周佳

【摘 要】本文論述英語(yǔ)全球化時(shí)代語(yǔ)言生態(tài)與語(yǔ)言多樣性的維護(hù)，針對(duì)英語(yǔ)的廣泛推廣對(duì)語(yǔ)言生態(tài)與語(yǔ)言多樣性產(chǎn)生的破壞其他語(yǔ)言的純潔性、降低其他文化的認(rèn)同感、破壞文化多樣性等影響，從有助于文化生態(tài)的維護(hù)、有助于生物生態(tài)性的維護(hù)、有助于人類(lèi)文明的可持續(xù)發(fā)展等方面分析維護(hù)語(yǔ)言生態(tài)與語(yǔ)言多樣性的意義，并提出強(qiáng)化語(yǔ)言文化的保護(hù)意識(shí)、制定合理法規(guī)保護(hù)語(yǔ)言文化、全方位強(qiáng)化母語(yǔ)教學(xué)、調(diào)整英語(yǔ)在教學(xué)體系中的比重等維護(hù)語(yǔ)言生態(tài)與語(yǔ)言多樣性的策略。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)全球化 語(yǔ)言生態(tài) 語(yǔ)言多樣性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）47-0146-03

當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言在各國(guó)、各民族間交流溝通，以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展中有著重要的作用，這也讓英語(yǔ)全球化的發(fā)展趨勢(shì)愈發(fā)加快。然而，英語(yǔ)的廣泛普及雖然帶來(lái)了人與人之間交流的便利，但也同時(shí)危害了其他非英語(yǔ)國(guó)家和民族的語(yǔ)言生態(tài)，特別是一些少數(shù)民族語(yǔ)言，其使用人數(shù)較少，在英語(yǔ)的沖擊之下，受到了巨大的威脅。在此情形下，如何應(yīng)對(duì)英語(yǔ)普及所帶來(lái)的文化負(fù)面影響，維護(hù)世界語(yǔ)言多樣性，保護(hù)民族文化的傳承，已是不可忽視的重要問(wèn)題。

一、英語(yǔ)的廣泛推廣對(duì)語(yǔ)言生態(tài)與語(yǔ)言多樣性的影響

（一）破壞其他語(yǔ)言的純潔性。語(yǔ)言誕生在特有的文化土壤之中，具有特定區(qū)域和唯一性，任何一種語(yǔ)言都是其誕生國(guó)家或地域的文化象征，作為文化的外在體現(xiàn)，是世界豐富多樣的文化體系中不可或缺的重要組成部分。而隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，英語(yǔ)的廣泛應(yīng)用和普及不斷沖擊著其他語(yǔ)言，英語(yǔ)在很多國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)成為學(xué)習(xí)和生活中的必備技能之一。以我國(guó)為例，在教育體系中，英語(yǔ)占據(jù)重要地位。很多孩子在學(xué)前教育階段家長(zhǎng)就為其重點(diǎn)選擇英語(yǔ)培訓(xùn)，義務(wù)教育及高中教育階段，學(xué)校對(duì)英語(yǔ)學(xué)科重視程度也不亞于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史等學(xué)科，在高考中英語(yǔ)也占有極大的分?jǐn)?shù)比例。在日常生活的交流溝通中，許多人的日常對(duì)話常常漢語(yǔ)夾雜著英語(yǔ)，這也導(dǎo)致“OK、Thank you、Hello、Good Bye”等英語(yǔ)單詞大量出現(xiàn)在我國(guó)人民的日常交際中。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中已經(jīng)收錄了近300條英語(yǔ)詞匯。漢語(yǔ)作為我國(guó)幾千年歷史發(fā)展所傳承下來(lái)的文化，是祖輩的智慧結(jié)晶，若是繼續(xù)讓英語(yǔ)的語(yǔ)素、詞匯和中文漢語(yǔ)混合使用下去，在未來(lái)很有可能改變漢語(yǔ)的語(yǔ)意和用法，甚至使得漢語(yǔ)體系混亂。這一過(guò)程所反映的并不只是英語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的生態(tài)影響，在其他國(guó)家和地區(qū)也同樣有著英語(yǔ)破壞語(yǔ)言純潔性的問(wèn)題。

