李曉軍

（凱里學(xué)院，貴州 凱里556011）

2012 年5 月在“全國(guó)首屆貴州·岑鞏陳圓圓吳三桂史跡研討會(huì)”上，全國(guó)清史專家組正式對(duì)外宣布：一代佳人陳圓圓最終隱居于貴州省岑鞏縣馬家寨，并保護(hù)吳三桂的余脈繁衍至今，馬家寨吳氏族人為吳三桂后裔。

此消息的公布解決了“陳圓圓魂歸何處”這一歷史懸案，人們對(duì)陳圓圓在滿清政權(quán)對(duì)吳氏后人要斬盡殺絕的背景下，如何能夠成功保存吳氏一族的血脈并繁衍三百年發(fā)展壯大的歷史充滿了濃厚的興趣。當(dāng)?shù)卣槃?shì)而為加快旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用，為馬家寨的脫貧攻堅(jiān)工作作出重要貢獻(xiàn)。

在馬家寨外圍有十個(gè)現(xiàn)在仍在使用的與馬家寨和陳圓圓、吳三桂有關(guān)的傳奇地名，在鄉(xiāng)村振興背景下整合與提升這些歷史遺存，以陳圓圓當(dāng)年逆湖南沅江而上進(jìn)岑鞏縣龍?chǎng)椇尤腭R家寨的線路為主線，把這十個(gè)特征鮮明的旅游點(diǎn)連接起來(lái)，就構(gòu)成了一條貴州東部的精品旅游文化長(zhǎng)廊。

一、將軍洞

將軍洞是吳三桂手下戰(zhàn)將吳應(yīng)麒、胡國(guó)柱、夏國(guó)相和馬寶等人從貴州到湖南前開(kāi)會(huì)的地方，故取名叫將軍洞。

將軍洞呈現(xiàn)出典型的喀斯特地貌。位于岑鞏縣境東北，龍?chǎng)椇訓(xùn)|北岸，距縣城52 公里。洞長(zhǎng)13795 米，洞廳最高50 余米，最寬70 米。洞內(nèi)空間大，景觀雄偉，除了主洞之外周圍還有天洞、地洞、硝洞、牛洞等多個(gè)洞穴與這呼應(yīng)。相互勾連的大小溶洞構(gòu)成龍?chǎng)椂慈?，龍?chǎng)椂慈河械叵掳岛酉嗷ネㄟB。將軍巖洞內(nèi)的鐘乳石千姿百態(tài)。將軍巖洞的主洞廳鐘乳石結(jié)構(gòu)宛如將軍的指揮沙盤，鉆山劈石，氣勢(shì)磅礴，十分壯麗。這里還生活著一種四腳呈雞爪形、眼睛退化、通體透明的“怪魚(yú)”，有很高的生物研究?jī)r(jià)值。

將軍洞還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)：相傳古代有一位將軍打了敗仗，帶領(lǐng)軍隊(duì)駐扎洞內(nèi)。后來(lái)，由于他常帶兵出洞，搶劫百姓財(cái)物，殘害生靈，鬧得附近山村雞犬不寧。此事被上帝知道，派雷公把洞炸了，現(xiàn)在洞內(nèi)有一個(gè)通天洞口。將軍見(jiàn)勢(shì)不妙，就從此洞口飛奔而出，未走多遠(yuǎn)，被炸死在山上。上帝將他一指，變成了一塊大石頭，形象似將軍一樣，故將此洞呼名為將軍巖洞。

二、陳堋梁

1679 年8 月，57 歲的陳圓圓第一次來(lái)岑鞏住在一個(gè)叫搭木洞的山上。搭木洞與對(duì)面的鰲山寺雖一河相隔，但中間卻要翻幾道山梁，兩個(gè)地方荊棘叢生、林木郁郁，常有豺狼虎豹出沒(méi)。躲在深山老林中，瘴氣彌漫、陰濕悶熱，蠅蚊亂舞，還要與豺狼虎豹為鄰。陳圓圓在此不僅面臨精神上的壓抑，防備清兵的搜捕，更直接的是自己的人身安全時(shí)時(shí)要被野獸威脅。1680 年2 月，陪伴圓圓生活在搭木洞的吳應(yīng)麒的夫人涂氏被老虎吃掉，發(fā)現(xiàn)時(shí)只剩下一條腿。現(xiàn)在葬于馬家寨吳氏墓園中的涂氏墳里實(shí)際上就只有一條腿。也因?yàn)檫@樣，1680 年的三月，陳圓圓等人從搭木洞移家到龜形脖子即老屋場(chǎng)田居住。

