劉文濤 賀慧文

一、引言

語言與民族之間息息相關，不同的民族擁有不同的語言，而不同的語言也反映了不同的民族特征。語言是一個民族的重要構成要素，是維系民族內部團結的重要紐帶，民族的進步和發(fā)展離不開語言的傳承和發(fā)揚。這篇文章主要是對2016年到2020年中國知網(wǎng)上有關語言和民族的相關論文做一個簡單的文獻綜述，從而對國內和國外的民族語言現(xiàn)況進行了解，加強對少數(shù)民族語言的關注和保護。

二、外國的語言與民族

以“語言與民族”為關鍵詞在中國知網(wǎng)搜索的結果來看，2016-2020年間國內學者對于外國的語言與民族現(xiàn)況的研究并不多，關注的主要是中東歐和西歐的少數(shù)民族語言發(fā)展和語言政策、不同民族性格對語言的影響、以及國外少數(shù)民族語言保護政策對國內的啟示。

對于外國的語言與民族的研究，有些學者關注不同國家采取的少數(shù)民族政策，尤其是中東歐少數(shù)民族的語言政策和發(fā)展。有學者對捷克、斯洛伐克、匈牙利這三個中東歐國家的少數(shù)民族語言教育政策取向進行了分析比較，從而得出一些對我國少數(shù)民族語言教育政策的相關啟示;還有學者從語言名稱爭議來看中東歐語言民族主義的新取向，根據(jù)語言名稱的確立來顯現(xiàn)民族話語權（董希驍2019;何山華，2019）。對于西歐少數(shù)民族語言政策的研究不多，以加泰羅尼亞、巴斯克、威爾士和蘇格蘭地區(qū)為例，有些學者認為國家一方面要采用有效的語言政策提高國家認同和緩解民族矛盾，另一方面要建立相關法制保障少數(shù)民族語言的傳承和發(fā)展（周靈霞，2019）。

除此之外，有些國內學者認為不同的民族特征會對語言的使用和產生造成一定的影響，他們從社會語言學的角度出發(fā)，研究了不同民族特征對英日韓語詞匯的影響，例如英語中一些禮貌性表達往往受英國紳士教育的影響，而創(chuàng)新性詞匯一般來自高速發(fā)展的美國，日語和韓語中嚴格的敬語和謙語也表現(xiàn)出了其鮮明的民族特征（吳英花，2019）。最后，有些學者認為國外少數(shù)民族的語言政策會為我國的語言繼承和發(fā)展提供一些指導，因此他們關注國外少數(shù)民族的保護政策，并從中得到一些對中國少數(shù)民族語言保護的啟示，提倡增強少數(shù)民族語言自救意識、建立法律法規(guī)來保障語言發(fā)展和完善語言多樣性（楊彬，2018）。

綜上所述，國內學者對國外的民族語言關注度雖然還不是很高，但部分學者還是能夠具有國際視野。他們通過關注國外的少數(shù)民族語言政策，特別是中東歐和西歐部分國家的語言教育政策，從而為國內的少數(shù)民族的語言政策發(fā)展提供一些啟示和借鑒。同時，還有些學者能夠通過研究語言本身，反映語言背后的民族特征。

三、國內語言與民族

我國是一個多民族的國家，同時也是多種語言共存的國家，因此語言與民族一直是我國學者的研究熱點之一。從中國知網(wǎng)的搜索結果來看，2016-2020年國內學者對于語言與民族的研究成果非常豐富，主要研究民族語言與民族身份認同，少數(shù)民族語言的保護和傳承，民族語言與民族文化，民族語言政策，民族語言使用現(xiàn)況等方面。

（一）民族語言與民族身份認同

語言的使用往往和民族身份認同不可分割，民族身份認同最直接的體現(xiàn)就是對民族語言的使用。有些學者認為民族身份認同與語言態(tài)度有關，對新疆少數(shù)民族大學生民族認同與語言態(tài)度的關系進行了實證研究，以問卷的形式對新疆少數(shù)民族大學生進行了調查分析，結果顯示語言態(tài)度與民族認同呈正相關，對民族語的評價越高，民族認同感就越高。還有學者認為民族語言的現(xiàn)狀應從生態(tài)語言學視角進行研究，從生態(tài)語言學的視角對少數(shù)民族語言和民族認同感之間的關系進行分析，認為當前我國少數(shù)民族語言生態(tài)環(huán)境險峻，需要采取針對性措施加強少數(shù)民族的民族認同感，從而保護和傳承其民族語言。一些學者還關注到少數(shù)民族文學中的失語現(xiàn)象和母語追求，提出少數(shù)民族文學中的失語現(xiàn)象普遍存在，也因此少數(shù)民族文學出現(xiàn)了母語追求的潮流。對于這種社會現(xiàn)象，喬鈺涵（2018）詳細分析了母語追求的現(xiàn)實阻礙，提倡對母語追求持理性態(tài)度（馬智群&羅小男，2017;喬鈺涵，2018;張曉玲，2019）。