（二）降低其他文化的認(rèn)同感。語(yǔ)言是各個(gè)國(guó)家地區(qū)特有的文化載體和外在體現(xiàn)，語(yǔ)言的不斷演變，也反映著民族文化的發(fā)展。世界上的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，都有其獨(dú)特的文化特征。然而，近百年英語(yǔ)全球化的過(guò)程，讓一些國(guó)家和地區(qū)的人民對(duì)民族文化的認(rèn)同感逐漸降低。英語(yǔ)在世界范圍的普及，從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)也屬于文化入侵的一種。英美等國(guó)家通過(guò)語(yǔ)言文化的侵入，改變了很多地方人民的價(jià)值觀，人們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中不自覺(jué)地受到英美國(guó)家的價(jià)值觀灌輸，而可能會(huì)失去對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。這樣的現(xiàn)象是文化衰敗和不自信的體現(xiàn)，而失去本土文化的傳承，國(guó)家的凝聚力也會(huì)大大降低，因此，保證語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境，是維護(hù)特有文化的必要手段。

（三）破壞文化多樣性。多樣性的語(yǔ)言是世界豐富的文化體現(xiàn)，人類(lèi)文明的多樣性是其魅力所在，而每一種語(yǔ)言背后都是一種獨(dú)特的文化。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，全球有6000余種語(yǔ)言，其中95%的語(yǔ)言使用人數(shù)不足全球人口的4%，隨著英語(yǔ)的大范圍普及推廣，這些使用人數(shù)少的語(yǔ)言將會(huì)遭到滅亡的危機(jī)。按照目前的發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，很多語(yǔ)言可能會(huì)因?yàn)槭ナ褂枚?，其背后所代表的文化也?huì)一同消亡。而語(yǔ)言的消亡是不可逆的，一旦無(wú)人使用，便很難對(duì)其進(jìn)行修復(fù)和還原，這也將嚴(yán)重地破壞世界文化的多樣性。

二、維護(hù)語(yǔ)言生態(tài)與語(yǔ)言多樣性的意義

（一）有助于文化生態(tài)的維護(hù)。語(yǔ)言既是事實(shí)敘事，更是價(jià)值敘事，每一種語(yǔ)言都承載著地區(qū)和民族的發(fā)展歷史，是當(dāng)?shù)厝藗兊闹腔垠w現(xiàn)，是對(duì)地域文化的一種傳承。語(yǔ)言的消亡必將伴隨著特色文化、生態(tài)、歷史等知識(shí)的消失。語(yǔ)言的多樣性維護(hù)對(duì)歷史學(xué)、考古學(xué)和人類(lèi)學(xué)等具有重要的意義，語(yǔ)言多樣性蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)學(xué)意義。如果不做好語(yǔ)言生態(tài)的維護(hù)，對(duì)應(yīng)的文化生態(tài)也會(huì)隨之遭到破壞，人類(lèi)將面臨許多文化、歷史等寶貴資源的消失，因此，維護(hù)語(yǔ)言多樣性有助于文化生態(tài)的維護(hù)。

（二）有助于生物生態(tài)性的維護(hù)。語(yǔ)言生態(tài)不僅與文化生態(tài)高度關(guān)聯(lián)，還與生物生態(tài)具有緊密的聯(lián)系。Oviedo和Maffi的研究表明生物多樣性程度高的地區(qū)，往往語(yǔ)言多樣化的程度也更高。墨西哥北部土著美洲族群研究表明語(yǔ)言多樣性的衰退直接導(dǎo)致文化和生物生態(tài)的衰退。多樣性程度高的語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性更高，表現(xiàn)也更為和諧。因此，語(yǔ)言多樣性的維護(hù)有助于文化生態(tài)和生物生態(tài)的維護(hù)。

（三）有助于人類(lèi)文明的可持續(xù)發(fā)展。語(yǔ)言多樣性的消失，會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言生態(tài)被破壞，進(jìn)一步的是語(yǔ)言文化生態(tài)環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境面臨破壞，這不利于人類(lèi)文明的可持續(xù)發(fā)展。事實(shí)上，隨著外來(lái)語(yǔ)言的不斷侵入，如果不做好語(yǔ)言生態(tài)的保護(hù)，就會(huì)引發(fā)人們對(duì)母語(yǔ)的消極態(tài)度，最終拋棄自己的語(yǔ)言，導(dǎo)致地區(qū)語(yǔ)言的瀕危與消亡，繼而伴隨著文化的消失，最終不利于人類(lèi)文明的可持續(xù)發(fā)展。

