張揚(yáng)

批判性思維是一種重要的思維品質(zhì)，不唯教材是舉、不以權(quán)威為準(zhǔn)，有自己的判斷和思考，這對于學(xué)生的語言學(xué)習(xí)具有重要的作用。現(xiàn)以《棉花姑娘》（統(tǒng)編本一年級下冊）一文的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱膶?shí)踐與思考。

一、契合認(rèn)知，在聆聽故事中營造批判氛圍

低年級學(xué)生大多喜歡聽故事。故事能夠給予學(xué)生廣闊而自主的思考空間，能夠激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知思維，讓學(xué)生邊聽故事邊利用學(xué)習(xí)單進(jìn)行聯(lián)系，為學(xué)生的批判性思維的形成創(chuàng)設(shè)良好的認(rèn)知氛圍。

在聆聽了故事之后，教師先組織學(xué)生朗讀第一豎排的詞組，并發(fā)現(xiàn)這一組詞語都是小動(dòng)物;再組織學(xué)生朗讀第二豎排，并發(fā)現(xiàn)這一組詞語都是寫小動(dòng)物干什么的，然后借助生活中積累的經(jīng)驗(yàn)和故事中的內(nèi)容嘗試連線，在評價(jià)之后再進(jìn)行朗讀、積累詞組。

在上述教學(xué)案例中，教師的教學(xué)流程順應(yīng)了低年級學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，即喜歡聽故事，用講故事的方式將課文的文字先轉(zhuǎn)化成為聲音，利用講述中語速、語調(diào)和語氣的控制，來滿足學(xué)生內(nèi)在的好奇心，激發(fā)他們內(nèi)在的求知欲，用聆聽之后的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行連線，這是對學(xué)生聆聽能力、分析能力的檢測，更是對其表達(dá)能力和批判能力的蓄力。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑，在提出問題中呵護(hù)批判動(dòng)力

“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！辟|(zhì)疑意識(shí)和能力是學(xué)生批判性思維的保障。語文課堂除了要培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！苯處熞?lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，并呵護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑精神，面對學(xué)生提出的問題，更需要積極面對，智慧而藝術(shù)化地進(jìn)行引導(dǎo)。

比如教師在講述棉花姑娘的自述時(shí)，出示了棉花姑娘生病和蚜蟲的圖片，很多學(xué)生都替棉花姑娘著急，自己好不容易吸收的營養(yǎng)都被蚜蟲給吸光了。但有一位學(xué)生卻語出驚人：“我不覺得蚜蟲有什么不對?。∷鷣砭褪且参锶~子營養(yǎng)的，要不然它不能生存??！這是自然界的規(guī)律?！焙茱@然，這位學(xué)生是以自然界食物鏈的科學(xué)視角來看待這一現(xiàn)象，與此文童話的文體大相徑庭，也沒有認(rèn)識(shí)到文中的棉花已經(jīng)是一個(gè)“姑娘”的角色，是有著生命和情感的“人”。如果教師此時(shí)從文體角度，對學(xué)生的“錯(cuò)誤視角”進(jìn)行指正的話，不僅無法讓學(xué)生理解，甚至?xí)靷麑W(xué)生積極思考和質(zhì)疑的動(dòng)力。為此，教師從思維創(chuàng)新的角度，對該學(xué)生的思考進(jìn)行了表揚(yáng)，并最終讓學(xué)生嘗試著站在棉花姑娘的視角進(jìn)行體驗(yàn)，繼而切身感受。

上述教學(xué)案例中，教師面對學(xué)生的質(zhì)疑問難，并沒有直接告知答案，更沒有堅(jiān)決反對，而是在鼓勵(lì)、呵護(hù)、點(diǎn)撥中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，為其批判性意識(shí)的形成奠定了基礎(chǔ)。

三、對應(yīng)探尋，在想象聯(lián)系中開掘批判路徑

人沒有了想象是可怕的，愛因斯坦也說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！睕]有了想象的介入，教材有什么學(xué)生就學(xué)什么，教師問什么學(xué)生答什么，如此生硬、刻板的課堂又怎么能夠促進(jìn)學(xué)生批判性思維的發(fā)展呢？因此，教師要學(xué)會(huì)從教材中開掘價(jià)值資源，以教材作為基點(diǎn)，讓學(xué)生在理解和感知的基礎(chǔ)上展開想象，從而獲取與眾不同的認(rèn)識(shí)。

比如教學(xué)生字“燕”時(shí)，教師可以利用多媒體課件出示燕子的外形圖，引領(lǐng)學(xué)生在觀察中將燕子的外形和“燕”的字形進(jìn)行比照，很多學(xué)生一下子就發(fā)現(xiàn)了二者之間的聯(lián)系：有學(xué)生認(rèn)為下面的四點(diǎn)底就好像是燕子的尾巴，有學(xué)生說中間的那個(gè)“口”就好像是燕子的肚子，有的學(xué)生說分在兩邊的“北”就好像是兩只翅膀，還有的說上面的“廿”就好像是燕子的頭……

