已引起越來(lái)越多學(xué)校德育工作者的重視。習(xí)近平總書(shū)記2013年3月在中央黨校80年校慶時(shí)的講話(huà)指出：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處;傳統(tǒng)文化之于初中生可謂方方面面，筆者認(rèn)為，對(duì)初中生實(shí)施孝道教育不妨結(jié)合本地歷史人文資源，深挖其中素材，取其精華，去其糟粕，定能取得可喜效果。對(duì)于初中生而言，結(jié)合周?chē)煜さ娜撕褪逻M(jìn)行教育，更能讓他們信服，從而接受和踐行。

以下以我校為例進(jìn)行說(shuō)明，其他學(xué)校的老師只要深入了解當(dāng)?shù)貧v史人文，相信也一樣能挖掘出許許多多有用的傳統(tǒng)文化中關(guān)于孝道方面的素材。

我校位于東江河畔商貿(mào)名鎮(zhèn)新塘鎮(zhèn)城區(qū)，是明朝三部尚書(shū)湛甘泉的府邸舊址。湛若水，號(hào)甘泉，字元明，謚號(hào)文簡(jiǎn)，是明代著名思想家、教育家和政治家，他是明代思想家陳白沙的衣缽傳人，他們創(chuàng)立的學(xué)術(shù)流派被稱(chēng)為嶺南心學(xué)，以區(qū)別于王陽(yáng)明創(chuàng)立的陽(yáng)明心學(xué)。湛若水與王陽(yáng)明是一生之摯友，他們一見(jiàn)定交，共倡圣學(xué)。由此可見(jiàn)，我們學(xué)校是很有歷史人文底蘊(yùn)的。

湛甘泉母親陳太孺人去世時(shí)，王陽(yáng)明為之寫(xiě)了一篇《湛賢母陳太孺人墓碑》，文中說(shuō)：夫湛子，純孝人也。湛甘泉為何被王陽(yáng)明贊之為“純孝人”？湛甘泉之于孝道有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)和推廣呢？

一、少年知母難，勤學(xué)達(dá)禮知孝

少年的湛甘泉可謂歷盡艱苦磨難。其父為人剛直，愛(ài)抱打不平，因而得罪于人，并遭人誣陷，蒙冤入獄。母親一人獨(dú)立持家，上侍奉家母，下?lián)狃B(yǎng)兒女。直到湛甘泉14歲時(shí)，母親才令他入學(xué)讀書(shū)。湛甘泉16歲時(shí)，母親又帶著他和表兄弟們一同到廣州府讀書(shū)，為讓湛甘泉安心就讀，母親還在學(xué)校附近租房陪他苦讀。

湛甘泉從小跟隨母親左右，深切體會(huì)到母親的艱辛和對(duì)自己的關(guān)愛(ài)！

在廣州讀書(shū)期間，有一次當(dāng)?shù)氐膿崤_(tái)到學(xué)府巡視，按以往的規(guī)矩，全校的師生都要向撫臺(tái)行跪拜禮。湛甘泉卻堅(jiān)決反對(duì)這種做法，拒不跪拜，并提出了自己的反對(duì)理由，認(rèn)為不符合有關(guān)禮節(jié)規(guī)定。另外據(jù)說(shuō)湛甘泉參加鄉(xiāng)試時(shí)，按照當(dāng)時(shí)的考場(chǎng)規(guī)定，所有考生必須脫掉鞋子才能進(jìn)入考場(chǎng)，湛甘泉拒絕執(zhí)行，說(shuō)是對(duì)考生的不尊重。他的反對(duì)并沒(méi)有遭到主考官的非難，反而迫使他們改變了這一不合理的規(guī)定。以上兩件事充分表明了湛甘泉的獨(dú)立人格，不畏權(quán)貴，有主見(jiàn)，有自尊，正可謂知書(shū)達(dá)禮。

讀書(shū)讓湛甘泉更加明白事理，也更加知孝行孝！

二、學(xué)有所成，事親事君，彰顯門(mén)庭

27歲那年，湛甘泉鄉(xiāng)試中舉，總算讓母親感到安慰。為了兒子的前程，母親命甘泉次年上京參加會(huì)試，卻不幸落榜！為了完成母親心愿，湛甘泉在朋友引薦下到廣東江門(mén)，拜陳白沙先生為師，潛心苦讀。三年后悟得“隨處體認(rèn)天理”之心學(xué)法門(mén)，并得師承，終學(xué)有所成。湛甘泉38歲那年，深思熟慮的母親勸說(shuō)兒子上京會(huì)考。母命難違，孝順的湛甘泉再次上京會(huì)考，并一舉高中，從此仕途暢達(dá)，做兒子的終于達(dá)成母親多年的心愿！中進(jìn)士入翰林院不久，湛甘泉便把母親迎接上京，讓母親在身邊頤養(yǎng)天年。母親去世后為之歸葬故里，并守墓三年。湛甘泉學(xué)生羅洪先撰的《甘泉墓表》中敘述稱(chēng)：“先生廬墓，朝夕號(hào)泣?！?/p>

