鄭翠云

摘 要：目前，我國出版界在出版有關(guān)華僑華人移民史的書籍時，更多的是呈現(xiàn)文字性的材料，而以圖像方式反映這段歷史的書籍相對不足，遑論較為全面、有序的整理性作品。因此，今后出版華僑華人移民史的相關(guān)書籍亟需關(guān)注圖像性。更重要的是，我們要注意出版中的幾個重要事項：呈現(xiàn)圖像性、有序分類、把握意識形態(tài)屬性。只有堅持這些方面，才有可能全面、新穎地反映華僑華人移民史，更好地為讀者服務(wù)，也才有可能促進(jìn)我國出版事業(yè)更加全面、健康地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：圖像 移民史 意識形態(tài)

習(xí)近平同志在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告中提出，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是鏗鏘的時代之音?；厥淄?，近代以來中國內(nèi)憂外患，致使許多人飄泊海外，受到不公平待遇，甚至各種侮辱。但是華人華僑本著開拓進(jìn)取、不屈不撓的精神，將中華優(yōu)秀文化向全世界廣泛傳播。有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入當(dāng)?shù)?，不斷得到繼承和發(fā)揚，彰顯了我國的文化影響力和文化自信。今天，我們在建設(shè)社會主義強國時，不應(yīng)該忘記這段屈辱的歷史、奮斗的歷史。可以說，如何反映華僑華人移民的歷史，對我們?nèi)杂芯?、參考的意義。但出版界應(yīng)如何反映這段歷史，并把握其中的重要事項呢？

目前，我國出版界在出版有關(guān)華僑華人移民史的書籍時，更多的是呈現(xiàn)文字性的材料，或者以文字為主，兼有少量圖片。而以圖像為主要方式反映這段歷史的書籍相對不足，遑論較為全面、有序的整理性作品。我們在編輯出版這方面書籍時就應(yīng)關(guān)注以下幾個方面。

一、認(rèn)識一個出版方向：圖像性

圖像是一種直觀的形象閱讀方法，而文字具有抽象的認(rèn)知性。兩者都是獲取書籍有效信息的方法，然而，它們的區(qū)別也是很明顯的。一般來說，圖像比文字更直接、迅速，特別是后現(xiàn)代以來的“圖像發(fā)現(xiàn)時代”（湯姆·米歇爾語），使得圖像的意義更為昭顯。

關(guān)于華僑華人移民海外的歷史，近幾十年來，我國出版界多有收獲，出版了大量這方面的著述，特別是像《華僑華人史書刊目錄》（鄭民等編，中國展望出版社1984年版 ）、《華僑華人研究中文書目》（徐斌編，廈門大學(xué)出版社2003年版 ），這類書籍總括了一段時間內(nèi)出版界的成果。此外，我國出版界也出版了多種華僑華人史研究集，如“世界華僑華人研究文庫”（暨南大學(xué)出版社2012年起陸續(xù)出版），在深度上有所擴展?？梢哉f，關(guān)于華僑華人移民史的整理，我國出版界很有作為。然而，這也掩蓋不了一個問題，即文字性的材料較多，而直觀性的圖像史料偏少。這是一個存在已久的弱項，也造成了讀者在了解這段歷史時的諸多不便。

舉個例子來說，華僑華人移民海外，經(jīng)常遇到的一個問題是在當(dāng)?shù)厣鐣艿狡缫暋嵤虑笫堑卣f，目前我國出版的移民史書，甚至一些文學(xué)作品，確實有反映這個問題。如外語教學(xué)與研究出版社出版的《亞裔美國文學(xué)：作品及社會背景介紹》，山西教育出版社出版的《春香夫人及其他作品》等，讀者會在這些書籍中讀到此類論述：美國主流白人群體丑化了華僑華人群體，使用了一些充滿種族指向性的敏感詞匯。這些對讀者真實地了解那段歷史是有所幫助的。然而，它們終究只算是一些概念式的話語——文字處境實在是尷尬，省略掉許多具象的東西，只提供了印象式的結(jié)論。這是文字書籍的欠缺，而恰恰在這方面，圖像能夠有所補益。通過圖像，信息的直觀性、便捷性能夠體現(xiàn)出來。

