魏慧娟

摘 要：兒童文學(xué)的服務(wù)對象是兒童，兒童的興趣點和關(guān)注點與成人理解的文學(xué)作品不同，在兒童文學(xué)中參透具有趣味性的游戲可以有效的提升兒童的閱讀積極性，同時兒童游戲大部分都需要有互動性，可以讓兒童在快樂愉悅的氛圍內(nèi)進(jìn)行知識的吸納。本文根據(jù)游戲精神的特點進(jìn)行分析，將兒童游戲與兒童文學(xué)之間的關(guān)系從多個角度進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：兒童游戲;兒童文學(xué);游戲精神;關(guān)系

兒童文學(xué)的中心是兒童，它將兒童的興趣愛好與精神世界進(jìn)行關(guān)聯(lián)，并采用了藝術(shù)手段融合審美價值，用一種特殊的語言方式來塑造兒童的精神世界，這種體現(xiàn)方式就是游戲精神。游戲性是兒童文學(xué)區(qū)別于成人文學(xué)最重要的特征。兒童文學(xué)很多時候都會從孩子的興趣入手，在人物塑造與語言情景中都給孩子們創(chuàng)造出一個具有游戲性的環(huán)境或者氛圍，在游戲中快樂的學(xué)習(xí)。兒童在接受事物的時候需要有應(yīng)激性刺激才能理解得更快，游戲就是最好的方式之一，可以增強(qiáng)兒童的體驗感，兒童游戲與兒童文學(xué)的協(xié)同發(fā)展可以讓孩子的學(xué)習(xí)過程更加生動有趣，滿足兒童對于趣味性學(xué)習(xí)的渴望。

一、兒童文學(xué)理論綜述與游戲精神

（一）兒童文學(xué)與游戲精神的初期結(jié)合

兒童天生就喜歡玩游戲，十八世紀(jì)中葉德國哲學(xué)家、作家康德首先提出了將兒童文學(xué)與游戲相結(jié)合，可以加快孩子認(rèn)知世界、感受世界的進(jìn)程，對于孩子進(jìn)一步了解社會有著莫大的幫助，所以兒童文學(xué)與游戲的結(jié)合水到渠成，游戲精神與兒童文學(xué)的結(jié)合成了必然現(xiàn)象[1]。對于游戲精神具體指的是什么，在歐美一些國家做過很多研究和調(diào)查，并了有全面性的理論分析和定義，但是目前普遍的看法就是兒童文學(xué)也可以看作是游戲的一種，閱讀文學(xué)也是孩子進(jìn)行游戲的過程，但是兒童文學(xué)創(chuàng)作必須要以兒童的視角出發(fā)，要符合兒童的成長發(fā)育規(guī)律，用游戲精神審視兒童文學(xué)就是以全新視角進(jìn)行創(chuàng)作的過程，但是圍繞的基本點必須是兒童，包括他們的興趣、愛好、語言、思維方式等。

（二）游戲精神在我國的發(fā)展歷程

游戲精神一詞傳入我國的時期比較晚，大約在二十世紀(jì)中期的體育文學(xué)中才有相關(guān)的陳述，雖然當(dāng)時很多兒童文學(xué)中已經(jīng)出現(xiàn)了“游戲精神”的相關(guān)詞匯，但是還沒有具體的解讀。民國中期有一大批的文人墨客投身于兒童文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，我們比較熟知的有葉圣陶、郭沫若、鄭振鐸等知名學(xué)者，這批作家也成為了“第一批吃螃蟹的人”，但是由于當(dāng)時的歷史時期的緣故，兒童文學(xué)的發(fā)展并不那么順利，通過他們的努力使得兒童文學(xué)中的游戲精神得到了更高的關(guān)注度，也讓人們對兒童的內(nèi)心世界有所了解[2]。成人在社會中的生活使得其內(nèi)心世界不再具有幻想，但是兒童的內(nèi)心世界更多的是天馬行空的幻想，他們喜歡也愿意追逐嬉笑的游戲生活，在游戲中更能感受到快樂和愉悅，這也從側(cè)面表達(dá)了游戲精神的本質(zhì)需求。另外周作人先生也從美學(xué)的角度對兒童文學(xué)中的游戲精神進(jìn)行了別樣的解讀，明確了游戲精神的本質(zhì)特點，并大力倡導(dǎo)將兒童文學(xué)中注入游戲精神，也為后世的兒童文學(xué)中的游戲精神理論奠定了初步的基礎(chǔ)。

（三）近年來兒童文學(xué)在我國的發(fā)展

隨著我國改革開放以來社會的變革，教育界在多年的實踐中也借鑒了西方的教育理論，結(jié)合我國的教育實際，不斷完善自身教育體系。也越來越重視對于兒童的教育工作，很多教育工作者和學(xué)者通過大量的調(diào)查與研究，分析了游戲精神在兒童文學(xué)中的重要應(yīng)用形式，也有了很多數(shù)據(jù)作為學(xué)術(shù)支撐。游戲精神的特點就是抓住孩子的心里特征，趣味游戲是孩子的天性，加上無邊界的想象空間正是孩子的需求，兒童文學(xué)只要抓住這個特點就能很好的釋放兒童的天性，這也正好和兒童文學(xué)的創(chuàng)作有著銜接的一致角度，利用好游戲精神的特點和本質(zhì)，才能更好的掌握兒童文學(xué)創(chuàng)作的核心內(nèi)容，也能更好的為兒童服務(wù)，為孩子的發(fā)散性思維創(chuàng)造更多的有利條件[3]。

