衛(wèi)鵬 周甜甜

摘要：近年來，國家對中國傳統(tǒng)民間建筑，尤其是傳統(tǒng)村落的重視程度越來越高，保護(hù)性投入也越來越多。宗祠作為傳統(tǒng)村落發(fā)展過程中不可或缺的一部分，也受到人們極大的重視與關(guān)注。因此，本文結(jié)合鄂東南地區(qū)宗族祠堂的具體情況，對傳統(tǒng)村落宗祠的建制特點和文化生態(tài)展開探討。

關(guān)鍵詞：鄂東南 傳統(tǒng)村落 宗祠 建制特色 文化生態(tài)

宗祠與傳統(tǒng)村落一樣，都具有源遠(yuǎn)流長的歷史。宗祠，雖是封建社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與思想傳播的產(chǎn)物，在當(dāng)代卻有著截然不同的文化意義和作用。隨著中國改革開放走向世界和人們具有的落葉歸根的思想，許多宗祠得到翻新和修整，數(shù)不清的游子通過翻新的族譜找到家鄉(xiāng)。如今，傳統(tǒng)村落的宗祠對增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力有著不可忽視的作用。

一、傳統(tǒng)村落、宗祠的含義及二者關(guān)系

傳統(tǒng)村落，也稱為古村落，是在中國悠久的農(nóng)耕文明傳承過程中形成的具體文化形式，帶有較強(qiáng)的地方特色，生動地體現(xiàn)了一個地區(qū)在一定時間范圍內(nèi)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治和藝術(shù)的發(fā)展程度。

宗祠，名稱多樣，也稱為祠堂、祖廟、宗廟等，是古人供奉和祭祀祖先的地方，是傳統(tǒng)儒家文化和宗族的象征。遍布的祠堂與村落之間，成為傳統(tǒng)村落的典型象征。每一座祠堂都完美融合了當(dāng)時文化與建筑的特色，具有鮮明的時代特征，這對傳統(tǒng)村落的形成與發(fā)展起到了不可忽視的引領(lǐng)作用。

二、宗祠建制特點

古時人們重風(fēng)水，講究陰陽平衡，不論城鎮(zhèn)大小，凡大家族均有宗祠，它往往建造在古樹簇?fù)?、以山為障的風(fēng)水寶地。鄂東南地區(qū)受當(dāng)?shù)厣矫}、丘陵自然環(huán)境的影響，加之宋朝之后外來民族的不斷遷入，逐漸形成“一姓數(shù)村、團(tuán)狀聚居”和“一姓一村，分散聚居”等多種聚居模式。這種居住模式催化了鄂東南地區(qū)修建宗祠的風(fēng)尚。鄂東南宗祠建制一般采用軸線對稱原則，由大門、走廊、前后殿、廂房、天井、儀門、享堂、寢堂等組成，還有青磚、歇山頂?shù)龋恍┐蠹易遑斄?qiáng)大，還專門設(shè)有乞丐房、先賢祠等。

宗祠作為家族祭祀以及處理公共事務(wù)的場所，是家族實力的象征，因此，不同時期、不同家族在修建宗祠時都會有自身獨特的風(fēng)格和格局。鄂東南地區(qū)不少家族不僅有共同祭祀的族祠，各房、各支房往往還有支祠、家祠，用來祭祀、供奉各直系祖先，不同家族因人數(shù)、財力、社會地位等因素影響，支祠數(shù)量與分布也有所不同。

三、傳統(tǒng)村落宗祠的建制特點與文化生態(tài)

（一）傳統(tǒng)村落空間分布特征

傳統(tǒng)村落在空間上分布極不均勻，形成滇西北、黔東南、中原以及皖南浙西等多個集聚區(qū)，呈現(xiàn)出東南村落數(shù)量多、西北村落數(shù)量少，東部漢族村落數(shù)量多、西部少數(shù)民族村落多的總體特征。現(xiàn)如今，受傳統(tǒng)村落評定標(biāo)準(zhǔn)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口容納程度等因素的影響，傳統(tǒng)村落分布也在不斷發(fā)生變化。

（二）當(dāng)前傳統(tǒng)村落文化生態(tài)

目前，我國傳統(tǒng)村落在建筑格局分布上仍較好地保留了傳統(tǒng)特色，村落發(fā)展過程中擁有獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)村落正與時代緊密結(jié)合，共同發(fā)展，但文化生態(tài)所受到的污染與破壞也是無形的。鄂東南地區(qū)擁有得天獨厚的自然發(fā)展條件，但在發(fā)展過程中，傳統(tǒng)民居受到現(xiàn)代建筑形式影響，不少傳統(tǒng)建筑材料也逐漸被現(xiàn)代建材所取代，傳統(tǒng)村落建筑的特色與歷史文化價值逐漸變?nèi)酢?/p>

（三）傳統(tǒng)村落宗祠建制、文化生態(tài)保護(hù)的必要性

古建筑具有極強(qiáng)的歷史、文化、科學(xué)價值，是后人認(rèn)識、研究中國傳統(tǒng)文化最直觀有效的方式。當(dāng)前傳統(tǒng)村落宗祠流傳下的文化形式是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?；A(chǔ)不復(fù)存，何來高樓建起。從鄂東南地區(qū)近些年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)村落建筑的保護(hù)程度可以看出，當(dāng)下傳統(tǒng)村落宗祠發(fā)展受現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響越來越大，傳統(tǒng)村落宗祠的保護(hù)與發(fā)展刻不容緩。

四、結(jié)語

記錄歷史，載托文化，增強(qiáng)自信，傳承認(rèn)同，這才是傳統(tǒng)村落宗祠存在的真正意義。現(xiàn)如今的宗祠不僅是建筑，更是無數(shù)游子的寄托，展示的是中國傳統(tǒng)建筑的魅力和傳統(tǒng)文化的影響力。當(dāng)前傳統(tǒng)村落宗祠傳承的不僅是過往歷史，也代表著中國的未來，保留傳統(tǒng)建筑特點與格局，在此基礎(chǔ)上增添新理念，更有利于傳統(tǒng)村落宗祠的發(fā)展，使其走向更好的未來。

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★基金項目：本文系湖北師范大學(xué)科研創(chuàng)新團(tuán)隊計劃項目（項目編號：2019CP05）。

（作者簡介：衛(wèi)鵬，男，湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)和民居建筑文化研究；周甜甜，女，本科在讀，湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2019級，研究方向：環(huán)境設(shè)計）（責(zé)任編輯 劉月嬌）