王宇蒙

【摘 要】近年來，我國始終著力于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)揚與傳承，永樂宮壁畫藝術(shù)作為我國壁畫中具有重大意義的一支，更應(yīng)當(dāng)采取積極的態(tài)度傳承和發(fā)展自身藝術(shù)特點，推廣和發(fā)揚自身藝術(shù)美感，以全新形式創(chuàng)新發(fā)展，提高知名度。目前永樂宮壁畫作為我國壁畫藝術(shù)的瑰寶，其知名度、宣傳力度、普及程度都不夠。在把握好永樂宮壁畫藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，對藝術(shù)元素進行二次加工完善，探索永樂宮創(chuàng)意設(shè)計元素在多媒介平臺上的創(chuàng)意發(fā)展與應(yīng)用。力求通過多渠道、多媒介對永樂宮壁畫的藝術(shù)美進行廣泛宣傳。

【關(guān)鍵詞】永樂宮壁畫;卡通創(chuàng)意設(shè)計;藝術(shù)美

中圖分類號：J2文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）08-0108-02

一、永樂宮壁畫卡通創(chuàng)意設(shè)計的形象美

（一）永樂宮壁畫卡通創(chuàng)意設(shè)計的造型美

從造型上看，卡通創(chuàng)意設(shè)計的形象相比于原作更加飽滿圓潤，人物比例方面也更偏向于孩子的頭身比。與原作處處都精心繪制不同的是，卡通創(chuàng)意設(shè)計出的形象主要以臉部為主，以眼神的靈動感為主，通過眼神光營造出人物豐滿、靈動的感覺，相比原作中的沉穩(wěn)大氣，多了一份純真可愛。

另外，在人物的動勢方面也做了不小改動，原作中的人物穩(wěn)重、莊嚴，或坐或立，端正筆直，非常嚴肅，這些莊重的姿態(tài)雖然能讓前來參觀的人心生敬畏，但從藝術(shù)欣賞的角度來講這會增加作品與觀眾之間的距離感，從藝術(shù)的角度來看，這種偏高雅的藝術(shù)往往會難以被大眾所接受，因此，卡通創(chuàng)意設(shè)計在重現(xiàn)永樂宮壁畫的時候充分考慮了欣賞性和群眾的接受度，參考了各種動畫、動漫人物的動勢，為每一位主要人物定制專屬的動勢和表情，通過不同的情緒表達來豐富人物層次。

同時為了平衡畫面感覺，不讓整幅畫看上去只有臉部是精致的，在頭冠、腰封、步搖、鞋頭等位置分別配以珠寶墜飾，配合人物動勢，讓整體畫面人物的動感更強。

（二）永樂宮壁畫卡通創(chuàng)意設(shè)計的色彩美

《朝元圖》原本的色彩就十分艷麗，整幅《朝元圖》主色調(diào)以青藍色為主，這與唐朝擅用的紅綠色系不同，也不同于同時代的素雅人文畫，而是利用青藍色營造沉穩(wěn)的道教氛圍。同時，用對比色、補色進行調(diào)劑，巧用顏色之間的明暗、灰度對比關(guān)系襯托主要人物。因而在壁畫的卡通創(chuàng)意設(shè)計過程中也將要承襲這一特點，采用《朝元圖》中原本的配色關(guān)系，在一定程度上進行提純，使卡通化之后的壁畫顏色更符合現(xiàn)代人的審美。

（三）永樂宮壁畫卡通創(chuàng)意設(shè)計的線條美

在永樂宮壁畫《朝元圖》原作中，最為人津津樂道的便是其出神入化的線條筆法。線條作為永樂宮壁畫藝術(shù)中最為重要的藝術(shù)特點，在卡通創(chuàng)意形象設(shè)計中將被適當(dāng)保留。一方面將人物的面部形象和動勢進行夸張?zhí)幚?另一方面對人物身上的線條進行流暢的線描處理，保證每條線的順滑和平圓，減少棱角，營造出一種柔美的感覺。

以卡通創(chuàng)意設(shè)計系列形象中的白玉龜臺九靈太真金母元君來說，縱觀整幅畫面，沒有一條筆直的線條。大多都是采用不同角度的弧線相互疊加、相互交錯來勾勒人物的形象，交代人體結(jié)構(gòu)。畫面的線條十分流暢，讓人看著非常舒爽，尤其是孔雀藍色的二重衣衣擺，利用根根分明的線條交代了衣服的結(jié)構(gòu);加入了一定的透視原理，通過線條的變化配合著明暗色調(diào)，讓整個衣裙的下擺變得非常具有動感。