搭木洞與鰲山寺本沒(méi)有路相連，陳圓圓一心向佛，到鰲山寺朝安的心很篤定，于是便定期由搭木洞下來(lái)，淌過(guò)湍急的龍?chǎng)椇樱缓筮M(jìn)鰲山寺敬香念佛。

龍?chǎng)椇由嫌幸坏烙脕?lái)攔河捕魚(yú)用木竹做的梁子，這里河道水淺而緩，圓圓常從這里經(jīng)過(guò)。有一次陳圓圓去鰲山寺時(shí)，過(guò)河的時(shí)候因之前下雨河水上漲，所以不小心摔了一跤跌入河中，她在河中跌跌撞撞地滾到了梁子上。梁子擋住了她的身體，得以爬上岸來(lái)?！败　笔钱?dāng)?shù)胤窖?，就是摔倒、滾的意思?！傲骸本褪橇鹤?，捕魚(yú)的工具?！瓣悺本褪顷悎A圓，所以后來(lái)就把這個(gè)地名中陳堋梁。

三、圓圓橋

陳圓圓墜入河中雖是有驚無(wú)險(xiǎn)，卻讓在鰲山寺以和尚面目出現(xiàn)進(jìn)行軍事謀劃和作后勤籌備的吳三桂的大將馬寶驚出一身冷汗。馬寶臨危受命，在吳氏政權(quán)兵敗如山倒、清軍全力追剿吳三桂家族成員時(shí)奉吳應(yīng)麒之命護(hù)送陳圓圓及吳家血脈來(lái)到搭木洞。這里雖然環(huán)境惡劣，但因有虎狼出沒(méi)，相對(duì)來(lái)說(shuō)被清軍尋到的可能性就小得多。在安頓好陳圓圓等人之后，由于前方軍事吃緊，馬寶只好抽出身來(lái)全力為前線籌備軍用物質(zhì)?，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)圓圓掉入河中被水沖走，深感自己粗心大意了。雖說(shuō)圓圓被清兵發(fā)現(xiàn)的可能性已大大降低，但這里到處是崇山峻嶺、地形復(fù)雜，且溶洞多，暗河多，對(duì)圓圓的保護(hù)措施還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到位。萬(wàn)一有個(gè)好歹，怎么對(duì)得起吳家對(duì)自己的信任。一想到這，立即叫人在陳圓圓去鰲山寺上香的過(guò)河之處搭了一座簡(jiǎn)易木橋，以保證圓圓過(guò)河的安全。于是，這座橋便取名叫“圓圓橋”。

四、軍屯

軍屯這個(gè)地點(diǎn)最早設(shè)置于明代初年，是早期屯兵屯糧的重要軍事?lián)c(diǎn)，此處設(shè)有隘門關(guān)卡，呈“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。馬寶未來(lái)之前是吳三桂另一愛(ài)將胡國(guó)柱屯兵屯糧的重要據(jù)點(diǎn)。

1679 年8 月，馬寶在岑鞏一帶開(kāi)展軍事籌備工作。康熙年間，馬寶利用這個(gè)地方搞后勤工作，為前線征集已集訓(xùn)過(guò)的達(dá)到數(shù)量要求的精悍兵員，籌措糧草，然后從隘門下渡口，用船只集運(yùn)軍隊(duì)、兵馬、糧草下湖南。因?yàn)檫@里是臨時(shí)屯軍屯糧，待船起運(yùn)的地方，因此叫軍屯，這個(gè)地名就從那時(shí)叫到現(xiàn)在。

五、皇堵塝

馬家寨東北方九公里處有條河叫爛于河。吳三桂的靈柩一路顛簸在這里停了下來(lái)。為了便于隱蔽，抬靈的隊(duì)伍多在夜間行走，來(lái)到這里時(shí)天快亮了，為了安全和保密，靈柩不能再向前了。護(hù)衛(wèi)隊(duì)為了不讓過(guò)往的行人知道有這么一只規(guī)模浩大的喪葬隊(duì)伍在這里停留，就對(duì)該地區(qū)的上下船只和行人一律封鎖。這樣當(dāng)?shù)氐娜藛T和船只因?yàn)槿鸬摹盎蕟省倍略谶@里不得通行而把此地取名為“皇堵塝”。

