戚春輝

（滎陽市教師進(jìn)修學(xué)校，河南 鄭州450100）

一、中職語文教育與傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化是社會珍貴的資源，我們今年的生活理想、倫理觀念和審美情趣等，都在很大程度和中華傳統(tǒng)文化緊密相聯(lián)。傳統(tǒng)文化作為民族和國家文化軟實(shí)力的重要組成，是維持一個民族和國家與其他民族國家之間的差異性的重要條件。沒有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，國家或民族就沒有對外的象征標(biāo)志，就沒有足以向全世界炫耀的精神財(cái)富和發(fā)展動力。傳統(tǒng)文化和是現(xiàn)代文明的內(nèi)在精神和道德規(guī)范，中華民族與中華文化互為一體，踐行社會主義核心價值觀也是中華文化的健康傳承與發(fā)展的時代要求。

傳承并發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每時代發(fā)展的必然任。而打贏這一場傳統(tǒng)文化保衛(wèi)戰(zhàn)，最好的陣地就是基于文化母體的語文教學(xué)。但目前傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中融入的情況并不樂觀，很多青少年受西方思想的誤導(dǎo)，拜金現(xiàn)象比較嚴(yán)重，極個別的同學(xué)也因?yàn)槌缟兴^的自由和個性拋棄了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的謙讓的美德。這不利于提升青少年素質(zhì)以達(dá)到讓青少年成為中華民族棟梁的目的。目前已經(jīng)實(shí)行的傳統(tǒng)文化融入中職語文教學(xué)的措施中還存在僅傳授古代文學(xué)作品中的知識，讓學(xué)生學(xué)習(xí)教材的文章和文字，而忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀品格精神培養(yǎng)的情況，忽略了使學(xué)生獲得精神和情感上的熏陶。

二、滲透傳統(tǒng)文化的意義

2016 年習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上提出文化自信的深刻歷史意義，這是中央領(lǐng)導(dǎo)人層面第一次提出“文化自信”，十九大報(bào)告中也對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行闡釋，提出要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神在語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，具有理論價值和實(shí)踐意義。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》把“繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”作為重要目標(biāo)之一，用傳統(tǒng)文化豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，對于學(xué)生一生的發(fā)展有著重要的作用。青少年是國家的未來和希望，是一個國家能夠在世界國家之林中崛起的中堅(jiān)力量，他們肩負(fù)著振興家國建設(shè)社會主義的重任。就民族自豪感和自信心而言，學(xué)生越熟悉中華文化的演進(jìn)歷程，對于中華民族一定能創(chuàng)造文化新輝煌的信心和對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度越高，并且會增強(qiáng)“我為中華文化感到自豪”的文化價值觀信念。尤其置身全球化浪潮中，中華文化已經(jīng)融入全球發(fā)展浪潮中，整體發(fā)展的訴求和趨向也空前頻繁和迅速。學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)語文是接觸和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要方式。通過在中職語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有著非常重要的實(shí)踐意義。學(xué)生不僅可以學(xué)到古代文學(xué)知識，感受古文音韻的優(yōu)美之處，還可以在傳統(tǒng)文化中得到合理、有效、可操作性的語文素質(zhì)教育實(shí)踐。學(xué)生能從古人的精神和意志中學(xué)到堅(jiān)強(qiáng)，勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)。如岳飛、文天祥和林則徐等民族英雄的事跡，激發(fā)了歷代中華兒女強(qiáng)烈的愛國熱情和民族自豪感，這些的愛國主義精神足以幫助當(dāng)今的學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，促進(jìn)學(xué)生健康成長成才。而這些熟諳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)生，也將帶動整個社會國民素質(zhì)的提高和良好風(fēng)氣的形成，為國家的大步前進(jìn)提供充足的動力。

除此之外，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣還有利于我國那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承，不至于使這些古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)在漫長的歷史中流失。

