方春風(fēng)

育人之道，立德為本，立德樹人是教育之魂，也是教育的根本問題和永恒主題。黨的十七大提出“堅持育人為本、德育為先”的教育理念，黨的十八大首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，黨的十九大要求“落實立德樹人根本任務(wù)”，黨的十九屆四中全會進(jìn)一步強調(diào)“完善立德樹人體制機制”，教育考試的客觀性、廣泛性使其成為衡量教學(xué)質(zhì)量和選拔人才的指揮棒、檢閱官，通過制度化、規(guī)范化來立德樹人的重要性日益顯現(xiàn)，在教育考試中完善立德樹人體制機制越來越提上議事日程。

一、教育考試體現(xiàn)立德樹人的根本使命

中國自古有“一卷定終身”之說，教育考試不僅評判教育成果與質(zhì)量優(yōu)劣，而且對學(xué)生品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生直接影響。透視教育尤其教育考試中的一些現(xiàn)象，對比教育者肩負(fù)的立德樹人根本使命，似與教育之魂背道而馳。隨處可見的“考研培訓(xùn)班”，相互攀比的“四六級通過率”，帶水分的“升學(xué)率”“就業(yè)率”…… ，“育分”遠(yuǎn)比“育人”更具誘惑力，無不引人深思。

1.教育考試的內(nèi)容與方式指揮整個教學(xué)活動

“考什么、教什么、學(xué)什么”“怎么考、怎么教、怎么學(xué)”，考試的內(nèi)容與方式?jīng)Q定教學(xué)的內(nèi)容與方式。在應(yīng)試教育背景下，要把立德樹人的根本任務(wù)體現(xiàn)在教學(xué)活動中，在教育考試中體現(xiàn)出來。考試質(zhì)量優(yōu)劣直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和考試動機與態(tài)度，考試內(nèi)容與平時所學(xué)相悖，考試方式不切實際，都會使學(xué)生產(chǎn)生取巧心理。久之，在心理上習(xí)慣于只求捷徑、敷衍應(yīng)付，甚至想不勞而獲、虛偽欺詐。

2.教育考試制度本身直接體現(xiàn)社會道德評價

學(xué)生是考試的直接參與者，有最深刻的心理體驗，也直接體現(xiàn)其道德評價。因此，考試潛移默化地影響學(xué)生品行修養(yǎng)，特別是當(dāng)前教育資源分配不均，教育質(zhì)量發(fā)展不等，對學(xué)生平等、公正、誠信價值觀的形成影響更大?？荚囍贫缺旧硎欠窨陀^公正，需要科學(xué)規(guī)范的設(shè)計，包括考試目標(biāo)、考試內(nèi)容、考試標(biāo)準(zhǔn)的擬定，考試方法和考試類型的選擇，考試命題的編制，考試成績和結(jié)果評定等，特別是常被人詬病的考紀(jì)考風(fēng)問題，要體現(xiàn)公平誠信的作風(fēng)，是檢驗完成社會責(zé)任好壞的標(biāo)準(zhǔn)，也是鞭策老師認(rèn)真教、學(xué)生勤奮學(xué)的動力。

3.教育考試的社會效果對學(xué)生品德影響更加深遠(yuǎn)

考試的根本任務(wù)是培養(yǎng)選拔人才，不僅要通過考試評價學(xué)生的知識技能，更要使其對自身的認(rèn)識符合客觀實際，正確對待個人名譽和進(jìn)退榮辱等。恰當(dāng)運用考試結(jié)果，公平公正地選人用人，使學(xué)生擁有積極的學(xué)習(xí)和考試態(tài)度，形成良好的品德和價值追求，為社會發(fā)展注入正能量。反之，如果考試結(jié)果的運用缺乏嚴(yán)肅、公正、規(guī)范，就會使其悲觀失望，對社會產(chǎn)生負(fù)能量。

二、在教育考試中完善立德樹人體制機制

“教什么，怎么教”“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”是教育的根本問題，立德樹人是我國深化教育領(lǐng)域綜合改革的方向和目標(biāo)，習(xí)近平總書記更明確指出“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”。當(dāng)前，要克服教育考試尤其是“應(yīng)試教育”的弊端，踐行立德樹人的根本任務(wù)，在教育考試中完善立德樹人體制機制。

1.樹立明確的教育考試目標(biāo)機制

教育的目的在于為社會主義祖國的今天與未來儲備力量，為此，教育考試目標(biāo)的設(shè)定上，要強調(diào)為國教育、為國考試、為國選才，一切教育考試不得違背和偏離這個目標(biāo)，要圍繞立德樹人根本任務(wù)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀融入教育考試全過程，落實到教育考試各環(huán)節(jié)。