綜上所述，民族語言的使用與民族身份認同有關，而社會環(huán)境與心理素質都會影響少數(shù)民族人們的民族認同感，因此為了更好地保護和傳承少數(shù)民族語言，便要加強對民族認同感的研究，對語言的使用持理性態(tài)度。

（二）少數(shù)民族語言的保護和傳承

由于現(xiàn)實因素，我國少數(shù)民族語言的現(xiàn)狀堪憂，因此很多國內學者提倡對少數(shù)民族語言進行保護和傳承，并提出了很多建設性意見。主要從兩個視角進行對少數(shù)民族語言的保護和傳承，一是基于語言經濟學視角看少數(shù)民族語言的傳承和開發(fā)，提倡用少數(shù)民族語言產生社會效益，從而傳承和保護少數(shù)民族語言。例如提出要抓住互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的機遇，將少數(shù)民族語言進行數(shù)字化處理從而達到保護瀕危語言的目的（劉祥友，2017;周芬芬&張瑤娟，2017）。二是從生態(tài)語言學視角關注少數(shù)民族語言的保護和傳承，提倡加強少數(shù)民族雜居區(qū)語言生態(tài)環(huán)境建設，從語言生態(tài)學視角提出保護少數(shù)民族語言的對策和建議（王雅萱，2018;左廣明，2018）。

除此之外，國內很多學者提出要通過完善法律法規(guī)來保護少數(shù)民族語言，一些學者關注民族語言本身的法律保障，還有些學者關注了民族語言教育權力的法律保障。首先，關于少數(shù)民族語言的法律保護，有學者提出從少數(shù)民族語言的政策規(guī)范、資源投入、保護積極性和合作治理的四個方面建構行政法保護機制從而保障少數(shù)民族的語言權;也有些學者少數(shù)民族語言權利保護的憲法精神進行研究，從立法保障，行政保障，司法救濟三個方面將相關法律實施進行了詳細闡釋（潘英，2018;張濤，2019）。除此之外，有些學者關注民族語言教育權力的法律保障，認為民族語言教育權的提出和保護更為重要，為保護民族語言的多樣性提出建議和政策。還有些學者對新形勢下少數(shù)民族語言教育的法律保障做了相關研究，闡釋了民族語言教育的現(xiàn)狀和發(fā)展，研究了相關法律政策的變遷、保障和實施，強調對少數(shù)民族語言教育權進行法律保障的重要性（李德嘉，2019;孟慶武，2019）。

綜上所述，國內學者對于少數(shù)民族語言的保護和傳承持積極態(tài)度，并結合中國國情和時代的發(fā)展，從語言經濟學、生態(tài)語言學、法律保障等方面提出了建議和對策，為我國瀕危少數(shù)民族語言的保護和傳承做出了突出貢獻。

（三）民族語言與民族文化

語言與文化是相輔相成、不可分離的。每一個民族都有自己獨特的語言表達，而不同的民族語言也承載著不同的民族文化。因此很多國內學者進行少數(shù)民族語言研究時，往往會關注民族語言與民族文化之間的關系。

民族語言與民族文化是和諧統(tǒng)一的關系，民族文化的傳播有利于少數(shù)民族語言的傳承和發(fā)展。國內學者關注少數(shù)民族聚居區(qū)和一些特殊地區(qū)的少數(shù)民族語言發(fā)展，如廣西、古苗疆走廊等地區(qū)的少數(shù)民族語言及其文化建設，他們通過實地研究強調了少數(shù)民族語言傳承的重要性，認為漢語與少數(shù)民族語言應該和諧發(fā)展，提出要通過民族文化建設加強少數(shù)民族語言的保護。文化自信也會增強語言的生命力，以中緬邊境的景頗族波拉支系語言為例，其極強的語言生命力主要源于波拉人長期的文化自覺性與文化自信和周圍族群對波拉語言的文化尊重，這一范例也對我國少數(shù)民族文化和民族語言的保護具有一定的指導意義（高志英&李麗平，2019;郭建華，2018;吳畏，2018;張詩亞，2019）。

總之，從眾多學者的研究可以看出，民族語言與民族文化密不可分，民族語言的傳承和保護需要尊重和保護其民族文化，而強大的文化自信也會增強民族語言的生命力。

（四）語言政策

新中國成立以來，中國出臺了一系列的民族語言政策用于保障民族語言的多樣性，保護和傳承瀕危少數(shù)民族語言，實現(xiàn)國家多民族文化的和諧發(fā)展。民族語言政策主要分為兩個方面，一是民族語言政策，二是語言教育政策。

