湯樹根
初中階段的道德與法治課程對促進學生的全面發(fā)展有著積極的作用。為此,對教師的教學方式提出更高的要求,教師只有用有效的教學方式來進行教學,才能夠使教學成果不會大打折扣。
我國應試教育體制存在已久,就算在如今這個素質(zhì)教育的新時代,教師的教學思想依然被其所限制。因此,在初中道德與法治教學課堂上,教師的教學也無非是照本宣科,完全忽視生活教育的重要性。這對學生的發(fā)展極為不利,學生也很難將自身所學的知識運用到實際生活中。筆者所在的長沙縣泉塘中學一直倡導將“三生教育”融入到課堂教學和學校德育中,培養(yǎng)學生做到珍愛生命、學會生存、善于生活。特別是在道德與法治的課堂上,教師能將“三生教育”的理念融入生活化的道德與法治課堂中。既體現(xiàn)了教學的生活化,又達成了立德樹人的目標。九年級時,筆者帶的班上有一位學生小輝,自從進入九年級第二學期以來,情緒波動很大,課堂違紀現(xiàn)象不斷。面對這一嚴峻問題,筆者開始思考怎樣利用自己的道德與法治課堂對小輝進行有效的生活化指導,使其平穩(wěn)度過這一段生命迷茫期。在平常觀察中,筆者發(fā)現(xiàn),只要談到體育方面,小輝就很有興趣。筆者知道,他的體育成績一直名列班級前茅,并且引以為傲。筆者在復習《青春飛揚》的時候特意把小輝在校運會的精彩表現(xiàn)進行了情景重現(xiàn),讓大家看到了一個陽光上進、拼搏進取的少年。學生不自覺地鼓起了掌,他臉上也露出了久違的、羞澀的笑容。此后,只要小輝稍有出色表現(xiàn),筆者就在班上當眾進行表揚。在筆者不斷的引導下,他自己也找回了學習的動力,各科成績穩(wěn)步提升。各方面的行為和習慣不再離經(jīng)叛道,成為了一個有良好道德素養(yǎng)、神采飛揚的少年郎。最后順利考上高中。
首先,就是教師的教學方式較為單一,教學是師生共同的責任。學生學得不好,除了與自身有很大的關系,與教師的教也有非常密切的聯(lián)系。因此,教師在教學中應該不斷創(chuàng)新自身的教學模式,以此來激發(fā)學生的學習興趣??墒?,在實際的教學過程中,教師只用單一灌輸式的教學模式將有關的知識點傳遞給學生,這種教學現(xiàn)狀學生學習道德與法治是沒有任何實質(zhì)性幫助的。其次,師生之間在課堂上缺乏互動。在道德與法治課堂上,師生之間只有進步頻繁的互動,才能夠展現(xiàn)出課堂的生機與活力。但是實際情況卻并非如此,教師在講臺上按照自己的教學思路來進行新課內(nèi)容,講臺下看似專注的學生實則在忙著自己的事情,對于教師講授的教學內(nèi)容不做任何回應,這種嚴重缺乏課堂參與度的教學氛圍,學生無法掌握相關的知識點,所以最終的教學效果也不盡人意。
在初中道德與法治教學過程中,教材內(nèi)容始終是教學的核心元素。所以,站在教師的角度上,要想將生活化模式運用到教學中,最為直接的方式就是把教材內(nèi)容變得更加生活化。這樣一來,才能夠幫助學生內(nèi)化有關的知識點。與此同時,將教材內(nèi)容變得更加生活化,這主要是指圍繞教材內(nèi)容,把一些真實的生活案例引入其中,讓學生根據(jù)具體的案例會使其產(chǎn)生共鳴[2],這就起到了最實在的教學效果。筆者相信,學生也會因此對教材內(nèi)容有更深層次的理解。
雖然一個好的導入為一堂課程創(chuàng)造了一個良好的開端,但是僅僅有導入是不夠的。生活化的教學模式在道德與法治這門課程中的價值無法全部彰顯出來,畢竟教學內(nèi)容才是教學的主體。道德與法治這門課程像藝術一樣,同樣都是來源于生活,所以要想要學生真正學好這門課程,還需要將教材中的內(nèi)容更加貼近生活。為此,教師在實際的教學中可以幫助學生創(chuàng)設生活化的教學情境,讓學生更容易走近相關的內(nèi)容,這對提高學生的道德素養(yǎng)有極大的幫助。
提問是學生學習的一個前進動力,教師的有效提問可以引導學生學會思考。所以,教師提問水平的高低直接影響課堂教學的效率。此時,如果教師利用生活化的教學模式來進行道德與法治的教學,就可以通過提問來提高教學的實效性[3]。提問也是需要教師做好相關準備工作的。教師只有充分對教材內(nèi)容進行挖掘,才可以找出更多實際生活與教材內(nèi)容的關聯(lián)點,之后才能夠據(jù)此設計出有啟發(fā)性的問題。這樣,學生的求知欲就會更加強烈,其思維也能夠得到拓展,對學生的發(fā)展極為有利。
綜上所述,初中階段道德與法治這門課程的教學工作是非常重要的,學生在實際的學習過程中,并沒有從根本上意識到其重要性。為此,教師可以將生活化的教學模式融入其中,一方面可以激發(fā)學生的學習積極性,另一方面可以幫助學生樹立正確的價值觀,為其后續(xù)的發(fā)展奠定基礎。