然而，在這方面，我國出版界做得還很不夠，即使有一些書籍中的插畫偶爾出現(xiàn)，但總體上仍顯得較為零星?？梢钥隙ǖ氖?，完整的、系統(tǒng)的圖像整理性書籍還很少。當(dāng)然，這是有客觀原因的。圖像資料本身較少;由于分散于世界各地的報紙、期刊甚至是民間的手抄報等文獻(xiàn)中，收集難度較高;后世保存不當(dāng)?shù)仍?，都給收集、整理、編輯、出版工作造成了很大的障礙。

北京大學(xué)出版社2017年出版的《美國畫報上的中國：1840—1911》乃是近些年來較為成功的以圖像反映華僑華人移民歷史的書籍，具有一定的代表性。本書編者從近現(xiàn)代美國影響最大的幾份綜合性大眾文化期刊資料中，選取有關(guān)中國的近千幅畫作，呈現(xiàn)了美國社會對中國以及生活在美利堅的華人的普遍認(rèn)知，具有極強的真實性、直觀性、時效性、場景性，還原了中美兩國之間特定時段內(nèi)互相了解和認(rèn)識的過程，具有保存史料的意義，也有學(xué)術(shù)研究價值，還具有欣賞價值，在相關(guān)出版領(lǐng)域上值得推介。

對目前的出版界來說，如果有涉及華僑華人移民史的選題或者書籍，亟需的是從圖像性這方面入手。這樣的作品出版才可能盡量避免“同質(zhì)化”的危險，并且也能夠更方便地使讀者獲得知識，為讀者服務(wù)。

二、關(guān)注一個出版問題：有序分類

認(rèn)清了出版圖像性書籍的重要價值后，我們可能遇到一個問題：如果一本書包含了大量圖像，那么應(yīng)如何做？這是一個對大多數(shù)編輯來說普遍有效的問題，同時也很切實，不可回避。

“組織是學(xué)習(xí)和記憶新信息的重要手段，其方法是將學(xué)習(xí)材料分成一些小的單元，并把這些小的單元置于適當(dāng)?shù)念悇e之中，從而使每項信息和其他信息聯(lián)系在一起。許多研究表明，組織有序的材料比雜亂無章的材料易學(xué)易記。”從這個意義上說，分門別類、有序整理對一本書籍的內(nèi)容呈現(xiàn)具有舉足輕重的作用。以此觀諸華僑華人移民史的書籍出版，可以使我們有所啟發(fā)。

華僑華人移民的歷史涉及方方面面，既有世界、國家、時代等宏觀層面的內(nèi)容（如清朝晚期世界大局勢下的華人處境），又有普通人的日常生活（如華僑華人的宗教信仰、民間風(fēng)俗、勞作場景、生活器用、娛樂活動等）。這樣的特點決定了這類書籍的內(nèi)容豐富性，同時也折射出分門別類、有序整理的形式意義。因此，在接觸這樣的書籍時，編輯需要認(rèn)真、有序地把類似的圖片對應(yīng)地歸放在一起。

比如，2008年出版的《澳大利亞華人華僑遺存圖鑒》為黑白印刷，雖然在視覺上有一些欠缺，但也能直觀地讓我們了解150多年來在澳華人華僑的狀況。本書采用近400幅歷史與當(dāng)代照片和檔案資料，在分類上，編者將其分為六章：一、飄洋移民艱辛路;二、淘金潮過生計苦;三、五味生活滿春秋;四、多元信仰顯繽紛;五、埋骨留碑魂永存;六、中澳政府總關(guān)愛。從華人華僑移民出國、艱難謀生、日用品和生活場景、信仰、碑刻及現(xiàn)代政府關(guān)懷等方面展示了在過去一個半世紀(jì)里在澳華人華僑的生活軌跡，可以說是條理較為清晰的了。