2.設(shè)定考試內(nèi)容立足當(dāng)代實踐

要堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，緊緊圍繞《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，將國家、社會、個人層面的價值要求貫穿于道德建設(shè)各方面，合理安排教育內(nèi)容和教育形式，科學(xué)選擇和設(shè)置考試形式和途徑：一是融入大中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)立德樹人系統(tǒng)化;二是融入日常課堂教學(xué)，實現(xiàn)立德樹人常態(tài)化;三是融入社會實踐，實現(xiàn)立德樹人生活化;四是融入網(wǎng)絡(luò)世界，實現(xiàn)立德樹便捷化、形象化、大眾化。

3.考試形式與方法要法治化

古代延續(xù)下來的通過考試選拔人才，多以閉卷筆試為主，使學(xué)生條理、系統(tǒng)、完整地掌握所學(xué)內(nèi)容，但也由于過于依附于教材而靜態(tài)、死板、單一。現(xiàn)代考試更多地采用口頭面試、試驗設(shè)計、技能考核、分組討論等形式，利用高科技發(fā)展和現(xiàn)代化傳播手段，使知識更新瞬息萬變，對現(xiàn)代人的素質(zhì)要求更側(cè)重于智能的發(fā)展。考試作為服務(wù)于教學(xué)和社會變革的手段，必然要適應(yīng)這一變化，測試學(xué)生綜合技能，分門別類設(shè)置考試形式，提升考試方法的科學(xué)性，并加速教育立法，制定“考試法”使考試實現(xiàn)法律化，從根本上革除長期沉積的種種痼疾弊端。尤其品德考試要注重平時考核，考察與考試相結(jié)合，理論與實踐相一致，真正實現(xiàn)立德樹人的價值目標(biāo)。

4.考試評價機制要注重方向性和創(chuàng)新性引導(dǎo)

要突出對理論聯(lián)系實際能力的考查，在評價內(nèi)容上，把思想品德放在首位，考察學(xué)生在愛黨愛國、理想信念、誠實守信、仁愛友善、責(zé)任義務(wù)、遵紀(jì)守法等方面的表現(xiàn);在評價策略上，既注重學(xué)生的全面發(fā)展，又突出學(xué)生個性特長，科學(xué)制定綜合素質(zhì)評價辦法，合理確定指標(biāo)權(quán)重，內(nèi)容設(shè)計避免重復(fù)交叉，處理好定性評價與定量評價的關(guān)系;在評價主體上，堅持“誰了解誰評價”的原則，由老師、同學(xué)、社區(qū)、家長等最了解情況者客觀公正地評價;在評價流程上，堅持過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，以日常評價為基礎(chǔ)，將日常評價、學(xué)期評價和畢業(yè)評價有機結(jié)合?？傮w上，考試評價要注重科學(xué)、明確、全面、靈活，貼近學(xué)生生活實際和現(xiàn)實社會問題，以此培養(yǎng)學(xué)生的開放、包容與創(chuàng)新能力，發(fā)揮學(xué)生的潛能，充分展示自己的成果和才華。

5.考試結(jié)果的運用上要注重課業(yè)學(xué)習(xí)與能力素質(zhì)相結(jié)合

考試結(jié)果作為考察教育成果和選拔人才的一個重要方式，在提高教育質(zhì)量、有效培養(yǎng)人才等方面起到了重要作用。但也應(yīng)當(dāng)看到，考試結(jié)果的運用中“以分?jǐn)?shù)選人”、“一考定終身”的現(xiàn)象大量存在。因此，在人的取舍升降進(jìn)退中，教育考試結(jié)果的運用要適當(dāng)。一要注重考試結(jié)果運用的明確規(guī)范，應(yīng)當(dāng)一視同仁，杜絕因人而異;二要加強各考察部門之間的協(xié)調(diào)配合，根據(jù)情況區(qū)別對待，慎重運用選拔使用優(yōu)秀人才方式;三要完善考試責(zé)任追究制度，課業(yè)學(xué)習(xí)的量化標(biāo)準(zhǔn)、能力素質(zhì)定性描述都要公開客觀，無論招生入學(xué)還是結(jié)業(yè)考試，不管哪個部門、哪個環(huán)節(jié)、哪個主體，都要對考試結(jié)果負(fù)主體責(zé)任，加大責(zé)任追究力度，保證考試結(jié)果的公平、公正。