陳明瑤

摘? 要：隨著英語(yǔ)使用范圍的不斷增加，英文翻譯工作也越來(lái)越受歡迎，但是在當(dāng)前階段，雖然英語(yǔ)學(xué)習(xí)的人數(shù)眾多，但是專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)翻譯從業(yè)人員還是相對(duì)較少，而發(fā)生這種情況的主要原因，就是英語(yǔ)語(yǔ)言翻譯中的多樣性導(dǎo)致的。在將一種語(yǔ)言使用另一種語(yǔ)言翻譯出來(lái)的時(shí)候，由于不同地區(qū)存在的差異，導(dǎo)致語(yǔ)言文化的多樣性。因此，本文主要對(duì)英語(yǔ)翻譯及應(yīng)用中的多樣性進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：英文翻譯;語(yǔ)言文化;多樣性;文化體現(xiàn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06--01

英語(yǔ)是當(dāng)前國(guó)際上應(yīng)用范圍最廣的語(yǔ)言，我國(guó)的英語(yǔ)教育也一直被放在重要的位置上，但是由于教育體制和實(shí)際應(yīng)用的局限，導(dǎo)致學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)一直停留在單詞、語(yǔ)法等方面，對(duì)于已英語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用和翻譯，缺少針對(duì)性的訓(xùn)練，而在進(jìn)行英語(yǔ)翻譯的過(guò)程中，語(yǔ)言的多樣性有了突出的顯示，因此，在進(jìn)行語(yǔ)言翻譯的過(guò)程中，還需要我們加強(qiáng)對(duì)文化多元化的理解。

一、語(yǔ)言的多元化

（一）民族語(yǔ)言不同

語(yǔ)言是用于記錄和表達(dá)的一種最好的形式，每個(gè)國(guó)家在建立與發(fā)展的過(guò)程中，都在不斷地 對(duì)自己的民族語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)立和完善，從古至今、從落后到先進(jìn)，各個(gè)國(guó)家用語(yǔ)言代表了他們千百年來(lái)的經(jīng)歷，而這些經(jīng)歷的各不相同，也促進(jìn)了語(yǔ)言多元化的發(fā)展。

（二）歷史文化不同

歷史是一個(gè)客觀存在的發(fā)展過(guò)程，每個(gè)國(guó)家的建立歷史、經(jīng)歷的歷史事件等，都有著鮮明的色彩。就像在我國(guó)，數(shù)千年的悠久歷史，給我們留下了一筆筆寶貴的財(cái)富，古詩(shī)就是其中最突出的一種，中國(guó)人從小就學(xué)習(xí)古詩(shī)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶和浸染，大家耳熟能詳?shù)摹坝F千里目”，翻譯成英文就是“in order to see far away”。還有對(duì)比最鮮明的就是稱(chēng)呼，姑姑、嬸嬸、舅媽?zhuān)@些稱(chēng)謂在英語(yǔ)中都只用一個(gè)“aunt”來(lái)代表，這就是歷史文化的原因?qū)е碌摹?/p>

（三）宗教信仰不同

宗教信仰是一個(gè)主觀的內(nèi)容，其復(fù)雜性和隨意性是造成思想差異的主要原因之一，而這種思想差異又會(huì)直接或間接地導(dǎo)致 語(yǔ)言文化的多元性。當(dāng)前世界上的三大宗教主要是佛教、伊斯蘭教和基督教，不同的宗教對(duì)于語(yǔ)言的傳播有不同的促進(jìn)作用，也形成了不同的語(yǔ)言習(xí)慣和認(rèn)知。

（四）地理位置不同

地球是一個(gè)球體，以赤道為界分為南北兩極，不同的經(jīng)緯度上，氣候、地形、植被、動(dòng)物等，都有著較大的差異性，例如炕、龍、功夫、北京烤鴨等，都很難用英語(yǔ)中的某一個(gè)單詞來(lái)讓人理解[1]。

二、英文翻譯中語(yǔ)言的多元化文化體現(xiàn)