吳三桂的死是嚴(yán)格保密的，死時(shí)在衡陽(yáng)停喪六十七天之后才發(fā)喪的，發(fā)喪的當(dāng)天是八抬喪轎出門。發(fā)喪時(shí)，每一抬喪發(fā)出的時(shí)間間隔是燃一柱香的時(shí)間。八抬喪轎的裝扮完全一樣，雖說(shuō)是秘密發(fā)喪，但仍然保存著代表皇族威嚴(yán)的如皇傘等物件，完全按照壓縮版的皇帝出殯的規(guī)格進(jìn)行，一路上是每抬喪轎都配有吊喪、扶喪和護(hù)衛(wèi)三套人馬，除了吳氏政權(quán)核心的幾個(gè)人物外，一般人根本不知道哪抬喪轎內(nèi)是有尸還是無(wú)尸，哪抬喪轎內(nèi)有吳三桂的尸體。在到達(dá)湖南與貴州的交界處時(shí)已有兩抬喪轎下葬了。剩下的六抬喪轎分三路進(jìn)入貴州境內(nèi)，有兩抬喪轎由貴州進(jìn)入云南，最后只有一抬喪轎進(jìn)入昆明下葬，而埋葬點(diǎn)具體在哪里，現(xiàn)在有關(guān)專家還在考證。

六、皇傘（喪）坡

到了晚上，在朦朧中護(hù)衛(wèi)隊(duì)又在群山中前行了。抬靈的一行人把皇喪秘運(yùn)到距離皇堵塝二三華里的一座山坡上的一片樹(shù)林里，臨時(shí)停了下來(lái)。于是后來(lái)就把這座?；蕟实钠陆谢蕟势??；蕟势逻€有另一個(gè)叫法叫皇傘坡，因?yàn)槭峭砩?，在那里丟掉了一把皇傘。這個(gè)皇傘可不是可有可無(wú)的東西，它可是皇帝的標(biāo)志性用具。舊時(shí)皇帝出行，在所坐的車攆上有一把大大的黃色的傘叫華蓋，是一種皇族專用的儀仗器具，寓意為至上權(quán)威。這樣一件標(biāo)志皇帝天子威儀的器具，弄丟了那還了得。經(jīng)過(guò)眾人的尋找終于找到了，于是這個(gè)地方又叫皇傘坡。

七、三桂洞

皇喪隊(duì)伍趁夜幕降臨繼續(xù)出發(fā)后又停了下來(lái)。原來(lái)是要臨時(shí)停放吳三桂靈柩的山洞周圍森林覆蓋，要先砍出一條路來(lái)。前方隊(duì)伍經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的緊張施工終于把路修好了，然后抬喪隊(duì)伍繼續(xù)前行，最后終于把吳三桂的喪移放在山洞里，此洞后來(lái)叫三桂洞。

靈柩放進(jìn)了洞里并不是說(shuō)把靈柩埋在洞里，而是暫時(shí)存放在這里，因?yàn)橐裨釁侨鸬哪寡ㄟ€沒(méi)有定下來(lái)。要按皇家禮數(shù)又要隱藏工作是十分繁瑣的，但為了保密又不能去找當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生，于是任務(wù)就交給了精通天文地理知識(shí)的夏國(guó)相和吳三桂養(yǎng)孫徐法旺等人了。他們經(jīng)過(guò)一番斟酌，終于完成了定葬期、揉墓地的工作。

八、老屋場(chǎng)四周衛(wèi)戍區(qū)地名

楊家武場(chǎng)：為了避免被野獸再次傷害，確保老太婆一家的安全，吳應(yīng)麒加強(qiáng)了老屋場(chǎng)一帶的保安措施，在東西南北四個(gè)方向均布置了崗哨。東面所設(shè)的哨卡，負(fù)責(zé)人姓楊，會(huì)武功，來(lái)到這里遠(yuǎn)離了戰(zhàn)事，便教其士兵練武，每天這里便是一派虎虎生威的景象，后來(lái)就把他們經(jīng)常在此習(xí)武練功的地方叫楊家武場(chǎng)。

龍家擋：在老屋場(chǎng)所的南面哨卡是由一位姓龍的士兵負(fù)責(zé)，于是南面的衛(wèi)戍區(qū)就叫龍某擋。

石家擋：西面哨卡是由一位姓石的士兵負(fù)責(zé)而得名，于是取名石家擋。

戴家擋：北面的哨卡是由一位姓戴的士兵負(fù)責(zé)而得名。

羅家灣：在老屋場(chǎng)的東南西北四個(gè)方向都安了哨卡之后，吳應(yīng)麒發(fā)現(xiàn)在老屋場(chǎng)的西南面是一片地勢(shì)較平坦的緩沖地帶，為防止清軍和盜匪從這里進(jìn)攻，于是特意在此地加派了一個(gè)哨卡，負(fù)責(zé)人是姓羅的士兵，于是這里就成了羅家灣。