三、維護(hù)語(yǔ)言生態(tài)與語(yǔ)言多樣性的策略

（一）強(qiáng)化語(yǔ)言文化的保護(hù)意識(shí)。維護(hù)各國(guó)各地區(qū)獨(dú)有的語(yǔ)言文化，需要民眾的共同參與，發(fā)揮其作為國(guó)民的積極性，增強(qiáng)語(yǔ)言文化的保護(hù)意識(shí)。政府應(yīng)做好主導(dǎo)者，重視對(duì)民族文化和語(yǔ)言的宣傳。以我國(guó)為例，作為一個(gè)多民族融合的國(guó)家，許多少數(shù)民族都有其獨(dú)特的語(yǔ)言，而要維護(hù)這些語(yǔ)言的傳承，就必須讓語(yǔ)言的使用者了解語(yǔ)言文化的價(jià)值和重要性，對(duì)自身的語(yǔ)言文化產(chǎn)生自豪感，從而自主、自發(fā)地進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化傳承。同時(shí)，作為中國(guó)公民，應(yīng)認(rèn)同中華文化，并將傳承和發(fā)展中華文化作為自己的責(zé)任與義務(wù)。在當(dāng)前強(qiáng)勢(shì)歐美文化的入侵下，全社會(huì)尤其是家長(zhǎng)和學(xué)生應(yīng)對(duì)英語(yǔ)有正確的認(rèn)識(shí)。英語(yǔ)是各國(guó)人民交流的重要工具，在時(shí)代發(fā)展中，英語(yǔ)的推廣有其必要性，但是英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是以交流為目的，是作為一種交流工具。我們的教育和社會(huì)都更應(yīng)該重視本民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和傳承，應(yīng)避免學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中受到西方文化和西方價(jià)值觀的洗腦，避免出現(xiàn)對(duì)于西方文化的“崇洋媚外”心理。

（二）制定合理法規(guī)保護(hù)語(yǔ)言文化。政府對(duì)于文化的傳承和發(fā)展有著重要責(zé)任，應(yīng)積極保護(hù)和宣傳本地區(qū)語(yǔ)言文化。在現(xiàn)階段英語(yǔ)全球化過(guò)程中，已經(jīng)有很多國(guó)家出臺(tái)了有效的語(yǔ)言文化保護(hù)措施。例如，波蘭的法律明文規(guī)定，所有在波蘭銷(xiāo)售的產(chǎn)品，說(shuō)明書(shū)必須使用波蘭文字。而法國(guó)政府也規(guī)定，所有的法國(guó)學(xué)生必須學(xué)習(xí)法語(yǔ)作為第一語(yǔ)言，俄羅斯也有著和波蘭類(lèi)似的規(guī)定。這些法律規(guī)定和政策，都是保護(hù)本國(guó)語(yǔ)言文化的有效手段。我國(guó)也積極參與了保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言的行動(dòng)，明確了保護(hù)語(yǔ)言豐富性的立場(chǎng)和態(tài)度。但目前我國(guó)的語(yǔ)言保護(hù)法規(guī)，大多是非強(qiáng)制性的，約束力不夠強(qiáng)，未引起足夠的重視，對(duì)語(yǔ)言的保護(hù)力度不足。因此，在語(yǔ)言文化保護(hù)這一方面，政府應(yīng)制定出合理且具有實(shí)質(zhì)約束性的規(guī)定，為保護(hù)語(yǔ)言文化多樣性營(yíng)造良好的法律環(huán)境。

