于文崗

“人渣”這個物種是萬不可用“論”“說”“議”等嚴(yán)正字眼說道的?！伴e談”“閑話”也高配，只好糟蹋“閑扯”倆字了。

物質(zhì)提取了精華或使用后的殘剩物謂之渣。甘蔗榨出了糖分叫蔗渣，芝麻煉出了香油叫麻渣，熬過的中藥材叫藥渣，提取了豆?jié){的豆品叫豆腐渣，燃燒過了的煤叫爐灰渣，沒有燒透的叫煤渣，糕點(diǎn)面包吃剩的碎屑叫點(diǎn)心渣、面包渣，當(dāng)然是殘剩物意義上的渣而非提取了精華的渣。土渣不叫土渣，叫渣土。此外，還有鋼渣、油渣兒以及沉渣、廢渣等等。

渣兒由物及人，最早見于1934年6月3日魯迅致楊霽云的信：“中國的文壇上，人渣本來多。近十年中，有些青年，不樂科學(xué)，便學(xué)文學(xué)；不會作文，便學(xué)美術(shù)，而又不肯練畫，則留長頭發(fā)，放大領(lǐng)結(jié)完事，真是烏煙瘴氣?！睆拇?，便有了“人渣”這詞，但未傳開，詞典也未收錄?！叭嗽睙醾魇墙甑氖?，且與網(wǎng)絡(luò)關(guān)系很大，故也有說是網(wǎng)絡(luò)用語。

何謂“人渣”？當(dāng)年迅翁未明確界定。但從他所言文壇“人渣”多分析，用他“我寧愿向潑辣的妓女立正，也不要向死樣活力的文人打繃”的話判斷，他說的“人渣”當(dāng)是那些無良知的軟骨頭以及“才子加流氓”模樣的敗類，還有某些不愛學(xué)習(xí)又不肯用功“留長頭發(fā)，放大領(lǐng)結(jié)”的青年。僅就以上意思，還難以確定“人渣”內(nèi)涵，但也可看出，現(xiàn)說的“人渣”與當(dāng)年迅翁說的，無論內(nèi)涵外延，都更寬泛了。

求助百度：意為道德敗壞、品行低劣的、自身行為與社會相?；蜻`反人倫缺乏操守準(zhǔn)則的人。此外，除用于辱罵和對他人的蔑視，也偶見形容一個人對社會或群體毫無貢獻(xiàn)且拖后腿的情況。百度的解釋重在道德品行，與人們的理解似也有距離。

其實(shí)，何為“人渣”？人們都各有其標(biāo)準(zhǔn)和判斷。有說“人渣”就是社會敗類、人類渣滓、下腳料、爛到極點(diǎn)的“垃圾人”，就是自私自利、不擇手段、不顧他人、盡占便宜的“自私鬼”，就是無信無義、過河拆橋、恩將仇報、損人害友的“真小人”，就是不知廉恥、猥褻下流、道德敗壞、品質(zhì)惡劣的“小流氓”，就是虛頭巴腦、花里胡哨、云山霧罩、沒句實(shí)話的“白話蛋”；也有說就是文學(xué)形象中的潑皮牛二、王婆、阿Q以及戲劇中的婁阿鼠、刁小三等丑角，還有說就是方言說的慫懶奸饞壞的“狗食”、游手好閑不務(wù)正業(yè)的“二流子”、不明事理不講道理的“混蛋”、品行不良的“壞蛋”等等。以上這些或綜合或側(cè)重的解釋，也大都是從道德品行視角評判的。

愚以為，“人渣”不可泛論，須究其要害：“失去了精華”是“渣”的最本質(zhì)特性，人的精華是人性和良知，“人渣”一定是喪失人性和良知的；以豐子愷先生“有些動物主要是骨頭值錢，譬如人”而論，“人渣”一定是沒有骨頭或軟骨頭。鑒于此，我給“人渣”的界定是：“人渣”者，人性與良知缺喪、軟骨頭或賤骨頭的精神殘疾是也。由“人渣”的特性推及，某物質(zhì)與物種或人及人之某種社會角色，凡缺失了本該有的精華或核心品質(zhì)，即可歸為渣：不好好學(xué)習(xí)成績又爛的叫學(xué)渣，不能授業(yè)解惑且往學(xué)生腦袋里灌屎的當(dāng)然是師渣，性侵學(xué)生的不是“人渣”而是禽獸，利欲熏心、不愿救死扶傷又不能治病濟(jì)世者無疑是醫(yī)渣，溜須拍馬、欺下媚上、不為民做主者定然是官渣，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品的一定是企渣，如此等等。

雖殘剩物多為屑末，但“人渣”卻不盡是做輔料只演配角丑角的小角色，登大位高位者也是有的，如商紂王帝辛、隋煬帝楊廣以及秦檜等，但畢竟精華已失，終難成大業(yè)，故不堪大用正用是其基本屬性。人這個物種有個善變的特性，沒了人性、良知、骨頭就成了“人渣”，再找回人性、良知、骨頭還能還原成人。

“人渣”的產(chǎn)生是個復(fù)雜問題。政治經(jīng)濟(jì)社會歷史文化的原因都有，須綜合研究分析與施治。