（四）永樂宮壁畫卡通創(chuàng)意設(shè)計的氣質(zhì)美

在永樂宮壁畫《朝元圖》的原作中，對每一位神祗刻畫出的氣質(zhì)都不是完全相同的。武將雖然大多怒目圓睜，但也有類似于青龍星君那般穩(wěn)操勝券、信心滿滿模樣的;文官雖然大多是眉眼低垂，眼神溫和，表情變化微妙，但也有如藍衣太乙真人一般似在思考、上書一般凝重神態(tài)的。《朝元圖》286位神尊可以說是每一位的氣質(zhì)都各具特點?？ㄍ▌?chuàng)意設(shè)計的形象往往表情夸張，動勢較大，每一個動作和表情都是為了突出人物性格，因此在人物氣質(zhì)刻畫方面屬于卡通創(chuàng)意形象設(shè)計的一個重點。

二、永樂宮壁畫卡通創(chuàng)意設(shè)計的表現(xiàn)美

（一）矢量繪圖的精致美

本次卡通創(chuàng)意形象設(shè)計主要通過AI軟件制作矢量風(fēng)格的插畫來進行。矢量繪圖相對顏色濃郁、均勻，整體風(fēng)格統(tǒng)一，表現(xiàn)力強，張力強，十分適合進行平面卡通創(chuàng)意形象設(shè)計。譬如卡通創(chuàng)意形象設(shè)計中的青龍星君。首先是描摹手稿，細化到每一根線。在完整檢查過所有的線之后開始上色。原本的青龍星君主色為青藍、紅、黑，人物整體感覺偏冷，但原畫中其身后的人物服飾大多偏暖，一定程度上平衡了畫面的冷暖。而在卡通創(chuàng)意形象中，青龍星君只能作為一個獨立個體出現(xiàn)，因此，在承襲原本古典配色的基礎(chǔ)上，加入了大量的土橘色調(diào)和，讓畫面冷暖相對平衡。最后在人物的盔甲、腰帶部分加入寶石點綴，讓整個人物看上去繁簡得當(dāng)、重點突出，裝飾感十足。

（二）圖案設(shè)計的裝飾美

在對卡通創(chuàng)意形象進行設(shè)計的過程中，關(guān)于圖案設(shè)計安排這一方面主要采用的手段有簡要化和精細化兩種。首先是簡要化。卡通創(chuàng)意設(shè)計出的形象必須要重點突出，也就是說凡是非重點的部分均要進行不同程度的簡化，才能保證作品整體上的一致性和節(jié)奏感。其次是精細化。這主要是為了增加整幅畫面的耐看性，主要體現(xiàn)在人物面部表情、道具、珠寶、鞋子等位置。將精細化與簡要化的部分進行對比，整體畫面顯得更加豐富，更加完整。

（三）提煉重組的結(jié)構(gòu)美

《朝元圖》原作中人物全部是滿版列陣，人物之間間距狹窄，要將其中的重要人物摘取出來，做成單人卡通創(chuàng)意畫像很重要的一點就是背景和整體畫面結(jié)構(gòu)的編排。在進行電腦繪制之前，對原作人物的動勢、周圍環(huán)境、人物表情和表達的情緒進行分析，摸清人物的整體感覺之后，先在速寫紙上手繪草稿，確定人物動態(tài)、表情，并確定畫面中要放置的元素，最后掃描到電腦里，描線、上色、細化、點綴完成。比如白虎星君的卡通創(chuàng)意畫，將人物重點刻畫的臉部放置于螺旋線的重心處，讓人物的面部情緒表達成為畫面的中心。將白虎這一重要元素放置在螺旋線上，讓整體畫面看上去很舒適，剩余的輔助元素，例如云霧、光點等元素隨機散布在螺旋線附近，讓畫面在整體和諧中又顯得輕松、明快，不拘謹。

（四）古今結(jié)合的時尚美

就目前來看，卡通創(chuàng)意設(shè)計之后的永樂宮壁畫神祗形象具有一定的時尚美。這來自于古典與現(xiàn)代相結(jié)合的成果?？ㄍ▌?chuàng)意形象設(shè)計將現(xiàn)代人的審美融入了古典壁畫之中，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，顏色更加鮮亮，對比強烈，具有現(xiàn)代美感。相比于原畫中的顏色，卡通形象創(chuàng)意設(shè)計更加關(guān)注壁畫人物的藝術(shù)美感，在一定程度上舍棄了部分道教想要表達的沉穩(wěn)、冷靜的情緒，更多關(guān)注畫面的卡通性、裝飾性，因此在用色上更加大膽，讓畫面看上去節(jié)奏明快、顏色鮮亮，引人入勝。