進(jìn)入仕途后，湛甘泉在各個(gè)職務(wù)上盡職盡責(zé)。在翰林院任編修時(shí)，代表大明皇帝冊(cè)封安南王（今越南）。嘉靖朝初期任經(jīng)筵講官時(shí)，為年少的嘉靖皇帝講學(xué)授課，闡述“民為邦本”的治國(guó)思想;在南京等地任職時(shí)不斷向嘉靖皇帝進(jìn)諫獻(xiàn)策。正因其盡忠職守及卓越表現(xiàn)，湛甘泉先后被封為南京禮、吏、兵三部尚書(shū)，官居正二品大員，早已過(guò)身的祖父和父親被追贈(zèng)封為禮部尚書(shū)，母親陳氏被贈(zèng)封為“太孺人”，已故妻子袁氏也追贈(zèng)為二品夫人……

事親事君，光宗耀祖，湛甘泉之孝可謂孝感天地。

三、繼承心學(xué)衣缽，廣傳師說(shuō)，立身于世

真正讓湛甘泉揚(yáng)名后世的，是他繼承陳白沙衣缽，完善了老師的心學(xué)思想并發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)年湛甘泉到江門(mén)拜師時(shí)，陳白沙要求他排除一切雜念專(zhuān)心學(xué)習(xí)，說(shuō)“此學(xué)非全放下，終難湊泊”。為表決心，湛甘泉毅然燒了上京會(huì)試的證件，并沐浴三日，隆重地行拜師大禮。三年學(xué)成，陳白沙臨終前將江門(mén)釣臺(tái)作衣缽，托付給湛甘泉執(zhí)掌，讓其作為學(xué)術(shù)上的繼承人。陳白沙逝世后，湛甘泉事師如親，也為其服喪守墓三年。

其后湛甘泉畢生竭盡所能，廣開(kāi)書(shū)院，與王陽(yáng)明等人相交論學(xué)。他這么做，第一是為祭祀老師，第二更重要是為傳播和完善老師的學(xué)術(shù)思想，把白沙心學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。他建立的書(shū)院主要有：大科書(shū)院、白云書(shū)院、明誠(chéng)書(shū)院、甘泉書(shū)院、朱明洞書(shū)院等等，史載湛甘泉所建書(shū)院近40所，學(xué)生3900多人！他一生講學(xué)無(wú)數(shù)，觀者如堵墻，讀書(shū)爭(zhēng)拜門(mén)下。

五百多年后的今天，湛甘泉的學(xué)術(shù)思想仍然在影響著我們，家鄉(xiāng)新塘鎮(zhèn)每年舉辦甘泉文化節(jié)紀(jì)念他，廣場(chǎng)、學(xué)校等地都樹(shù)有他的雕像。

正如《孝經(jīng)》所說(shuō)：立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終之。湛甘泉做到了，“純孝人”的稱(chēng)號(hào)實(shí)至名歸！

綜上所述，湛甘泉如下幾方面的孝道值得我們學(xué)習(xí)：一是理解父母，孝順父母;二是勤學(xué)知禮，尊敬師長(zhǎng);三是盡職盡責(zé)，報(bào)效社會(huì);

關(guān)于湛甘泉孝道的歷史人文還有許多方面的內(nèi)容值得我們挖掘和學(xué)習(xí)。

宣傳和推廣湛甘泉的“純孝人”精神，對(duì)初中生進(jìn)行孝道教育的形式可以采取多種形式。教育部2014年3月印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》第19、20條指出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動(dòng)，利用學(xué)校圖書(shū)館等資源，結(jié)合校史和人物史的挖掘、整理，開(kāi)展主題教育、社會(huì)實(shí)踐等形式多樣的活動(dòng);充分利用博物館、故居舊址和具有歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)等平臺(tái)，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等活動(dòng)。

我校圖書(shū)館存有不少湛甘泉文化促進(jìn)會(huì)捐贈(zèng)的關(guān)于湛甘泉的圖書(shū)，學(xué)校及周邊有不少有關(guān)湛甘泉的故居舊址和祠堂，如校內(nèi)的湛甘泉銅像、名人史跡墻、校外的義士祠、天下士祠、新塘市民文化廣場(chǎng)等，這些都是很用的素材，只要我們用心挖掘和組織，一定會(huì)對(duì)學(xué)生的孝道教育很有裨益。

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