的確，“燕”是一個(gè)相對復(fù)雜的象形字，對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)它有一定的難度。很多時(shí)候，教師總是喜歡用機(jī)械拆分部件的方式引導(dǎo)學(xué)生來記憶，或者編上一段順口溜幫助學(xué)生去識(shí)記，但不管是拆分還是創(chuàng)編，其本質(zhì)都是指向于生硬地記，學(xué)生的識(shí)記始終不能牢固。為此，教師就應(yīng)該注重學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的想象，在想象的基礎(chǔ)上規(guī)避普通的認(rèn)知思維，提升學(xué)生內(nèi)在的批判能力。

四、對比遷移，在實(shí)踐運(yùn)用中鋪墊批判基石

批判性思維的核心是要作出準(zhǔn)確的判斷，因此教師可以多采用對比的方式，為學(xué)生滲透批判的思維方式。俗話說得好：不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。在對比中，原本不能煥發(fā)學(xué)生思維意識(shí)的語言材料也能夠彰顯出其獨(dú)特的表達(dá)魅力，學(xué)生在對比的過程中運(yùn)用批判意識(shí)進(jìn)行了賞析和品味，在發(fā)展語言意識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)化辨析、推動(dòng)遷移、落于實(shí)踐，為批判能力的訓(xùn)練鋪墊了基石。

比如教師出示兩個(gè)句子：（1）棉花姑娘的病好了，長出了碧綠碧綠的葉子，吐出了雪白雪白的棉花。（2）棉花姑娘的病好了，長出了碧綠的葉子，吐出了雪白的棉花。教師引導(dǎo)學(xué)生在對比中思考：哪一種說法更好？為什么？學(xué)生在緊扣圖片和文本閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)原文中的“碧綠碧綠”“雪白雪白”是典型的疊詞，在反復(fù)使用下增強(qiáng)了表達(dá)的效果，而修改之后的第二句所表達(dá)的程度則顯得相對薄弱。在緊扣語句展開的對比之后，教師相機(jī)引領(lǐng)學(xué)生從自己的生活體驗(yàn)出發(fā)，說說還有哪些事物也是碧綠碧綠的，還有哪些事物也是雪白雪白的。學(xué)生在回憶生活之后進(jìn)行了羅列：碧綠碧綠的湖水、碧綠碧綠的花草、雪白雪白的粉筆、雪白雪白的云朵、雪白雪白的棉絮……

縱觀上述教學(xué)案例，教師對原文的語句進(jìn)行了修改，并引領(lǐng)學(xué)生著力對比學(xué)習(xí)，感受疊詞在表情達(dá)意過程中所表現(xiàn)出來的作用。隨后，教師指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活進(jìn)行了遷移運(yùn)用，強(qiáng)化對疊詞表達(dá)作用的感知，為學(xué)生的批判意識(shí)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、梳理總結(jié)，在反思回顧中形成批判推力

在教學(xué)即將結(jié)束之際，教師馬上結(jié)束課堂，這不符合學(xué)生基本認(rèn)知規(guī)律，也無法對批判意識(shí)形成高效的提煉和總結(jié)。為此，教師可以從一開始的教學(xué)入手，引領(lǐng)學(xué)生對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行整體性梳理，讓學(xué)生在回顧、總結(jié)和提升的過程中對自身的認(rèn)知進(jìn)行修正，真正促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知能力的不斷發(fā)展。

對于《棉花姑娘》的教學(xué)，教師可以借助以下三個(gè)方面的問題引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行回顧與總結(jié)：（1）學(xué)習(xí)了這篇課文之后，有哪些內(nèi)容是你當(dāng)時(shí)沒有預(yù)想到的？是完全出乎你的意料的？（2）在學(xué)習(xí)的過程中，哪位同學(xué)的發(fā)言給你的觸動(dòng)最大，讓你調(diào)整或者改變了自己的想法？（3）你覺得自己在這節(jié)課中有哪些收獲？整個(gè)過程，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生自主思考，然后選擇其中一個(gè)問題在小組內(nèi)進(jìn)行交流和分享，由小組分別圍繞一個(gè)問題推薦一人到班級中進(jìn)行分享交流。

學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律是基于整體、分化細(xì)節(jié)，然后再回歸整體。學(xué)生在經(jīng)歷了文本學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)過程之后，如果一下子結(jié)束教學(xué)，學(xué)生的認(rèn)知就容易停留在原始的層面上，而無法形成一個(gè)整體性。因此，教師需要在課堂結(jié)束前利用兩三分鐘的時(shí)間對整節(jié)課的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行梳理與總結(jié)，讓學(xué)生在反思回顧中積淀方法、內(nèi)化策略，有效地提升學(xué)生的批判意識(shí)。

學(xué)生是具有鮮明主觀能動(dòng)性的生命個(gè)體，在學(xué)習(xí)中，需要形成自己的判斷和認(rèn)知。教師需要在語文教學(xué)的過程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，對他們現(xiàn)有的認(rèn)知進(jìn)行積極引導(dǎo)和點(diǎn)撥，強(qiáng)化學(xué)生對文本的分析、整合、對比和辨析，達(dá)成知識(shí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的重新構(gòu)建，繼而發(fā)展學(xué)生整體的思維意識(shí)，并在促進(jìn)學(xué)生批判能力發(fā)展的同時(shí)，切實(shí)為提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)奠基。

（作者單位：江蘇連云港市灌云縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 艷