（三）全方位強(qiáng)化母語(yǔ)教學(xué)。在語(yǔ)言生態(tài)和多樣性的背景下，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者提出了“大語(yǔ)言教育”，指出我國(guó)的語(yǔ)言教育應(yīng)該包括兩大門(mén)類(lèi)（母語(yǔ)和第二語(yǔ)言）、四個(gè)基本陣地（通語(yǔ)教育包括官方母語(yǔ)和地方方言、民族地區(qū)雙語(yǔ)教育包括官方語(yǔ)言和少數(shù)民族母語(yǔ)、對(duì)外漢語(yǔ)和外語(yǔ)教育）、三個(gè)過(guò)程（包括學(xué)前、學(xué)校和繼續(xù)教育）。因此，有必要在宏觀層面做好語(yǔ)言教育規(guī)劃，在加強(qiáng)官方母語(yǔ)教育的同時(shí)，將地方方言和少數(shù)民族語(yǔ)言融入學(xué)前、學(xué)校和繼續(xù)教育體系當(dāng)中。特別是在高校和繼續(xù)教育方面，母語(yǔ)教育是比較缺失的，除了文秘、新聞等專(zhuān)業(yè)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)母語(yǔ)課程，其他專(zhuān)業(yè)基本上沒(méi)有再開(kāi)設(shè)母語(yǔ)教育。對(duì)此，有必要在公共必修課中開(kāi)設(shè)母語(yǔ)教育，同時(shí)在選修課中開(kāi)設(shè)官方母語(yǔ)課程和地方方言課程。在母語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容上，應(yīng)重視母語(yǔ)教育的基本理論、基本知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的理解、分析和應(yīng)用能力方面的教育。在授課方式上應(yīng)重視母語(yǔ)教育的趣味性和應(yīng)用性。趣味性不僅是課程內(nèi)容和方法的有趣性，更應(yīng)該重點(diǎn)追求“理趣”，在教學(xué)語(yǔ)言、內(nèi)容和方式等方面，應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)通過(guò)趣味性的母語(yǔ)語(yǔ)料、教學(xué)語(yǔ)言和課堂活動(dòng)營(yíng)造出有趣的課堂氛圍。應(yīng)用性則是從職業(yè)教育出發(fā)，結(jié)合職業(yè)崗位語(yǔ)言需求科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，不同專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有所不同，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行內(nèi)容開(kāi)發(fā)，確保母語(yǔ)教育的實(shí)用性。

（四）調(diào)整英語(yǔ)在教學(xué)體系中的比重。非英語(yǔ)母語(yǔ)的國(guó)家和地區(qū)，人們學(xué)習(xí)英語(yǔ)主要是為了更好地與其他國(guó)家和地區(qū)的人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化等各方面的交流溝通。為了保護(hù)本民族語(yǔ)言和文化，應(yīng)調(diào)整英語(yǔ)在國(guó)家教育體系中的占比，將本國(guó)語(yǔ)言文化作為教育主體，而英語(yǔ)作為輔助學(xué)習(xí)。以我國(guó)為例，應(yīng)調(diào)整英語(yǔ)在高考中所占的比例。在我國(guó)目前的教育體系中，語(yǔ)文考試評(píng)分有著很強(qiáng)的主觀性，而英語(yǔ)則不然，很多時(shí)候英語(yǔ)會(huì)比語(yǔ)文更容易得高分。這也造成學(xué)校、家長(zhǎng)還有學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的過(guò)度重視，一些學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間甚至超過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間，語(yǔ)文素養(yǎng)難以提高。對(duì)此，我國(guó)應(yīng)將英語(yǔ)在各類(lèi)考試中的分?jǐn)?shù)比例降低，提高語(yǔ)文所占的比重。學(xué)校也應(yīng)積極發(fā)揮對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)作用，多舉辦相關(guān)的活動(dòng)或者比賽，如古詩(shī)詞背誦、作文等比賽，利用豐富的文化宣傳，培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)文化自信，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中華語(yǔ)言文化的認(rèn)同感。同時(shí)，學(xué)校還可以將本土文化帶入英語(yǔ)教學(xué)之中。目前我國(guó)英語(yǔ)教材中的案例大多是以西方國(guó)家的生活為主，而在日本的英語(yǔ)教育中，教材例子多是本國(guó)生活狀態(tài)，通過(guò)這種方法能夠有效提高人們對(duì)于本國(guó)文化的認(rèn)同，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)英語(yǔ)的作用。我國(guó)可以借鑒日本方法，以提高人們對(duì)中華民族語(yǔ)言文化的認(rèn)同并自覺(jué)加以傳承。

總之，在英語(yǔ)成為世界上使用率最高的語(yǔ)言的當(dāng)下，文化入侵問(wèn)題困擾著全球許多國(guó)家和地區(qū)的語(yǔ)言文字發(fā)展，嚴(yán)重影響了語(yǔ)言的多樣性，這不僅會(huì)使很多文化失去傳承而消亡，更會(huì)限制國(guó)家的發(fā)展。對(duì)此，各國(guó)各地區(qū)都應(yīng)積極采取策略，維護(hù)自身特有的語(yǔ)言文化，促進(jìn)自身文化的傳承和發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)民對(duì)民族文化的認(rèn)同感，從而維護(hù)世界語(yǔ)言生態(tài)與語(yǔ)言多樣性，以促進(jìn)人類(lèi)文明的可持續(xù)發(fā)展。

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【作者簡(jiǎn)介】周 佳（1983— ），女，廣西北海人，研究生，北海職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)教育。

（責(zé)編 何田田）