三、滲透傳統(tǒng)文化的措施

（一）擷取傳統(tǒng)文化精華入課堂

傳統(tǒng)文化中的“文化”，由精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化四個層面構(gòu)成。應(yīng)用于語文教學(xué)中，就以“精神文化”這一隱型文化為主，后三者均是顯型文化，與其構(gòu)成不可分割的文化組成。在教學(xué)內(nèi)容中，有古詩文語言形式和語言符號所反映的內(nèi)容都有著典型的民族文化特征，傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗禮儀、傳統(tǒng)歷史、傳統(tǒng)倫理道德等均可擷取精華內(nèi)容融入課堂教學(xué)中。在教學(xué)中可從三個維度的目標(biāo)著手安排，分別是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。教學(xué)中把握好三個教學(xué)維度，讓學(xué)生用傳統(tǒng)文化知識解決自己在現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)問題，并在實(shí)踐指導(dǎo)過程中感悟人與現(xiàn)實(shí)生活中的問題。知識能力目標(biāo)中，以傳授傳統(tǒng)文化內(nèi)容并提升學(xué)生的鑒賞能力為主，除課堂教學(xué)內(nèi)容中的知識，還應(yīng)適當(dāng)進(jìn)行拓展。在過程與方法的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確閱讀與學(xué)習(xí)，注重教學(xué)文章中的情景體會和感受，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性，以課堂討論等方式增加學(xué)生的知識儲備量。情感態(tài)度與價值目標(biāo)是教學(xué)的第三個維度，目的就是豐富學(xué)生精神世界，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣。

（二）營造傳統(tǒng)文化的氛圍

研究表明，人的學(xué)習(xí)和記憶能力是受環(huán)境氛圍影響的，一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境能使學(xué)生更高效準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)知識。而真正的教育應(yīng)該是文化的教育，根據(jù)社會文化有價值的內(nèi)容進(jìn)行培養(yǎng)個人人格精神的一種文化活動。其最終目的在于喚醒個人的意識，使學(xué)生具有自動追求理想價值的意志。傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，但它并不是陳年古董，而是有著鮮活生命力和重要價值，沉淀保存中隨著時代發(fā)展并有著新內(nèi)涵，它所蘊(yùn)含的代代相傳的思維方式和價值觀念、行為準(zhǔn)則，在歷史性中又呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)性，。而在中職教育中融入傳統(tǒng)文化首先要做的就是營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。中職教師具體可以在課堂上根據(jù)要誦讀的傳統(tǒng)名篇文章的同時播放中國傳統(tǒng)的古琴曲、古箏曲，二胡曲等古典音樂。學(xué)生在課堂上耳濡目染時間長了以后自然會逐漸對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，自覺接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中詩文和音樂的熏陶。另外，針對目前中職學(xué)生文言文基礎(chǔ)較差的情況，中職教師可以在領(lǐng)讀的同時變化誦讀的形式，同時利用古文節(jié)奏感強(qiáng)，韻律感好的特點(diǎn)讓學(xué)生從讀的正確，讀的流利，逐漸轉(zhuǎn)化為熟讀成誦和充滿感情地背誦。

另外，除了在課堂上注意讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化外，在教室和宿舍的布置，校園文化的裝飾等方面也可以考慮傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將其融入到社會生態(tài)大環(huán)境中進(jìn)行比較和學(xué)習(xí)。如中國傳統(tǒng)建筑和家具中的榫卯技術(shù)在世界的獨(dú)創(chuàng)和先進(jìn)性，可以增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，還能提高學(xué)生的審美認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)美育的目的。閱讀可以通過固定的“讀書交流會”督促學(xué)生在課下進(jìn)行大量閱讀，更好地汲取圖書中傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。

（三）提高教師素質(zhì)