1.民族語言政策

一個民族的語言要得到傳承和發(fā)展，其語言政策的建設是非常關鍵的，因此關于民族語言政策的研究也是國內學者的研究熱點之一。國內學者主要從國家、社會和少數(shù)民族地區(qū)三個方面進行研究，有學者從國家層面探討民族語言政策，對新中國成立70年民族語言教育政策進行了系統(tǒng)地分析;有學者討論語言政策和經濟社會發(fā)展之間的關系;還有一些學者對少數(shù)民族地區(qū)的語言政策規(guī)劃進行了研究（韋鈺，2017;楊勝才&謝春林，2020;祝峰&楊明宏，2020）。這些民族語言政策方面的研究有利于未來少數(shù)民族語言的保護和傳承，同時為民族語言的發(fā)展指明了方向。

2.語言教育政策

一個民族的發(fā)展離不開語言的發(fā)展進步，而語言的發(fā)展往往靠教育的實施來實現(xiàn)。中國是一個多民族國家，其中少數(shù)民族的教育一直是國內學者的關注問題，我國的少數(shù)民族語言教育主要是雙語教育和三語教育。

關于少數(shù)民族的雙語教育主要是指少數(shù)民族語言和漢語教學，其中普通話普及政策大大推進了少數(shù)民族地區(qū)的雙語教育，因此在脫貧攻堅和精準扶貧的背景下很多學者開始關注少數(shù)民族地區(qū)的普通話的普及和相關教育政策，如石琳（2018），沈沫（2019）等。還有學者對該現(xiàn)象對少數(shù)民族地區(qū)的學生進行了實證研究，如劉金林&馬靜（2020）、李瑞華（2019）等。除此之外，還有學者分析了新時代背景下的少數(shù)民族雙語教育面臨的挑戰(zhàn)和機遇，并提出了一些應對策略（蘇德&張良&江濤（2019）。

由于英語全球化的影響，國內少數(shù)民族的三語教育一般是指學習本族語、漢語和英語，因此少數(shù)民族學生的英語學習情況和教學情況也是國內學者的一個研究熱點，主要研究少數(shù)民族大學生的英語學習能力、促進少數(shù)民族學生的英語學習策略等（杜麗萍，2019;耿霞，2018;顧瑾&荊潔蘭，2019;洪娜，2019）。同時，有些學者關注到英語全球化帶給少數(shù)民族學生的壓力和語言困境，如雷春華（2018）關注第二語言學習的跨文化詫異與適應;吳娟娟（2018）關注英語全球化對語言生態(tài)和民族文化的影響。

總而言之，國內學者對于民族語言政策和語言教育政策都進行了豐富的研究，既有從宏觀角度對民族語言政策進行研究和分析，也有從微觀角度對學生學習策略的研究。這些對于民族語言政策的研究，不僅展示了我國的教育現(xiàn)況，也為未來教育政策的提出提供了一些啟示和方向。

（五）民族語言使用現(xiàn)況

少數(shù)民族語言的使用現(xiàn)況，是國家語言政策發(fā)展進步的現(xiàn)實條件，也是國家語言政策實施的檢驗標準。國內很多學者不辭辛苦去實地進行考察，如王浩宇和何俊芳（2015）天?？h藏族居民語言使用現(xiàn)況進行了調查和思考;王德強和趙婕（2019）以香格里拉建塘鎮(zhèn)為例，對足跡交往視域下云南藏區(qū)城鎮(zhèn)語言使用現(xiàn)況進行了分析。然而，少數(shù)民族語言在使用中往往會遭遇一些語言困境，特別是在一些專業(yè)領域中的語言表達困境，如法庭庭審。關注到這一問題后，有些學者對我國民族地區(qū)法庭庭審中少數(shù)民族語言的使用現(xiàn)狀進行了研究，并針對這些語言困境提出了應對策略（吳東鎬，2020;張青，2019）。

綜上所述，由于中國特殊的地理位置、歷史發(fā)展和國情，國內學者對于民族語言有著極高的研究熱情，主要從民族語言與民族身份認同、少數(shù)民族語言的保護和傳承、民族語言與民族文化、民族語言政策、民族語言使用現(xiàn)況等方面進行研究，為中國少數(shù)民族語言的保護和發(fā)展做出了重要貢獻。

四、總結

本文對2016-2020年中國知網(wǎng)上有關語言和民族的相關論文做了一個簡單的文獻綜述，就國外和國內兩個維度進行分析，顯現(xiàn)了國內外民族語言的發(fā)展現(xiàn)況。? 首先，關于國外語言與民族的研究，知網(wǎng)搜索結果顯示國內學者關于國外語言與民族的研究并不多，大多數(shù)學者重點關注國外的少數(shù)民族語言政策，通過研究和分析，為國內少數(shù)民族語言傳承和發(fā)展提供參考和借鑒。其次，由于我國是一個多民族國家，因此國內學者對于我國的語言與民族的研究熱情高漲，尤其關注少數(shù)民族語言的發(fā)展，從民族語言與民族身份認同、少數(shù)民族語言的保護和傳承、民族語言與民族文化、民族語言政策、民族語言使用現(xiàn)況等多方面進行研究，保障了我國語言的多樣性。總而言之，語言與民族之間息息相關，密不可分。

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云南民族大學