（一）民風(fēng)民俗

中國(guó)一向倡導(dǎo)“以簡(jiǎn)養(yǎng)德”，所以老一輩的人都講究艱苦奮斗，更希望能夠惠及子孫，但是美國(guó)人不同，他們的奮斗更偏向于自己的享受，這也就是為什么大多國(guó)人都覺(jué)得美國(guó)人的生活水平更好的原因。舉一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的例子，在中國(guó)，大多數(shù)中年人奮斗的目的都是“養(yǎng)家、攢錢(qián)、給兒子買(mǎi)房子”，而美國(guó)人則是選擇自己能夠?yàn)樽约旱纳钭鲋鞯臅r(shí)候，貸款買(mǎi)房，之后一邊賺錢(qián)一邊還貸，這種差別，在用語(yǔ)上也有明顯的體現(xiàn)。因此，在英文翻譯中，我們必須遵從語(yǔ)言地的風(fēng)俗習(xí)慣，真實(shí)的對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行詮釋?zhuān)@是文化多樣性的一個(gè)重要要求。

（二）交際過(guò)程

中國(guó)人見(jiàn)面常用的一句話(huà)：吃了嗎？沒(méi)吃去我那吃吧。這是一種客氣，一種表達(dá)親切的方式。通常我們都會(huì)回答：不了，家里做好了、吃完了、下次下次……而對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，卻代表一種真誠(chéng)的邀請(qǐng)，在這種情況下他們的回答通常是：Great.Thank you very much！而這種情況，就充分地體現(xiàn)出了在交際中不同國(guó)家的用于習(xí)慣和風(fēng)格。中國(guó)人是謙和的、婉約的、客氣的，在表達(dá)上總喜歡使用含蓄的方式，就像之前往上盛傳一個(gè)關(guān)于“意思”的笑話(huà)，而這種復(fù)雜的含義，對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，是非常難以理解的，這是中國(guó)語(yǔ)言習(xí)慣和交際習(xí)慣的特殊體現(xiàn)。因此，在進(jìn)行翻譯的過(guò)程中，需要我們了解不同國(guó)家的情感表達(dá)方式、常用語(yǔ)的多種含義、特定語(yǔ)言背景下的習(xí)慣等，按照相應(yīng)的文化背景進(jìn)行理解和翻譯，這樣有利于英語(yǔ)信息的準(zhǔn)確和生動(dòng)，以及促進(jìn)不同文化理念和思維的融合。

（三）教育程度

中國(guó)的教育體制一直在不斷變遷的過(guò)程中，雖然我國(guó)一直提倡“尊師重教”，但是在古代的教育中，并不注重對(duì)實(shí)際應(yīng)用等方面的教育，而是一種純粹的理念教學(xué)。隨著歷史時(shí)代的變遷，我們的教育事業(yè)也是一波三折，及至現(xiàn)代，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、科技不斷進(jìn)步、國(guó)際融合不斷增強(qiáng)的現(xiàn)代，我國(guó)的教育事業(yè)也開(kāi)始向素質(zhì)化教育邁進(jìn)。在中國(guó)，教師、律師、大學(xué)生、政府人員等，都屬于知識(shí)分子的范疇，但是在社會(huì)認(rèn)知上，卻也存在著很大的差異性，而農(nóng)村作為中國(guó)重要的構(gòu)成部分，由于地理位置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的限制，教育程度是非常有限的。因此在實(shí)際上，很多時(shí)候我們所說(shuō)的“知識(shí)分子”，通常是指“在學(xué)校上過(guò)學(xué)的人”，這是由于特殊的國(guó)情決定的。而在這一點(diǎn)上，一些發(fā)達(dá)國(guó)家和中國(guó)的情況完全不同，對(duì)于這一名詞的概念，有著更為明確的界限范圍和要求[2]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，我國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的大國(guó)，在風(fēng)俗、歷史、習(xí)慣、文化等方面，形成了獨(dú)一無(wú)二的“特色”，在進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言翻譯的過(guò)程中，要對(duì)另一種文化現(xiàn)象和習(xí)慣等進(jìn)行充分的了解，從語(yǔ)言應(yīng)用國(guó)的實(shí)際出發(fā)，熟悉語(yǔ)言組成和使用習(xí)慣，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)翻譯和實(shí)際應(yīng)用的訓(xùn)練，促進(jìn)語(yǔ)言文化多元化的發(fā)展，讓英文翻譯能夠有效地 促進(jìn)我國(guó)和他國(guó)之間的文化交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉佳. 現(xiàn)代英文翻譯中語(yǔ)言的多元化文化體現(xiàn)[J]. 明日風(fēng)尚， 2017（7）：327-327.

[2]胡菁菁. 英文翻譯中語(yǔ)言的多元化文化體現(xiàn)[J]. 學(xué)園， 2017（19）：150-151.