在中職課堂上，既然語文教師擔(dān)當(dāng)起了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，就要真正提升自己的能力，成為文化的傳承者和學(xué)生的引路人。老師要培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，首先自己就要心中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿激情，比學(xué)生學(xué)得更深，走得更遠(yuǎn)才能擔(dān)任引領(lǐng)和示范的角色，為學(xué)生做模范。在這方面，中職教師除了在課余時間多閱讀傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文章的同時，還可以嘗試著了解古代名儒的典故，將他們的事件在中職教學(xué)中逐漸滲透進(jìn)去，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多樂趣，并拓展學(xué)生的見識，增加學(xué)生人生的厚度。比如學(xué)習(xí)古文時，老師可以結(jié)合文章的內(nèi)容提前準(zhǔn)備一些當(dāng)下流行的時事素材，引發(fā)學(xué)生對古今事件的關(guān)聯(lián)想象，讓學(xué)生從古人的優(yōu)秀思想中獲得對現(xiàn)在問題的解決方法，這樣就可以充分的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，讓學(xué)生在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的道路上越走越遠(yuǎn)。中職教師還應(yīng)注意，讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，不僅僅是簡單的教學(xué)任務(wù)，更是為中華民族培養(yǎng)后繼人才，提高中華民族后浪的綜合素養(yǎng)。

四、傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的傳播與互動教學(xué)

在語文教學(xué)中提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解，可以提高他們的語文素養(yǎng)并培養(yǎng)發(fā)展思維。做好在教學(xué)中的傳播與互動教學(xué)，要以人為本，以學(xué)生的身心健康和可持續(xù)發(fā)展為本的教育理念，讓學(xué)生在語文的教學(xué)學(xué)習(xí)中積累語言、提升審美，可讓學(xué)生在生活的每一處都感受到傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

傳播與互動教學(xué)中，教師淵博的學(xué)識有助于他們樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，靈活的教學(xué)模式讓學(xué)生在有限時長的教學(xué)課堂中，更好地探尋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。教學(xué)中科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，從制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)開始，列出學(xué)習(xí)指導(dǎo)重點(diǎn)以及指導(dǎo)思想。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，導(dǎo)入階段，介紹文章的社會背景以及作者的生平履歷，明確學(xué)習(xí)指導(dǎo)課題。接著就進(jìn)入互動教學(xué)中的預(yù)習(xí)交流，讓學(xué)生就已有知識一直討論下關(guān)于作者和作品的故事，接著師生共同交流，對作品的創(chuàng)作風(fēng)格以及作者在文學(xué)史或?qū)I(yè)領(lǐng)域的地位影響進(jìn)行探討。

接下來進(jìn)入作品學(xué)習(xí)的階段，以相關(guān)的文化知識引入閱讀學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生分小組合作交流研究成果，補(bǔ)充同時代的作品。知人論世縱向研究作者和作品，挖掘其中的文化內(nèi)涵，并引入喚醒教育策略，做好知識的輸出。喚醒教育是通過主體間的意義對話及活動，從學(xué)生生命深處喚起沉睡的意識，使其生命感和價值觀、創(chuàng)造力全面覺醒。學(xué)生通過語言講解的表達(dá)和寫作的表達(dá)這兩種知識輸出，讓他們從語言文字、文化主題意蘊(yùn)和審美體驗(yàn)三個層面實(shí)踐喚醒教育。在互動教學(xué)中，可以及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生受到當(dāng)今社會部分的錯誤價值觀誤導(dǎo)，如他們對于金錢的認(rèn)識、對于普通百姓工作的意義，以及對于誠信等正確的理解，都要在教學(xué)中及時發(fā)現(xiàn)問題，正確引導(dǎo)，幫助他們對中華傳統(tǒng)文化有正確的解讀。

五、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化軟實(shí)力的重要組成部分，傳統(tǒng)文化是國家最寶貴的珍寶。語文不僅是知識和能力，還是人本身。在中職語文教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化知識，還可以拓展學(xué)生的見識，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，在耳濡目染中樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和思想觀念，為我國未來共產(chǎn)主義事業(yè)的進(jìn)行培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。