張璇

魯迅的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng) >》和《從百草園到三味書(shū)屋》這兩篇文章在初中階段的地位非常重要。首先兩篇文章是統(tǒng)編本教材中第一本推薦名著《朝花夕拾》中的;其次，《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng) >》是統(tǒng)編本教材中七年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇重點(diǎn)教讀文章?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》是統(tǒng)編本教材中七年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇重點(diǎn)教讀文章。兩篇文章在統(tǒng)編本教材七年級(jí)上冊(cè)中地位特殊，值得反復(fù)閱讀，在反復(fù)閱讀過(guò)程中，這兩篇文章并沒(méi)有因?yàn)樗鼈冸x我們現(xiàn)在生活的時(shí)代遠(yuǎn)就讓人感到枯燥無(wú)味，反之，每一遍的閱讀都能讓人感受到新東西。作為教師，應(yīng)該將每次閱讀后的新感悟融入到教學(xué)中，與同學(xué)一起分享?；蚴菍⒏形蜻\(yùn)用到自己的教學(xué)中，不斷改進(jìn)教學(xué)方式。

初讀魯迅，覺(jué)得他的文章晦澀難懂。如在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng) >》中“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的靈魂！”這一句，大多的解釋是它表達(dá)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽永恒的感激和懷念之情，凝聚著“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思，寄托了“我”對(duì)善良人的衷心祝愿。可為什么要用“黑暗”來(lái)形容這“仁厚的地母”，把“黑暗”換成“慈愛(ài)”難道不是更能表現(xiàn)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情嗎？初讀時(shí)，不理解作者為何要將自己愛(ài)的長(zhǎng)媽媽交到“黑暗”的地母手中，多次再讀之后，竟有恍然大悟之感，可能在作者眼里，天上地下沒(méi)有真正的“仁厚之地”，社會(huì)的黑暗已經(jīng)滲透到世界任何一個(gè)角落，無(wú)論你生或是你死，都逃脫不出。“黑暗”已成為社會(huì)的一種常態(tài)，任你在天上地下的哪一處，都一樣。所以這里的“黑暗”是魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種無(wú)奈，他對(duì)長(zhǎng)媽媽去世后唯一的希望就是黑暗的地母能保留僅存的一點(diǎn)“仁厚”，讓黑暗的地府能有那么一點(diǎn)點(diǎn)溫暖，而且這句話中的“仁厚”修飾的是“黑暗”，這樣的排列讓我們讀出魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。后一句“愿在你懷里永安她的靈魂”，讀出的不僅是魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽美好的祝愿，希望她在地府中能夠安息。也透露出魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的態(tài)度，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們得不到安寧，可能在虛無(wú)的地府能感受到片刻寧?kù)o。連在世人都害怕的地府還有那么一點(diǎn)“仁厚”，在這個(gè)“人吃人”的社會(huì)讓人看不到一點(diǎn)“希望”。

教師在講解這篇文章時(shí)，除了帶領(lǐng)同學(xué)們感受魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情外，還應(yīng)從字里行間去體悟魯迅當(dāng)時(shí)的情感變化。結(jié)合魯迅寫(xiě)這篇文章的背景是在1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，魯迅受反動(dòng)政府通緝，不得不到廈門(mén)大學(xué)任教。后又因受守舊勢(shì)力的排擠，作者只能借回憶少年生活，寫(xiě)點(diǎn)文章聊以自慰。作者在受到“通緝”和“排擠”的情況下，寫(xiě)下了這篇回憶性散文，所以教師在解讀文本時(shí)，不應(yīng)單一的只考慮到魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念，還應(yīng)想到當(dāng)時(shí)魯迅所處的環(huán)境，正是因?yàn)樵谶@樣的環(huán)境中，魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情就會(huì)變得復(fù)雜。不僅有對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情，還有通過(guò)長(zhǎng)媽媽來(lái)表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的一個(gè)情感狀態(tài)--無(wú)奈、失望、義憤又無(wú)計(jì)可施……。多角度解讀文章不僅能拓寬學(xué)生的思維，還能觸發(fā)學(xué)生的頭腦風(fēng)暴，但這就要求教師對(duì)一些經(jīng)典文章，如魯迅先生的文章，一定要多讀，常讀，反復(fù)讀，在讀的過(guò)程中你一定能發(fā)現(xiàn)新的東西，獲得新的情感體驗(yàn)。

