潘祥兵

近些年來(lái)，高考作文越來(lái)越注重考查學(xué)生從多種角度思考問(wèn)題的能力，題目類型也以話題作文或者材料作文為主，給學(xué)生自己發(fā)揮的空間，具有多元化、開(kāi)放化的趨勢(shì)。表面上看起來(lái)似乎要求不嚴(yán)，但實(shí)際上對(duì)學(xué)生的審題和立意卻有了更高的要求。因此在高考備考當(dāng)中，要加強(qiáng)學(xué)生辯證思維能力的訓(xùn)練，鍛煉其審題立意能力，提高創(chuàng)新水平，力求使學(xué)生做到審題更加準(zhǔn)確，立意更加深刻，材料更加新穎。

一、深刻認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一規(guī)律

辯證統(tǒng)一規(guī)律是辯證法中最重要的原理之一，無(wú)論是在自然、社會(huì)，還是在思維領(lǐng)域，任何事物內(nèi)部以及事物之間都包含著矛盾。正是事物矛盾雙方的統(tǒng)一與斗爭(zhēng)，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。要想科學(xué)地看待一件事物，就要堅(jiān)持運(yùn)用辯證法的思想，認(rèn)識(shí)到任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，都是消極的一面和積極一面的結(jié)合體，在一定特殊條件下它們互為矛盾，但在一定條件下也會(huì)相互消解，完成發(fā)展。只有在思想上對(duì)這一規(guī)律有了充分認(rèn)識(shí)，才能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到作文當(dāng)中，如：

面對(duì)生活中的形形色色的矛盾，我們不能畏懼退縮，也不能搪塞推脫，我們應(yīng)該抱之以樂(lè)觀與自信;面對(duì)生活中無(wú)法避免的種種矛盾，請(qǐng)不要狂暴急躁，也不要感情用事，而是以理智與坦然對(duì)之;面對(duì)生活中的一切矛盾，請(qǐng)不要只顧自己，偏執(zhí)自私，而應(yīng)用心面對(duì)，以感恩與熱情面對(duì)。面對(duì)屈從厄運(yùn)與不屈斗爭(zhēng)之間的矛盾，我選擇“不屈斗爭(zhēng)”;面對(duì)個(gè)人安危與社會(huì)責(zé)任的矛盾，我選擇“社會(huì)責(zé)任”。面對(duì)與親人的矛盾，我拒絕憤怒，選擇交流與溝通;面對(duì)與朋友的矛盾，我拒絕責(zé)備，選擇信任與寬容;面對(duì)與社會(huì)的矛盾，我拒絕特立獨(dú)行，選擇與世界和解。

二、追根溯源，探明前因

面對(duì)一件事物，如果我們僅僅知道它的特征狀況，那就是停留在最基礎(chǔ)階段的觀察。要知道，世間萬(wàn)物都是相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體的。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨?！币烙泄赜幸?，我們應(yīng)該追根溯源，探其本源，佛家講究因果報(bào)應(yīng)，緣始故致。去探明那個(gè)“緣”、那個(gè)“故”。也只有對(duì)事物呈現(xiàn)性狀的“緣”“故”探得越明，我們對(duì)事理的邏輯鏈才能理得越清楚，對(duì)解決的方案才能定得越準(zhǔn)。如：

如果年輕人與老人之間對(duì)于某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生不同看法，無(wú)論是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，老人都會(huì)很容易地說(shuō)：“我吃過(guò)的鹽比你吃的米還多，我過(guò)的橋比你走的路還多！”這句話看似有道理，但是究其根本，是因?yàn)樵谔囟v史條件下，知識(shí)的獲取途徑很有限，而“吃過(guò)的鹽”“走過(guò)的橋”這些都是人生經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，在特殊背景下能夠在一定程度代表知識(shí)文化。但時(shí)代已經(jīng)不同了，在這個(gè)瞬息萬(wàn)變充滿海量信息的時(shí)代，“經(jīng)驗(yàn)”已經(jīng)不能很好地代表知識(shí)了。沒(méi)有人能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化就不如傳統(tǒng)文化。文化應(yīng)當(dāng)繼承、發(fā)揚(yáng)然后反哺，正如韓愈所說(shuō)：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”因此在不同的“道”之間，施教者與受教者之間，往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。

很大一部分時(shí)間里，年長(zhǎng)一輩是施教者，他們作為傳統(tǒng)文化的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族精神，構(gòu)建起年輕一代文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)。

三、開(kāi)放視野，預(yù)見(jiàn)未來(lái)

眼睛能看到的地方，只是視野的低級(jí)層次;眼睛所不能看到的地方，才是視野的高階層次。下棋的人往往有這樣的體會(huì)“如果走一步只看到一步的話，很可能會(huì)因?yàn)樨潏D眼前的一點(diǎn)利益而導(dǎo)致全盤皆輸，只有做到走一步，看到許多步以后的博弈者才能算得上高手?！泵鎸?duì)世間萬(wàn)物都是如此，我們只有做到“察人之所未見(jiàn)”，才有可能“發(fā)人之所未發(fā)”。對(duì)發(fā)展中的事物有越強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性，我們也就能夠收獲更多思辨給人的啟發(fā)性。如：

馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，他及時(shí)洞察了世界發(fā)生的變化，傾盡一生心血，完成了時(shí)代巨著《資本論》。他的創(chuàng)新精神直到今天也在不斷鼓舞著世人，造就了一大批的仁人志士為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步而不斷奮斗。熊十力說(shuō)過(guò)“凡一國(guó)之歷史，對(duì)其與民族思想之指示，與民族力量之啟發(fā)，恒與不知不覺(jué)之間，隱超大柄”。創(chuàng)新精神，是一把鑰匙，是打開(kāi)社會(huì)進(jìn)步的鑰匙;它也是一縷清泉，澆灌國(guó)家發(fā)展這片土地的清泉;它更是一個(gè)火把，照亮美好前程的火把。只有創(chuàng)新，我們才能察覺(jué)并且適應(yīng)不斷變化的世界，才能讓我們的世界變得更加美好。

辯證思維是高中作文備考中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在培養(yǎng)辯證思維的過(guò)程當(dāng)中要重點(diǎn)關(guān)注個(gè)別和一般、特殊與普遍、正面和反面等常見(jiàn)辯證關(guān)系的有機(jī)結(jié)合。要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)中取靜，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，以小見(jiàn)大的能力，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠由表及里、由此及彼，選擇并提煉出最恰當(dāng)?shù)闹黝}?？偟膩?lái)說(shuō)，培養(yǎng)辯證思維能力要與培養(yǎng)創(chuàng)新思維并舉，有機(jī)結(jié)合，才能促進(jìn)學(xué)生整體思維能力的提高。

[作者通聯(lián)：江蘇連云港市灌云縣第一中學(xué)]