第二，卡通人物形象活潑可愛，大眾接受度更高。一改原作中幾位主神變化不大的動態(tài)，將卡通創(chuàng)意人物形象設(shè)計得姿態(tài)多變，縮小頭身比，以小孩子的形象出現(xiàn)，搭配一些較明顯的動態(tài)更顯天真活潑。同時，臉部的描繪也進行了較大改動，加大對眼睛的刻畫，為整個人物增加很多靈氣，更容易被當(dāng)下主流審美接受。

第三，質(zhì)感刻畫更加精致，豐富畫面層次。畫面中刻畫了各種材質(zhì)，如皮膚、頭發(fā)、眼睛、玉器、水晶、金、布等多種材質(zhì)，讓畫面更加豐富，具有層次感。同時也通過這些不同的材質(zhì)交代了人物的地位、身份、性別等。具有很好的指向性，讓所有的畫作看上去整體、連貫，有很強的系列感。

三、永樂宮壁畫卡通創(chuàng)意設(shè)計的實用美

（一）永樂宮壁畫卡通創(chuàng)意設(shè)計的推廣實用

目前永樂宮方面對永樂宮壁畫的宣傳手段依舊停留在相對保守的階段。通過采訪永樂宮壁畫保護研究院院長席九龍先生得知，近年來永樂宮的宣傳方式主要有兩種——對外宣傳主要靠微信公眾號;對內(nèi)宣傳主要是打造節(jié)慶文化。由此可見，目前永樂宮的宣傳模式單一化現(xiàn)象嚴重，亟待進行大面積整改。而卡通創(chuàng)意化的永樂宮壁畫系列作品剛好可以彌補這一部分的空白。

相比于原本的永樂宮壁畫，卡通創(chuàng)意形象更生動，也更容易被當(dāng)代青年群體所接受，讓我國更多的年輕人對壁畫這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)產(chǎn)生興趣、增進了解，這順應(yīng)了我國當(dāng)下復(fù)興傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的號召，積極傳承中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

（二）永樂宮壁畫卡通創(chuàng)意設(shè)計的雅俗共賞

我們必須承認，永樂宮壁畫《朝元圖》是我國元代宗教壁畫的集大成者，它既傳承了唐宋遺風(fēng)，又結(jié)合了西方的宗教壁畫，并在當(dāng)時獲得了最高統(tǒng)治者的贊許。這一切都能說明永樂宮壁畫原作的藝術(shù)價值無可比擬，永樂宮壁畫在我國的宗教壁畫史上的地位數(shù)一數(shù)二。盡管永樂宮壁畫的卡通創(chuàng)意形象在藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵上無法與原作相媲美，但是卡通創(chuàng)意形象也有自己的獨特性，它更適應(yīng)當(dāng)下大眾審美，如果說《朝元圖》帶給我們“雅”的極致感受，那么卡通創(chuàng)意形象則呈現(xiàn)給我們“俗”的魅力，這里的“俗”并不是俗不可耐，而是通俗易懂。我們常認為“雅”總是要勝“俗”一頭，但其實只要運用得當(dāng)，“俗”也可以憑借自己獨特的通俗性、傳播性在社會上造成一定的影響，為永樂宮壁畫起到一定的引流作用。

四、結(jié)語

綜上所述，通過對永樂宮壁畫卡通創(chuàng)意設(shè)計流程進行分析，可以得出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的緊密結(jié)合、科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的緊密結(jié)合、商業(yè)價值與藝術(shù)價值的緊密結(jié)合的寶貴經(jīng)驗，同時這種創(chuàng)新性的設(shè)計應(yīng)用具有文化傳承、文化創(chuàng)新和服務(wù)社會的功能。通過創(chuàng)新，將國家優(yōu)秀文化遺產(chǎn)——永樂宮壁畫進行了卡通形象創(chuàng)意設(shè)計，將不同的神祗賦予獨特的個性特點;不斷探索全新的宣傳模式，廣泛結(jié)合新媒體技術(shù)，將平面的卡通創(chuàng)意設(shè)計形象進行動態(tài)化處理，以視頻、動態(tài)壁紙等方式進行宣傳推廣，增進了作品與受眾之間的互動，為永樂宮壁畫的后期宣傳推廣起到了重要作用。除此之外，對卡通創(chuàng)意設(shè)計形象的相關(guān)成果進行推廣，有利于宣傳永樂宮壁畫這一國家優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，此舉響應(yīng)了國家文化復(fù)興戰(zhàn)略，并為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)作貢獻了力量。

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