以老屋場(chǎng)為中心，把五個(gè)方向的守衛(wèi)地點(diǎn)以守衛(wèi)的負(fù)責(zé)人的姓氏來(lái)命名，是為了增加他們的榮譽(yù)感和責(zé)任心，這些守兵一直堅(jiān)守到雍正年間，上面追得不太緊了，才下山住在馬家寨，跨越了歷史，一直住到今天。

九、大小馬恰梁

馬寶將軍從1679 年（康熙十八年）8 月底護(hù)送陳圓圓來(lái)到思州后，在這里只停留了半年時(shí)間。1680 年的2 月（康熙十九年）因?yàn)樗拇ㄇ熬€戰(zhàn)事吃緊，不得不離開(kāi)鰲山寺西征四川。當(dāng)時(shí)吳周政權(quán)在四川的軍事首領(lǐng)王屏藩、吳之茂戰(zhàn)敗于保寧，一個(gè)不愿投降清軍自縊而死，一個(gè)被俘送往京師。保寧失守，四川的防線就被撕了一道口子，清軍直搗成都，這讓身居貴陽(yáng)的吳世璠政權(quán)十分恐懼，急令在思州保護(hù)陳圓圓的馬寶將軍增援四川。于是從貴陽(yáng)派了兩個(gè)兵快馬來(lái)給馬寶送信，要馬寶將軍立即回部隊(duì)指揮戰(zhàn)斗。兩匹快馬翻山過(guò)梁，分別從龍?chǎng)椇拥膬蓚€(gè)地方過(guò)河去鰲山寺送信。大馬過(guò)河的地方叫大馬恰梁，小馬過(guò)河的地方叫小馬恰梁?！扒　笔撬贾莸姆窖?，意指跨過(guò)的意思。“馬恰梁”就是馬過(guò)河后跨過(guò)山梁去鰲山寺的意思。馬寶在鰲山寺僅僅六個(gè)月時(shí)間，就成功地在當(dāng)?shù)刈诮探绾偷胤桨傩罩邪炎约核茉斐闪艘粋€(gè)半仙半人的形象，讓人對(duì)他充滿敬畏，為保護(hù)陳圓圓起到了關(guān)鍵的作用。更為馬家寨后人敬重的是，馬寶后來(lái)被康熙凌遲處死，在生命的最后關(guān)頭也沒(méi)有泄露秘密，保護(hù)了吳氏血脈的安全。大、小馬恰梁兩個(gè)地名就包含了馬家寨人對(duì)馬寶的深深懷念。

十、天安寺

天安寺是古思州“四大名寺”之一，坐落在今岑鞏縣大有鄉(xiāng)茂龍?zhí)链?，是一座政教合一，農(nóng)禪并重的寺院。

當(dāng)?shù)厝罕娨恢庇幸粋€(gè)傳說(shuō)：吳三桂當(dāng)年就秘葬于思州天安寺塔院地宮中，并有碑銘、佛歌記載，吳三桂后人也指證這一說(shuō)法。馬家寨建有地安寺，與之相對(duì)應(yīng)，陳圓圓在大有鄉(xiāng)桐木寨的天罡寺就改為天安寺。當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹短彀菜路鸶琛烦~中唱道：“唐建天罡后天安，天安寺后平西庵；圓圓出家天安寺，為夫守靈她心寬?！薄八毫⒆鶡o(wú)字碑，三桂秘葬塔山堆；王振宗風(fēng)，臨濟(jì)派，圓圓嫁夫生死陪”。各種傳說(shuō)，都認(rèn)定吳三桂就秘藏于天安寺地宮中。

以上十個(gè)地點(diǎn)都記載著陳圓圓及吳氏家族的歷史故事，這些故事明清史上從未有過(guò)記載。作為民間口傳史，把這些故事串聯(lián)起來(lái)，就成了一部完整的陳圓圓來(lái)馬家寨的隱逸史。區(qū)域內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，沿線盡覽龍?chǎng)椇觾砂兜男沱愶L(fēng)光和現(xiàn)代與傳統(tǒng)觀光農(nóng)業(yè)。這些都為在鄉(xiāng)村振興背景下以馬家寨為核心打造美麗鄉(xiāng)村旅游文化長(zhǎng)廊，成為多彩貴州東部旅游的文化重鎮(zhèn)提供了物質(zhì)與文化保障。