再以《美國畫報上的中國：1840—1911》的出版為例，此書算是皇皇大作，450多頁，近千幅圖片，內(nèi)容涵蓋19世紀(jì)以來美國媒介對中國及華人的記載。編輯在出版這本書時注意將這些圖像分為“大清軍政”“泱泱中華”“市井人文”“大洋彼岸”“亞美利堅”幾類。這首先見其細(xì)致，更見其專業(yè)。每一種分類都是將圖像仔細(xì)比對后，分開歸類的。這樣使得讀者在閱讀此書時就方便許多。

事實上，分門別類的作用不僅讓讀者能夠較為直觀地感受圖像，也可以讓讀者看出每一類別的圖像所要表達(dá)的意思是相近的。讀者可以在每個相應(yīng)類別里認(rèn)識到不同的圖像意義。

所以，一部涉及華僑華人移民史的書籍呈現(xiàn)豐富的圖像時，需要編輯人員甚至出版社領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注一個問題：合理歸類，有序排列。這可以增強書籍的條理性和內(nèi)容的相對一致性，方便讀者的閱讀，提升閱讀感受。

三、把握一個出版重點：意識形態(tài)

以上較多論述的是書籍的形式問題，然而內(nèi)容問題同樣不可忽視。后者集中在一個方面，即書籍的圖像到底要表達(dá)什么，牽涉到什么問題。這是較有深度的意義追問。

西方馬克思主義學(xué)派的代表人物葛蘭西、盧卡契、馬爾庫塞等，通過研究認(rèn)為，文化是一種權(quán)力?！八麄儼l(fā)現(xiàn)，意識形態(tài)、觀念、制度等并不依賴于強制手段，而是借助商業(yè)、傳統(tǒng)、藝術(shù)、儀式等隱形的方式，把某種意志悄悄地滲入你的意識中，使你自愿服從統(tǒng)治。這是文化權(quán)力的特性。”總結(jié)起來，這是文化的意識形態(tài)屬性。以圖像呈現(xiàn)華僑華人移民史的書籍，特別是這些圖像如果是移入國的，那么編輯人員需要格外注意這些圖像的意識形態(tài)性，并引導(dǎo)讀者深入辨析之，以獲得正確的價值取向。

回到《美國畫報上的中國：1840—1911》，在這本書眾多的圖像中，我們可以看到，很多時候，中國及華人是美國國內(nèi)社會意識形態(tài)的傀儡。這就是說，美國媒介只是借用中國形象來表達(dá)其訴求。而一些圖像則被美國媒介用來宣泄自己的種族優(yōu)越感以及排斥他族的心態(tài)。深入分析這些圖像，我們可以很明顯地看出，這是帝國主義國家、種族主義者扭曲心理的折射，是“文化工業(yè)”控制下的產(chǎn)物，具有強烈的意識形態(tài)屬性。而《澳大利亞華人華僑遺存圖鑒》中，不僅反映了淘金潮這一階段華人艱辛的創(chuàng)業(yè)史和個人的奮斗史，也直觀表現(xiàn)了淘金潮過后，華人華僑轉(zhuǎn)而另謀生路，開了藥店、雜貨店、洗衣店、飯館等努力融入當(dāng)?shù)厣?、積極開拓進(jìn)取的事跡，令人感佩。

因此，編輯人員在出版、處理這樣的圖像性書籍時，需要特別注意圖像的意識形態(tài)方面問題，以此引導(dǎo)讀者較為全面、正確地解讀書籍的圖像內(nèi)容，樹立正確的價值觀。

習(xí)近平總書記所作的黨的十九大報告著眼新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，立足黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，明確提出牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一重大任務(wù)，并作出一系列戰(zhàn)略部署。對出版界來說，這就要求我們在日常出版工作中時時關(guān)注意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，并辨析、抵制國外敵對勢力的意識形態(tài)干擾。

綜上所述，本文從出版方向、編輯重點、意識形態(tài)三個方面論述了在編輯出版華僑華人史中的重要事項，梳理了目前華僑華人史出版的現(xiàn)狀，使我們對于該選題有更明晰的認(rèn)識。

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（作者單位系福建人民出版社）