二、兒童文學(xué)中的游戲精神

富有游戲精神的兒童文學(xué)是培養(yǎng)孩子的最佳方式之一。但是我國的兒童文學(xué)在前進(jìn)的道路上還沒能將游戲精神完全融入其中，游戲精神比較欠缺，作品的產(chǎn)量雖然已經(jīng)得到了提升，但是還是缺乏經(jīng)典。如何將游戲精神融入到兒童文學(xué)當(dāng)中成為了作者必須面對的問題，游戲精神是作者的內(nèi)心映射，也是他們在創(chuàng)作過程中的思維反應(yīng)，代表著寫作的目標(biāo)與追求，這就要求作者要以兒童的視角去看待世界，時刻保持著童心、童趣，將游戲精神作為作品的美學(xué)影響主因?qū)Υ齕4]。另外將兒童作為服務(wù)對象還需要作者感受到兒童的心理變化過程，兒童與大人的思維方式不同，我們要以兒童的思維方式考慮問題和故事的發(fā)展，也要使用兒童的語言進(jìn)行表達(dá)，不能將成人化的思維方式和語言方式過多的使用，以免成人化滲透到作品中，讓兒童文學(xué)發(fā)揮出其本身的純真性。兒童有強(qiáng)大的幻想能力，他們的思維經(jīng)常是天馬行空，游戲精神恰好能夠滿足孩子對于未知事物的幻想，會提供新鮮性、新奇性的想象空間，在更大的維度上幫助孩子建造一個精神家園，對兒童文學(xué)的閱讀就是孩子展開想象翅膀的時候，同時在內(nèi)心深處體會到快樂，既可以完善自己的夢想，也可以塑造自己的品德。

三、兒童文學(xué)創(chuàng)作中游戲精神的文學(xué)內(nèi)涵

兒童文學(xué)主要是思維的發(fā)散過程，成人會更多的關(guān)注客觀世界的描繪，如果用成人的思維角度去創(chuàng)作兒童文學(xué)，不會受到兒童本身的歡迎。首先兒童文學(xué)中常常塑造一個弱小，或者悲慘的人物，但是這樣的人物卻能夠忽然變得強(qiáng)大起來，用他的勇敢、智慧、精神等作為武器去戰(zhàn)勝邪惡，如果用成人的眼光看來是不切實際的，但是對于兒童來講卻能滿足其心理需求，這正是他們對于美好事物的想象和期盼，作品本身在客觀世界中是不可能實現(xiàn)的，但是它可以給孩子帶來精神上的滿足，這也是促成兒童內(nèi)心“真、善、美”生根發(fā)芽的過程，這樣的作品就可以被認(rèn)為是成功的。其次兒童文學(xué)中的主人公常常都是優(yōu)于其他所有人，他們有著善良的外表、聰明的頭腦、過人的勇氣、勤勞的身體與精明的頭腦，這樣的形象過于完美，卻在開始受到排擠，隨著故事的進(jìn)展會給孩子們更多的啟迪，保持一顆善良的心，最終才能得到所有人的尊重和愛戴。兒童文學(xué)中的游戲精神可以使得作品更具有趣味性和游戲性，讓孩子們的思維沉浸其中，獲得愉悅感，雖然有著跌宕起伏的情節(jié)，但是最終都能有完美的收場，讓孩子有更多好心情閱讀完這樣的作品，這也是兒童文學(xué)結(jié)合游戲精神所產(chǎn)生的魅力。

結(jié)語：

綜上所述，兒童的認(rèn)知能力還不夠健全，他們對于事物的理解能力也很有限，這些制約因素都強(qiáng)調(diào)了游戲精神的重要性，這就要求兒童文學(xué)必須也能夠以正面角度進(jìn)行創(chuàng)作，同時要兼顧孩子的興趣，并與他們的實際生活密切聯(lián)系。兒童游戲的前提就是能夠激發(fā)兒童的積極性和主動性，用趣味的方式讓孩子們感受到快樂，游戲精神是對生活態(tài)度的外在體現(xiàn)，更是一種審美觀念，用兒童的角度去思考游戲的規(guī)則，并針對性的體驗兒童的心里變化，游戲精神不僅直接影響兒童文學(xué)的走向，也是培養(yǎng)孩子健全人格的重要性因素。

參考文獻(xiàn)：

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[3]徐德榮1，何芳芳2.論兒童文學(xué)翻譯中游戲精神的再造——以《愛麗絲漫游奇境記》為例[J].外國語言與文化，2018，002（002）：P.115-127.

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