練鳳娟

文言文是一筆燦爛的文化瑰寶，教育工作者也一直很注重文言文對學生的影響，每一篇被選進初中教材的文言文，都是對學生的知識素養(yǎng)、人文修養(yǎng)影響深遠的。但是面對這些先賢文章，學生似乎沒有如獲至寶的感覺，這與文言文言簡意賅，和現(xiàn)代漢語差異大有關。學生看不懂、理不明，自然學習興趣不高，而教師和學生的影響是雙向的，面對昏昏欲睡的學生，教師也很難做到熱情高漲。文言文課堂往往出現(xiàn)教師教了等于沒教、學生學了等于沒學的現(xiàn)象，課堂效率低下。

新課程改革后，傳統(tǒng)文化這一塊的比重更大了，不管是為了讓學生考出好成績，還是為了提高學生的人文素養(yǎng)，改善文言文課堂教學現(xiàn)狀都刻不容緩。我們先來分析一下當前文言文教學普遍存在的問題。

“我們都不需要用文言文了，還學來干嘛？”很多學生有這種心理?，F(xiàn)代人在生活中和學習上使用的都是現(xiàn)代漢語，與文言文的時空距離和心理距離已經(jīng)很遙遠，這廣袤的代溝令很多學生根本提不起興趣去學習文言文。但不學行不行？不行。為了應付考試，這些對文言文沒有興趣的學生只能死記硬背地去學，不情不愿地去學。而語文的學習是一個細水長流的過程，不是短期就能見效的，因而有些學生甚至完全放棄了文言文的學習，在他們看來，苦苦斟酌文言文的時間，還不如用來學習數(shù)理化。學生是這樣的心態(tài)，作為教師，面對一群提起文言文就表情痛苦的學生，往往也只是按考試大綱來講解一些重點篇章，以求省時省力省心。學生的這種學習態(tài)度和教師的這種教學態(tài)度導致了低效率的文言文課堂教學。

這樣一來，文言文教學就形成了師生都不夠重視的局面。文言文這筆燦爛的文化財富的價值得不到體現(xiàn)，沒能令人“富”起來。網(wǎng)上曾流行過一個段子：當看到湖面上有一群鳥飛過的時候，文化積淀較深的人能吟誦出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，文化積淀不足的人則在那大喊“哎呀，全都是鳥”。文言文的價值，從來不僅僅是體現(xiàn)在考卷中，腹有詩書氣自華，這些精神清泉會細水長流地滋潤你的整個人生。在這個快餐式的信息大爆炸時代，學生的頭腦充斥著各種網(wǎng)絡文化與流量明星，看似捕獲信息很多，實則能沉淀下來的又有多少呢？

華夏泱泱五千年，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳功不可沒。那一篇篇清秀雋永的文言文，它們就像一泓清泉，汩汩流淌至今，給我們智慧的洗滌。我們不禁感慨：古人怎么能寫出那一篇篇表達、結(jié)構(gòu)、立意都如此精美的文章呢？而我們在學生的作文中會發(fā)現(xiàn)很多問題，如語法錯誤多、用語不規(guī)范、表達不準確、內(nèi)容蒼白、結(jié)構(gòu)混亂、中心模糊。文言文與現(xiàn)代文相比，更加注重斟字酌句，含蓄內(nèi)斂，對學生的寫作表達有珍貴的借鑒意義。那些文言文功底好的學生往往能寫出讓人拍手稱贊的文章，如2001年全國高考滿分作文《赤兔之死》就是用文言白話寫的，令多少人拍案叫絕。

美好的事物都需要細細品味，但是很多學生難以靜下心來探討文言文里的廣闊世界?！罢D幾案，令潔凈端正，將書冊整齊頓放”“正身體，對書冊”。在朱熹心中，讀書是一件很莊重的事情。比起現(xiàn)代人，古人確實更加珍惜經(jīng)典文化。我們不是說對待古代典籍要畢恭畢敬，但需要擺正學習文言文的態(tài)度，從心底里真正接納它們，不能單單以應付考試為功利性目的。這樣，才能真正從這筆財富里挖掘出屬于自己的珍寶。

除了重視度不夠，造成現(xiàn)在文言文課堂教學效率低下的原因，還有教學方法欠妥。大部分學生對文言文不感興趣，文言基礎薄弱。新課程標準下的“自由、合作、探究”理念很難在文言文課堂實施。學生文言文功底不扎實，不愿意主動去學，更別提一些篇幅較長、理解起來較難的篇章。再加上教學工作和考試、升學帶來的壓力，導致很多語文教師講授文言文時重點講解字詞句的意思，文言文教學變成了單純的翻譯課。教師講得辛苦，卻吃力不討好，學生對乏味的文言文課堂不感興趣，吸收的知識極其有限，文言文閱讀理解能力得不到提升，面對課外文言文時更是一籌莫展。

可見，避免古文今譯式、填鴨式的課堂，轉(zhuǎn)變教學方法才能改善文言文教學效率低下的情況?！墩撜Z·述而》里有孔子語“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也”。我們學習的目的不僅僅是為了理解眼前這篇文章，更重要的是為了能看懂更多的文章，因而教師的講解方式對學生學習方法的形成很重要。除了翻譯、語法，文章的精神內(nèi)核是不容忽視的部分，文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、思想都要抓，多管齊下，學生的文言文基礎才能鞏固，當面對一篇陌生的文言文時才不至于無從下手。同時，教師在分析講解時應注意啟發(fā)性原則，激發(fā)學生的求知欲，提高學生文言文理解分析的能力。

“三分文章七分讀”“讀書百遍其義自見”。自古以來，語文的學習都離不開“讀”。朱熹也提出“熟讀精思”之法：“觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出乎于吾之心，然后有得?！闭Z文教師應該加倍重視誦讀，讓學生在熟讀成誦的書聲中，在抑揚頓挫的腔調(diào)中，在邊讀邊思的過程中，完成對文言文的感受、體驗、欣賞，讓文言文在學生的腦海里活起來，學生也能更主動地探索先賢的精神世界，不單單是被動地接受教師的“灌溉”。

此外，給文言文斷句也是一種很好的教學方法。《三字經(jīng)》云“凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀”?！抖Y記學記》云“一年視離經(jīng)辨志”?！稁熣f》云“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”。句讀是古代語文教學一項最基礎的必學內(nèi)容。在現(xiàn)在的文言文教學中，加強句讀的訓練也是一種很好的教學方法。如果學生能夠準確地給文言文斷句，就說明他對文章內(nèi)容有了清晰準確的理解。我們可以發(fā)現(xiàn)，有一定文言基礎的學生在做試卷上的斷句題時一般不會出錯，而把文言文當成“天書”一樣看的學生，斷句題答得一塌糊涂。所以，在文言文教學中應該加強斷句訓練，這對學生理解、背誦文言文十分有幫助。

總之，教師應重視文言文這筆能與先賢對話的智慧財富，不斷改進教學方法，提高學生興趣。學生的文言功底不斷扎實，文言文課堂教學質(zhì)量才能得到保證，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得到傳承。這樣，文言文也不再是一塊令師生難啃的硬骨頭。這就是所有教育工作者的共同心愿。