文|張勇耀

2020年7月25日，是個周六。夜晚合上書準備休息時，翻看了一下當天的朋友圈，看到小友張德恒說“輾轉(zhuǎn)難眠”“再不能回報恩師于萬一”之類的句子，疑惑地翻看了他微信所配的圖片，是一本王昊老師送給他的簽名書。當時有些晚了，于是第二天一早六點多發(fā)微信問他：“你說的王昊老師，是吉林大學的嗎？他怎么了？”我知道德恒碩士畢業(yè)于吉林大學，博士畢業(yè)于山西大學，所以他發(fā)王昊老師的圖片，我就很是疑惑他所指稱的對象。果然，德恒回復：“是的，他走了?！钡潞阋舱f不清楚王昊老師是怎么走的，甚至說不清楚離世的時間。這也太難以置信了！王昊老師出生于1967年，2019年7月，我們一起在內(nèi)蒙古錫林郭勒參加中國遼金文學學會第十屆年會，回程中一起在呼和浩特轉(zhuǎn)機，大約有兩三個小時一起交流。他是那種外貌高大，言談卻非常溫和的人，怎么會是他？！

于是我截圖給中國遼金文學學會副會長、中國元好問學會會長胡傳志老師，他們是多年的朋友。胡老師也表示不信，說馬上打電話向吉林大學方面證實。心焦的等待中，我又打電話給中國遼金文學學會會長張晶老師，只是想知道張老師是否已得到了消息。張老師竟然也不知道，連問了我兩遍，才將信將疑地接受了這個信息，也說馬上打電話證實。稍后我終于接到了胡老師的電話，他說：王昊確實去世了，但目前去世原因和時間不明，正在進一步了解中。當時我正準備去看望一位手術(shù)后出院的老師，站在街邊接聽電話，看著來往穿梭的汽車，聽著喧囂和市聲，心情陷入巨大的蒼茫之中。一個我們不得不接受的事實是：王昊老師確實去世了！過了一會兒，中國遼金文學學會、中國元好問學會的微信群里，也有老師發(fā)布了這一消息，一整天，或者說此后兩三天里，學者們都在以各種方式，表達各自的震驚感受，以及對王昊老師的追思和懷念。

一位學者走后令那么多人懷念，大約主要有兩方面的原因：一是他的學術(shù)研究成果在學術(shù)史上有值得肯定的方面，曾為學術(shù)的發(fā)展起過一定的推動作用；二是他為人處世好，對師友朋輩甚至學生后輩都能真誠相待，個人所具有的人格魅力令人感念。王昊老師應該是兼具這兩個方面的。

2018年4月，《名作欣賞》與《晉陽學刊》、三晉出版社等單位聯(lián)合舉辦降大任先生追思會暨《元遺山論》出版研討會，王昊老師是受邀來參加會議的金元文學界為數(shù)不多的學者之一。在會上，他對降先生的《元遺山論》做了非常中肯的評價，并提出此書尚存在一些問題，應該由我繼續(xù)修訂。其實，王昊老師并非第一位提出此書尚須再次修訂的人。《元遺山論》原名《元遺山新論》，是降先生出版于1988年的一部元好問研究專著。2017年降先生被查出患有癌癥后，我在降先生的指導下對這部書稿進行了增訂，補充了降先生三十年間關(guān)于元好問研究的其他幾篇論文，修訂了其中一些明顯的編校錯誤，在降先生去世的前一個月（2017年11月），由三晉出版社出版。但由于修訂期間降先生身患重病精力不足，我又學殖淺薄，且全部在工作之余完成，因而修訂并不徹底。尤其是其中的《元遺山交游考》，胡傳志老師曾指出這部分內(nèi)容沒能吸收三十年來學界新的研究成果，沒有運用網(wǎng)絡(luò)檢索手段等問題（胡傳志：《聰明人的硬功夫》——再談《元遺山交游考》，《名作欣賞》2018年第2期別冊），也曾提議再次修訂。王昊老師在會上鄭重提出，得到了與會學者的一致贊同，也成為我今后一個必然會認真完成的任務。目前《元好問交游考》也正在陸續(xù)修訂之中，但距最終完稿求教于學界，尚須時日。

2019年夏，我與王昊老師相會于內(nèi)蒙古錫林郭勒會議上。分會場討論時，我們被分在同一組。當時我和中國傳媒大學的王永老師作為主持人和評議人坐在臺上，王昊老師就坐在我們左手第一排，溫和地看著我們。也許因為我提交的論文題目是《元好問的弟子后學與元初南北詩壇的交融》，返程途中，王昊老師給我講到了白樸與元好問的關(guān)系。白樸七歲時遭遇蒙古軍隊圍城，父親白華南逃投宋，與父親失散的白樸被元好問收養(yǎng)并一直掬養(yǎng)教育到十二歲，直到白華北歸投到真定史天澤幕府，元好問才送他到真定與父親團聚，這是個常識，并無多少新意。然而王昊老師講述的神態(tài)，卻令我終生難忘。當時候機室人來人往、嘈雜擁擠，他卻講得極為動情，旁若無人。他講到了元好問對病中白樸的日夜抱持，說話時一邊看著我，一邊曲起了左臂，右手拍著左臂，好像他就是當年的元好問，懷里真的抱持著一個生病的孩子，那孩子最終“得汗而愈”，他長舒了一口氣。整個過程中，他臉上顯出無比憐愛的表情，我覺得他甚至被自己感動了，語氣都有些凝噎了。當時我剛剛結(jié)束了中國傳媒大學一年的訪學，考到安徽師范大學古代文學專業(yè)攻讀博士學位，分別之際，王昊老師真誠地對我說了一句：“你終于要修成正果了。這一年的時空轉(zhuǎn)換不容易，不要忘了降先生?！边@像是一種感恩教育，卻無比真誠，這大約是他留在我印象中最深刻的記憶。

20世紀80年代降大任先生任《晉陽學刊》主編時，曾開設(shè)過“元好問研究”專欄，推動了海內(nèi)外元好問研究的發(fā)展，一度形成了研究高峰。作為對前人學術(shù)研究的接續(xù)，《名作欣賞》自2019年也開設(shè)了“元好問研究”專欄，并向金元文學研究界的老師們約稿。王昊老師是遼金文學學會的副會長，又是學界知名的金詞研究專家，于是自然要向他約稿。但他一是非常之忙，二是對自己要求高，寫作速度慢，于是幾經(jīng)催要，約稿幾個月后終于發(fā)來一篇《元好問接受稼軒詞的特征及其原因》，刊發(fā)于《名作欣賞》2020年第1期。這也可看作是他對于元好問研究和《名作欣賞》的支持。

王昊老師的學術(shù)道路與學術(shù)成果，前面幾位老師已多有梳理。王昊老師正在完成的課題“金代文學史”，各方也正在積極努力幫助整理，期待早日出版，嘉惠學林。元好問挽金代名士李純甫的詩中，有“堂堂元有不亡存”“遺編自有名山在”（《李屏山挽章二首》）之句，對于一位學者來說，比肉身更長久的，無疑是學術(shù)。惟有學術(shù)成果的存在與經(jīng)典化，可以延長自然生命所不能達到的長度，使其精神的光輝熠熠不滅。

得知王昊老師去世的當天，在與張晶會長及編輯部同仁商量的基礎(chǔ)上，我發(fā)布了一條征稿啟事，約請專家學者撰寫紀念文章，在《名作欣賞》編一個紀念小輯。經(jīng)我們精選之后，推出以上四篇。這或許是《名作欣賞》以及我個人，對一位真誠治學又真誠待人的學者最好的紀念。

王昊老師安息！