李二生

一、文言文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

1.文言文的價(jià)值

人類文明的進(jìn)程其實(shí)很慢，兩千多年前的圣人、哲人的思想，甚至普通人的情感，今人在許多方面仍然不僅難以超越，而且一些價(jià)值觀還出現(xiàn)了倒退。比如，相比“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的仁愛之心，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的“老人摔倒要不要扶”的問題，實(shí)在讓人無語。

魯迅先生說：“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊?！眱汕Ф嗄耆祟惙e累的文明，古人的思想能夠沉淀保存在古人的書面語——文言文中，以及文言創(chuàng)作的詩歌中的其實(shí)很少。我們不知道，百年的現(xiàn)代文明，在歷史的長(zhǎng)河中能夠留下多少印記。

2.文言文的遭遇

一八四零年之后積貧積弱的中國(guó)，認(rèn)識(shí)到要向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)而開展新文化運(yùn)動(dòng)，有很進(jìn)步的意義。開展白話文運(yùn)動(dòng)也非常好，但是由此極端地認(rèn)為傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該被批判，使得許多國(guó)學(xué)經(jīng)典、文化經(jīng)典遭到毀滅性的打擊。文革期間，“批林批孔”運(yùn)動(dòng)，類似的浩劫又出現(xiàn)一次。直到改革開放之后高考制度恢復(fù)，知識(shí)分子的地位提高，提倡傳承經(jīng)典，保護(hù)古代文化傳統(tǒng)，才逐漸回到人們的意識(shí)中。然而，現(xiàn)在一些地方甚囂塵上的“國(guó)學(xué)班”“女德班”“二十四孝”等偽國(guó)學(xué)成為謀取利益的工具，對(duì)古代文化傳統(tǒng)的繼承造成了一定的破壞，不能不讓人警醒。

3.文言文面對(duì)的現(xiàn)代人的閱讀現(xiàn)狀

快速的生活節(jié)奏使得現(xiàn)代人疲于奔命，“淺閱讀”“碎片化閱讀”“標(biāo)題黨閱讀”成為潮流，長(zhǎng)一些的文章，有深度的古今經(jīng)典被拋棄。網(wǎng)絡(luò)上玄幻、穿越、宮斗、言情泛濫，爆米花電影電視成為人們追捧的對(duì)象。

原本是安靜的教育陣地也變得浮夸，各種形式化的課改，語言的新包裝，內(nèi)容的換馬甲，故弄玄虛，標(biāo)新立異，夸夸其談的專家大行于世。身處于其中的學(xué)生也受到非常大的影響。

4.高中學(xué)生文言文閱讀的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

許多高中學(xué)生對(duì)文言文抱有很大的敵視，認(rèn)為是古代的文章不好讀懂，又沒有什么用處。然而又是考試重點(diǎn)，幼兒園就開始背誦文言寫作的古代詩歌。小學(xué)、初中對(duì)文言文有了不少的接觸，不得不硬著頭皮去背、去記，苦不堪言。高中時(shí)為了應(yīng)對(duì)高考，高中語文的許多時(shí)間花在文言文和由文言文寫作的詩歌上。興趣是最好的老師。日益功利化的基礎(chǔ)教育，高中甚至初中、小學(xué)都圍繞著高考指揮棒轉(zhuǎn)，不少學(xué)生疲于應(yīng)付各種各樣的作業(yè)、考試，能夠抽時(shí)間閱讀現(xiàn)代文已經(jīng)是奢侈，文言文方面，除了一些學(xué)生參加被標(biāo)榜的“國(guó)學(xué)”“背誦比賽”等嘩眾取寵的形式，很少有學(xué)生愿意嘗試學(xué)習(xí)。作為一門靠潛移默化耳濡目染，長(zhǎng)時(shí)間浸淫方可略有收獲的語文學(xué)科，很難吸引學(xué)生的興趣。教師在高考指揮棒的指引下，也不自覺地在教學(xué)活動(dòng)中側(cè)重了對(duì)文言文的強(qiáng)化，每個(gè)學(xué)期乃至于高考備考中，文言文的教學(xué)、訓(xùn)練花了大量的時(shí)間，但效果很不明顯，領(lǐng)會(huì)文言文本身所映射的國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力無從談起，就連高考考試都無法從容應(yīng)對(duì)。而且因?yàn)榛ㄔ谖难晕挠?xùn)練上的時(shí)間較多，其他內(nèi)容訓(xùn)練的時(shí)間被壓縮得很少，高考試題總體失分率也非常高。

