謝秀容

“三韻”主要指音樂音響藝術(shù)所具有的“聲韻、意韻、情韻”。而樂器乃樂聲情意傳播的有力媒介。演奏者借一樂器融合情志于琴聲，傳遞特有情感，別具一番聲情韻律。故筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探索小學(xué)音樂課堂教學(xué)中如何有效發(fā)揮樂器的美育功能，以豐富音樂“聲韻”“意韻”“情韻”審美體驗(yàn)的有效途徑。

一、豐富器樂聽覺，凸顯聲韻之美

（一）賞聲韻之多元

音樂審美的主要途徑是聽覺培養(yǎng)。在器樂曲欣賞教學(xué)中，尤其可以充分發(fā)揮樂器功能，凸顯樂器特有的“聲韻”之美。如教學(xué)人音版五年級(jí)古箏名曲《漁舟唱晚》時(shí)，教師除了播放音樂，讓學(xué)生初步聆聽感受古箏特有的音色之美，感受樂曲恬美意境外，還可緊密融合古箏演奏技法教學(xué)，深情演繹勾、按、滑、揉、吟等演奏技巧，讓學(xué)生近距離感受古箏演奏的儀態(tài)美、音色美、韻律美，意境美。教師還應(yīng)抓住作品模進(jìn)旋律以及顫音演奏的特點(diǎn)，讓學(xué)生在聆聽的基礎(chǔ)上，參與古箏演奏體驗(yàn)，模擬刮奏、顫音，化無形器樂為可動(dòng)、奏、唱的有趣實(shí)踐體驗(yàn)。在拓展環(huán)節(jié)中，教師還可利用媒體資源，讓學(xué)生對(duì)比聽賞小提琴演奏版的《漁舟唱晚》，繼續(xù)加深主題旋律的體驗(yàn)。這種寓審美教育與技法體驗(yàn)于一體的教學(xué)方式，不僅讓學(xué)生系統(tǒng)積累了有關(guān)古箏的感性經(jīng)驗(yàn)，還讓學(xué)生感受聲韻多元呈現(xiàn)之美。

（二）賞聲韻之情趣

小學(xué)音樂教材中，不乏許多結(jié)構(gòu)短小、曲調(diào)優(yōu)美，充滿童真童趣的優(yōu)秀音樂作品。教師在教學(xué)過程中，可充分發(fā)掘這些音樂作品的內(nèi)涵及音樂要素特點(diǎn)，讓學(xué)生在各類審美實(shí)踐活動(dòng)中去感悟音樂、體驗(yàn)音樂、表現(xiàn)音樂，從而更好地發(fā)展學(xué)生的音樂素養(yǎng)。如人教版三年級(jí)上冊(cè)的奧地利歌曲《愛唱歌的小杜鵑》，就是一首旋律優(yōu)美、情緒歡快、結(jié)構(gòu)短小簡(jiǎn)單的歌曲。歌詞中特有的杜鵑鳥啼聲“咕咕”，使整首歌曲顯得俏皮可愛，非常適合兒童演唱。教學(xué)中，教師可先讓學(xué)生初步感受歌曲歡快的情緒，再抓住學(xué)生感興趣的杜鵑鳥叫聲進(jìn)行不同形式的體驗(yàn)，如動(dòng)作表現(xiàn)、聲音表現(xiàn)，接著引導(dǎo)學(xué)生用吹奏樂器紫竹笛來合作表現(xiàn)杜鵑鳥叫聲。學(xué)生們吹得歡心，學(xué)得認(rèn)真，用不同的聲響逼真地表現(xiàn)了杜鵑鳥的音樂形象，器與樂的配合為學(xué)生增添了更豐富的審美體驗(yàn)。

二、借助樂器優(yōu)勢(shì)，凸顯意韻之美

（一）品意韻之語境

一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含一定深層次的思想感情，也就是藝術(shù)視角下的“意韻”。而音樂尤其是器樂曲又以其特有的音響（即音樂語境）讓人產(chǎn)生聯(lián)覺，引人品味其中蘊(yùn)含的韻味，這在民族民間傳統(tǒng)音樂中更是如此。如人音版五年級(jí)上冊(cè)器樂曲《打豬草》，該曲承襲了傳統(tǒng)黃梅戲音樂特點(diǎn)，A段音樂由黃梅戲《打豬草》選段“對(duì)花”的曲調(diào)改編。教師可用黃梅戲特有的唱腔進(jìn)行師生互動(dòng)問好來導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)特有的“戲曲語境”鋪墊。再通過口傳對(duì)唱，不斷引領(lǐng)學(xué)生表現(xiàn)“對(duì)花”特有的曲調(diào)韻味，并通過角色扮演、歌聲對(duì)唱形象地表現(xiàn)戲曲人物情節(jié)特有的意韻。最后引出器樂曲《打豬草》，讓學(xué)生通過對(duì)比聆聽，發(fā)現(xiàn)器樂曲在旋律、節(jié)奏、音色上的不同韻味，引導(dǎo)學(xué)生探究民族樂器板胡與三弦獨(dú)特的音色及演奏方法。這種特有的戲曲語境，通過聲樂與器樂的多樣化表達(dá)加深了學(xué)生對(duì)黃梅戲這一傳統(tǒng)戲曲文化意韻以及傳統(tǒng)樂器的感性體驗(yàn)。

