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        鏡像理論視角下《無聲告白》中的人物身份分析

        2020-04-09 04:41:14王研
        青年文學(xué)家 2020年6期
        關(guān)鍵詞:鏡像理論

        王研

        摘? 要:本文從鏡像理論視角解讀美國華裔作家伍綺詩的小說《無聲告白》,這個故事圍繞一個普通的美國家庭展開,大篇幅講述的是這個混血家庭中三位主要成員白人母親瑪麗琳,華人父親詹姆斯和他們最愛的女兒莉迪亞,三人遭受的內(nèi)心痛苦,還有經(jīng)歷過一系列事情以后所做出的不同的人生選擇。

        關(guān)鍵詞:《無聲告白》;人物身份;鏡像理論

        [中圖分類號]:I106? [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2020)-06--01

        拉康所說的鏡像階段,意思是指主體與外界接觸時,人們所接觸的總是想象中的形象。他將主體從幼兒到成人的發(fā)展劃分為需要、需求和欲望三個部分,對應(yīng)人的發(fā)展階段為現(xiàn)實界、想象界、和象征界三個領(lǐng)域。當人處于嬰兒階段時腦海里沒有對于外部世界的整體認知,無法區(qū)別自我與他人,通過他人對世界的描述開始對世界有初步的不完整的認識,通常會把別人對自己的描述想象成真實的自己。隨著主體漸漸認識到更多的不連貫性事物時,漸漸地開始迷失了自我,但是隨著主體對身體的控制力不斷增強,鏡像中的主體開始培養(yǎng)自我認知。

        一、詹姆斯

        詹姆斯的父親是非法入境美國的,詹姆斯從小就生活在社會底層,他習(xí)慣了忍受欺凌和歧視。由于父母的影響,他一直期望自己能夠像白人一樣生活。他拒絕吃中餐,從小就養(yǎng)成了吃西餐的習(xí)慣。雖然父母都在他學(xué)校里工作,但自己卻從沒在別人面前和父母親說話。就好像說中文變成了一種恥辱。另外,他拒絕用漢語和父母對話,這樣就可以發(fā)出純正的美式口音。為了不被別人揭穿自己父輩非法的移民史,為了融入美國的大環(huán)境,他從來不談自己的家庭背景,為了掩蓋自己家庭的不堪,當老師布置繪制族譜的作業(yè)時,他假裝忘記了這項作業(yè)避免討論這個話題。詹姆斯在異樣的目光下及沒有歸屬感的環(huán)境中長大,他最渴望的就是成為一個普通人。在當時種族歧視非常嚴重的社會環(huán)境下,他所做的一切努力似乎都是徒勞。在結(jié)婚以后,他對兒子內(nèi)斯的態(tài)度一直很冷漠,因為他在兒子身上看到了自己的影子。他努力做個別人眼里的普通人,可無論他做什么,因為種族不同他做的一切都變得不同。

        二、瑪麗琳

        瑪麗琳的母親一直覺得女性就該呆在家相夫教子,她十分熱衷教給瑪麗琳烹飪,因為這是每一名妻子都必須要會的。但是瑪麗琳一直努力擺脫母親的期待, 渴望成為一名受人尊重的醫(yī)生。高中時, 她拒絕上家政課,堅持選擇了物理和化學(xué)。瑪麗琳不想走上母親所期望的那條路,一生碌碌無為。她為了證明自己的與眾不同,選擇了與詹姆斯結(jié)婚,但是婚后的生活卻與她所想的相距甚遠,婚姻不被祝福,意外懷孕,沒能考上醫(yī)學(xué)院?,旣惲盏膲粝脒€是破碎了。

        在當時的父權(quán)社會, 女性因性別角色而被賦予的社會身份特別傳統(tǒng)和單一,男女性的社會地位嚴重不平等。這種歧視隨處可見。瑪麗琳一直在為獲得與男性地位平等的女性身份而奮斗, 她要成為一名女醫(yī)生,正是這種人生目標使她的行為選擇與當時的傳統(tǒng)女性截然不同。然而,當她開始一步步成為自己母親那種傳統(tǒng)的女性角色時, 她開始不認同自己的身份,瑪麗琳發(fā)現(xiàn)社會已經(jīng)給她貼上了標簽, 她存活著的意義,好像就是為了家庭,除了妻子和母親,她沒有擁有其余身份的可能。

        三、莉迪亞

        母親的一次離家出走,成了莉迪亞構(gòu)建虛假身份的契機。因為害怕母親的再次離開,她偷偷地告訴自己只要母親能回來她就聽從母親所說的每一句話。母親回來后,她以為是自己的許愿才讓母親回來了,她也決定兌現(xiàn)自己的承諾。母親讓她算術(shù),做物理,她都默默地接受了,因為母親的意愿是讓她當一個女醫(yī)生,所以這個虛假的身份,很大程度是受到了母親的影響。莉迪亞的父親幫她構(gòu)建了另一個虛假身份,他因為自己是華裔,融入不到美國這個大群體里面,就把希望全都寄托在了莉迪亞身上。莉迪亞除了上課,還要帶著父親的期望努力變得合群。

        除了“小他者”的影響,社會大環(huán)境的影響更不容忽視。當時的種族歧視特別嚴重,本來詹姆斯和瑪麗琳這樣的跨種族婚姻逗是不被人接受的,就算瑪麗琳的母親也無法接受,她對瑪麗琳說你做出這樣的選擇一定會后悔的,事實證明她母親是對的。她結(jié)婚之后也感受到了別人的那種異樣眼光,而他們的混血孩子就更難融入這樣的社會環(huán)境。而且在當時的父權(quán)社會中,盡管女性意識開始覺醒,但她們依然還是男性的附屬品。瑪麗琳一直都想著成為一名女醫(yī)生,但是她的夢想破滅了,于是莉迪亞就成了她夢想的載體。每一年莉迪亞收到的生日禮物都是聽診器,書之類的東西,雖然她不喜歡物理,但是為了母親她報了各種補習(xí)班,坐在都是男生的班級里,莉迪亞顯得那么格格不入。可想而知莉迪亞當時的處境是多么艱難。莉迪亞的悲劇讓人感受到一種近乎壓抑的絕望,令人深思。很多悲劇的發(fā)生不是因為突發(fā)的不可控制的外因 而是生活中一點點細節(jié),一句句話語,父母太多沉重的愛,重重地壓垮了莉迪亞。這個故事里,每個人對莉迪亞的死都負有不可推脫的責任,盡管他們的愛出于稿子,但也是這種好意,抹殺掉了一個年輕的生命。

        四、結(jié)語

        在拉康看來,自我要想確立自己的身份,必須要征得“他者”的承認。從文章中可以看出,每一個人身份的構(gòu)建都離不開他者的影響,那么是不是就意味著我們只要做好這個虛假的自我就可以了呢?事實并不是這樣的。拉康并不是要我們放棄自己的生活,放棄我們自己的文化和思想。因為有些根深蒂固的東西,是單純靠我們自己改變不了的。我們無法逃離他者給我們帶來的影響,這種影響會讓你認清自我,重塑一個自我滿意的身份。

        參考文獻:

        [1]廣佳琳.《無聲告白》身份困惑探析[J].華東理工大學(xué), 2017.

        [2]桂子金.《無聲告白》中邊緣人的身份探尋[J].西南交通大學(xué), 2018.

        [3]伍綺詩.無聲告白[M].孫璐譯.南京:江蘇鳳凰文藝出版社,2015.

        [4]王芳.注視與超越——《無聲告白》中的存在主義思想解讀[J].當代外國文學(xué), 2017 (03) :81-89.

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