二、文言文閱讀教學(xué)符合國(guó)家教育方針的需要

《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》中強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這段精辟的論斷，為弘揚(yáng)和培育民族精神指明了方向，把傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到治國(guó)理政的歷史新角度。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語文。認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，閱讀文言文是當(dāng)代人們提高人文素質(zhì)的一個(gè)重要手段，對(duì)高中生文言文的學(xué)習(xí)，以及閱讀和理解文言文的能力都提出了較為明確的要求。作為高中生應(yīng)當(dāng)學(xué)好文言文，并在學(xué)習(xí)文言文的過程中汲取語言文字精華，充實(shí)文化底蘊(yùn)，提升自己的文化品位。對(duì)促進(jìn)高中生正確人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成，均有重要的意義。

三、困境之下文言文閱讀教學(xué)應(yīng)對(duì)策略

總的原則：靜下心來辦教育，好的堅(jiān)持，不好的揚(yáng)棄。不折騰。

1.組織真正有學(xué)識(shí)的大家、教育家對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，整理出相對(duì)完整、有代表意義的若干篇目，做到少而精。如從《左傳》《國(guó)語》《戰(zhàn)國(guó)策》《論語》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》《禮記》《晏子春秋》《山海經(jīng)》《淮南子》《列子》《說宛》《世說新語》《史記》《資治通覽》《歐陽文忠公集》《舊唐書》《新唐書》《北史》《漢書》《南史》《新五代史》《宋書》《宋史》《明史》等國(guó)學(xué)經(jīng)典中選擇。

2.完成文言文難度分級(jí)，做到由易到難，循序漸進(jìn)。小學(xué)高年級(jí)，將寓教于樂的國(guó)學(xué)經(jīng)典翻譯成通俗易懂、語言優(yōu)美、音韻和諧的小文章。初中階段，將小學(xué)的“小文章”還原文言化，少而淺。高中一二年級(jí)，少量名篇佳作，極強(qiáng)的教育意義，完成水平測(cè)驗(yàn)。高三年級(jí)，適當(dāng)拓展，學(xué)有專長(zhǎng)，應(yīng)對(duì)高考選拔考試。大學(xué)階段，非中文專業(yè)，語文通識(shí)；中文專業(yè)，專業(yè)化學(xué)習(xí)。

3.對(duì)于文言專業(yè)的學(xué)生，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，尤其是大數(shù)據(jù)的發(fā)展使得精準(zhǔn)學(xué)習(xí)逐漸成為可能，可以利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等搜集、篩選、分析、歸納、總結(jié)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，使得之前需要耗費(fèi)教師和學(xué)生時(shí)間與精力的許多事情便捷簡(jiǎn)單化，對(duì)解除文言文教學(xué)和學(xué)習(xí)困境提供了可能的條件。包括詞語學(xué)習(xí)，學(xué)生要掌握一些虛詞，注意實(shí)詞的一詞多義、詞類活用、詞義發(fā)展、表達(dá)習(xí)慣等；句式學(xué)習(xí)，學(xué)生注意成分的省略、詞序的排列、判斷句式和被動(dòng)句式的古今有別；篇章學(xué)習(xí)，學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上分析文章結(jié)構(gòu)，注意作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及作者生平，更好地理解作品。

四、結(jié)束語

文言文就隸屬于中華傳統(tǒng)文化，它是我們中華民族的靈魂與根本，是喚醒人性的文學(xué)，可以開啟人們的智慧，可以培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格。在中國(guó)五千年文明歷史長(zhǎng)河中，我們從這些經(jīng)典文字中汲取了無盡的智慧。它不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量，學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)是我們的責(zé)任。