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        無辜與無恥

        2020-04-01 20:36:05張樹民
        雜文月刊 2020年12期
        關(guān)鍵詞:人渣強(qiáng)權(quán)無辜

        張樹民

        豫州,古華夏九州之一,又稱中州。俟一踏上這片古老而神奇的土地,便能感受到悠久歷史的厚重。而我的目的地信陽,特色愈加分明,地域文化飽含“豫風(fēng)楚韻”,既有江南的靈動,又有北國中原的豪氣。自商周,經(jīng)春秋戰(zhàn)國,歷各朝各代,從古義陽、申州,至北宋因避皇帝諱而改稱信陽,三千載的漫漫歲月,沉淀了太多的悲歡故事,讓我思緒綿綿,感慨萬端。

        春秋時代,正值奴隸社會向封建社會的過渡時期。周朝廷式微,天下動蕩混沌,大小諸侯割據(jù)一方,有記載的就近兩百家。弱肉強(qiáng)食,恃強(qiáng)凌弱,殺戮不斷?,F(xiàn)今信陽的息縣一帶,那時曾有一個弱小的諸侯國——息國。息國之君息侯娶媯氏為妻,史曰息夫人、桃花夫人,亦稱息媯。息夫人“有絕世之貌”,“目如秋水臉?biāo)铺一ā?,被譽(yù)“真天人也”!

        息媯雖生得美貌,然從未媚惑任何人,高潔而無辜。然而,在一個充斥野蠻暴力無法無天的社會里,無辜者,也會成為強(qiáng)權(quán)者覬覦掠奪的對象。于是,圍繞息夫人的美貌,幾個渣男的丑惡和無恥,展現(xiàn)得淋漓盡致。所謂“紅顏禍水”,正是渣男甩鍋栽贓的證據(jù),這一點(diǎn),完全可以從息夫人的遭遇得到印證。

        相關(guān)息夫人的故事,《左傳·莊公十四年》有很簡略的記載。而《東周列國志》第十七回《楚王杯酒虜息媯》,描述較為詳細(xì),無論是否演義,史實(shí)應(yīng)該不謬。

        話說楚文王時,大楚強(qiáng)盛,靠武力不斷滅周邊諸侯小國,順我者存,逆我者亡。息國孱弱,只好依附楚國,向其稱臣納貢。唯蔡國依仗與齊侯的姻親關(guān)系,偶而還敢同楚國叫板,自然成為大楚的眼中釘。蔡哀侯與息侯分別娶媯氏姊妹做夫人,兩侯親為“連襟”,可誰能料想,那蔡哀侯是個貪色無恥的人渣,竟打起妻妹的主意。一次,息夫人路經(jīng)蔡國,蔡哀侯執(zhí)意宴請,席間輕佻挑逗,非禮調(diào)戲,色鬼相畢露,息夫人大怒而去,再不入蔡國。蔡、息滅國的悲劇自此拉開序幕。

        息侯得知夫人于蔡國受辱,決意報復(fù)。然息國武力微弱,只得借刀殺人。息侯對楚文王又是行賄又是挑唆,還獻(xiàn)毒計(jì),正中楚文王下懷,于是依計(jì)出兵,活捉蔡哀侯歸楚。待蔡哀侯得知中了息侯奸計(jì),便恨之入骨。春秋亂世,禮崩樂壞,道德淪喪,孔子之所以拼命鼓吹“仁義禮智信”,就是因?yàn)樯鐣先狈^甚。彼時,權(quán)貴貪財(cái)好色,武力劫擄,風(fēng)行于世,楚文王恃強(qiáng)則有過之而無不及。一旦耳聞哪兒有極品美女,必?fù)飱Z歸己。蔡哀侯深諳此道,對楚文王說:“息媯之美,天上罕見,人間不二,楚宮沒有!”聽得楚文王垂涎欲滴,說:“寡人得一見息夫人,死不恨矣!”居然放了蔡哀侯。楚文王顯然是尚武的巨人、道德的矬子,任性得為所欲為,只把無恥作榮光。由是,息夫人無辜受難,息國滅亡便不可幸免。

        楚文王色魔附體,不得息夫人誓不罷休。假巡方之名,到得息國,擒拿息侯,滅了息國。息夫人聞變,欲投井自盡,被楚將攔住,楚文王以“不殺息侯,不斬息祀”為交易條件,換息夫人不再尋死。息夫人被擄入楚宮三載“未言”,楚文王問她何故?答曰:“吾一婦人而事二夫,縱弗能死,其又奚言?”(見《左傳·莊公十四年》)痛楚,無奈,郁郁無歡……楚文王甩鍋說,其罪全在蔡哀侯,于是,出兵滅了蔡國。沒過幾年,楚文王死了,又一個無恥的人渣現(xiàn)行,楚文王之弟子元把持朝政,垂涎嫂嫂的美貌,費(fèi)盡心機(jī)欲得之。絕望的息夫人,終以自盡而香消玉殞。

        對于息夫人的悲劇,歷史上有人同情,有人贊美,亦有人指摘。百姓感念息媯犧牲自己,而救他人,立廟祭祀;唐朝宋之問、王維,作《息夫人》詩,滿是同情和贊美;杜牧《題桃花夫人廟》,多含譏諷之意:“細(xì)腰宮里露桃新,脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事,可憐金谷墜樓人?!倍拍两璋龘P(yáng)綠珠為守節(jié)墜樓之貞烈,來諷刺息夫人面對強(qiáng)權(quán)的軟弱,茍且偷生。卻不顧綠珠跳樓,是受人渣丈夫石崇所迫的史實(shí),也無視權(quán)貴的惡狀,專揀軟柿子捏,杜氏大有勢利小人相。唐代還有個叫汪遵的詩人,寫了首《詠息國》:“家國興亡身獨(dú)存,玉容還受楚王恩。銜冤只合甘先死,何待花間不肯言?!边@廝以衛(wèi)道士自居,虛偽偏執(zhí),罔顧事實(shí),視惡不見,于善而欺,斥責(zé)息媯在國破家亡被賊人強(qiáng)擄后,而不盡節(jié)一死了之,此詩充斥著對女性偏見的腐臭之氣,乃甩鍋思維的產(chǎn)兒。

        從歷史或現(xiàn)實(shí)來看,弱者依附強(qiáng)者,無論是個人,還是弱小如息國之類,皆“我為魚肉人為刀俎”。息國之亡,乃“叢林法則”使然。罪魁禍?zhǔn)?,無疑是由昏暗的無規(guī)則的社會制度,或者說,已失控的社會秩序,放縱出的諸如楚文王之類的強(qiáng)權(quán)者。失去約束的強(qiáng)權(quán)者,貪婪無度,荒淫無恥,卑鄙下流,戕害無辜何足道哉!

        一個從不媚權(quán)勢的弱女子,息夫人不僅無辜,而且比起當(dāng)今某些以色媚權(quán)、以色媚財(cái)?shù)呢浬?,不知高潔多少倍?/p>

        童玲/圖

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