魯迅的另一篇文章同樣如此，那就是讓你的每一遍閱讀都能讀出不同的東西。以前讀《從百草園到三味書(shū)屋》，讀的是“百草園”的有趣，記住了百草園中的斑蝥、油蛉、美女蛇、雪中的鳥(niǎo)雀和三味書(shū)屋中“我”問(wèn)的“怪哉蟲(chóng)”、“我”偷偷背著老師畫(huà)繡像等有趣好玩的情節(jié)以及讀的是“三味書(shū)屋”的枯燥，壽鏡吾老先生的嚴(yán)厲。做老師后讀《從百草園到三味書(shū)屋》，在“百草園”中我讀到作者如何描寫(xiě)景物的方法，在“三味書(shū)屋”中我讀到了作者如何描寫(xiě)人物的方法?，F(xiàn)在當(dāng)我再次翻開(kāi)這篇文章，我又有了新的感受。

文章中，作者并沒(méi)有特別突出表現(xiàn)他對(duì)百草園的喜愛(ài)，也沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)他對(duì)三味書(shū)屋的厭惡。這兩個(gè)地方都有作者童年生活過(guò)的痕跡，現(xiàn)在的他，似乎是站在一個(gè)旁觀者的角度，站在一個(gè)中立的位置，向讀者描繪他童年生活過(guò)的地方，向讀者陳述他童年做過(guò)的趣事。如果我問(wèn)你，百草園和三味書(shū)屋，作者覺(jué)得哪個(gè)地方更有趣？也許更多的人會(huì)偏向百草園，因?yàn)槟抢锸亲髡叩摹皹?lè)園”，那里有“碧綠的菜畦”、“高大的皂莢樹(shù)”、“低唱的油蛉”、“像小珊瑚珠攢成的覆盆子”、“神秘可怕的美女蛇”、“雪中抓鳥(niǎo)雀”等趣事。那么在三味書(shū)屋中，作者同樣也找到了很多樂(lè)趣，如“爬上花壇去折臘梅”、“放開(kāi)喉嚨亂讀一氣”、“用‘荊川紙描繡像”等。要說(shuō)有趣，兩個(gè)地方都有趣味，要說(shuō)印象深刻，兩個(gè)地方都給作者留下了記憶。那么我想說(shuō)的是，如果我們從教育的結(jié)果上來(lái)看待這兩個(gè)作者童年生活過(guò)的地方，會(huì)有什么不同呢。

在百草園中，作者并沒(méi)有正式的以學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)什么，他只是每天很認(rèn)真的在“玩?！?。但是他卻在玩耍中認(rèn)識(shí)了許許多多的動(dòng)植物，在玩耍中記住了美女蛇的故事，在玩耍中學(xué)會(huì)了如何在雪中抓鳥(niǎo)雀。而當(dāng)作者以正式的學(xué)生的身份被框在三味書(shū)屋中讀文論義時(shí)，他“學(xué)到”的是如何逃課，如何放開(kāi)喉嚨亂讀一氣，如何趁先生不注意描繡像。這樣的現(xiàn)象不得不讓我們現(xiàn)代教育者反思。我們讓學(xué)生脫離了自然空間和日常文化生活空間來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，秉承著“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的教學(xué)宗旨，讓學(xué)生用課本理解課本，把學(xué)生框在教室、框在書(shū)本中，這樣的教育又真的能讓學(xué)生學(xué)進(jìn)去多少呢？

而作為老師，我們應(yīng)該反思這樣的行為，在教學(xué)中，要學(xué)會(huì)“多導(dǎo)，不壓”的教學(xué)方式，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都具有獨(dú)立的思維，我們應(yīng)該用“合理”的方式將學(xué)生引導(dǎo)到正確的方向上來(lái)，而不是一味的打壓和指責(zé)。這樣做才能收到事半功倍的效果。

魯迅先生的文章，每次讀都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，每次讀都會(huì)有新的感悟，每次讀都會(huì)有新的體驗(yàn)，特別是教學(xué)中經(jīng)典文章，教師一定要“常讀”，這樣才能“常新”，使知識(shí)的傳遞歷久彌新。