（二）品意韻之內(nèi)涵

音樂本身具有非語意性的特點(diǎn)，其文化內(nèi)涵不需要借助文字來說明闡述，而以其特有的富有韻律的聲音織體來傳情達(dá)意。如人音版三年級(jí)下冊(cè)的唱歌教學(xué)《楊柳青》，教師可抓住江蘇地方民歌吳儂軟語的風(fēng)格特點(diǎn)，采取先聲奪人的策略，選擇紫竹笛這一樂器進(jìn)行傳情達(dá)意。課前，教師一邊播放《楊柳青》伴奏音樂，一邊隨音樂悠閑地吹起紫竹笛。學(xué)生們?cè)诘秧嵚暵暤难崭腥鞠乱睬椴蛔越S躍欲試，再加上教師的引導(dǎo)，很快就能熟悉襯詞部分“楊柳葉子青啊”的旋律特點(diǎn)，并和教師接龍吹奏起來。

教師巧妙地用紫竹笛這一樂器激發(fā)學(xué)生的聽覺與情感反應(yīng)，在實(shí)踐演奏中解決了襯詞部分節(jié)奏跳躍、同音反復(fù)、曲調(diào)細(xì)膩委婉的教學(xué)難點(diǎn)，再通過反復(fù)聆聽、口傳心授，讓學(xué)生掌握用地方方言演唱整首曲子，理解音樂所涵蓋的江南絲竹樂、江蘇民歌吳儂軟語的韻味特點(diǎn)及楊柳青曲牌等特有地方音樂文化，也顯得水到渠成，順理成章。

三、營(yíng)造彌漫效果，凸顯情韻之美

音樂的情韻表現(xiàn)是基于聆聽、感受、理解、想象基礎(chǔ)上的音樂創(chuàng)造性表現(xiàn)，不同的音樂家可以賦予音樂作品不同的理解、不同的表現(xiàn)。在音樂課堂教學(xué)中，不同的教師也可以有不同的設(shè)計(jì)方式，也就是不同的情韻表達(dá)。在小學(xué)階段，民歌教學(xué)占了相當(dāng)大的比重，筆者巧妙地借助民族樂器，傳遞民歌特有的韻味，讓學(xué)生加深對(duì)該地域特有音樂文化的感性審美體驗(yàn)。如教學(xué)人音版五年級(jí)上冊(cè)塔塔爾族歌曲《豐收之歌》時(shí)，筆者抓住前奏音樂中特有的“鼓點(diǎn)”音效，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中借新疆手鼓隨鼓點(diǎn)節(jié)奏起舞，讓學(xué)生邊觀看教師舞蹈邊聆聽音樂，思考這段音樂是哪一個(gè)民族的，感受音樂中的鼓點(diǎn)節(jié)奏。學(xué)生們?cè)谥庇^感受及教師的循循善誘中逐步產(chǎn)生新的認(rèn)知：用手鼓敲擊發(fā)出“咚噠”這樣的節(jié)奏，搭配這樣的舞蹈，正是新疆塔塔爾族的風(fēng)格。手鼓這一極具民族特色的樂器很好地搭建起了通往民族地域音樂的橋梁。

又如在欣賞人教版二年級(jí)上冊(cè)管弦樂作品《森林中的鐵匠》時(shí)，筆者抓住作品中特有的打擊樂三角鐵音效，啟發(fā)學(xué)生聆聽想象：聽到這樣的聲音你想到了什么？音樂家用這樣的音樂到底表現(xiàn)誰呢？他（她）的心情是什么樣的呢？用音樂營(yíng)造聲韻彌漫的效果，通過分段細(xì)節(jié)聆聽，讓學(xué)生對(duì)樂曲中反復(fù)出現(xiàn)的節(jié)奏規(guī)整的“叮叮?！碑a(chǎn)生一系列的聯(lián)想，對(duì)音樂人物形象及其動(dòng)作、神態(tài)、心情產(chǎn)生細(xì)致入微的“共情”。隨之選擇用相匹配的打擊樂器三角鐵為樂曲進(jìn)行創(chuàng)造性改編，模擬鐵匠打鐵發(fā)出的聲音，使情境參與、身體參與、聲音參與的審美體驗(yàn)——情韻之美得以實(shí)現(xiàn)形象化、具體化的表現(xiàn)。

再如在一些歌唱教學(xué)中，遇到抽象音樂符號(hào)等知識(shí)點(diǎn)也可以借助樂器進(jìn)行創(chuàng)造性表現(xiàn)。如人教版四年級(jí)上冊(cè)歌唱教學(xué)《守株待兔的老農(nóng)夫》，歌曲中多次出現(xiàn)倚音、波音記號(hào)，單靠教師的講解或范唱不能很好地讓學(xué)生體驗(yàn)感受裝飾音的裝飾效果。這時(shí)借用竹笛進(jìn)行范奏，讓學(xué)生對(duì)比聆聽，就能很直觀地使之接收聲音刺激，感知倚音、波音記號(hào)在音樂中的表現(xiàn)。

器樂之“聲”有盡，而“意”無限。在音樂課堂教學(xué)中，教師應(yīng)有效發(fā)揮樂器功能，傳其“聲”、入其“境”、品其“味”、通其“意”、傳其“情”，讓“三韻”之美直抵心靈。

（作者單位：福建省閩侯縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 責(zé)任編輯：黃曉夏）