吳吉惠，熊思童

(西華師范大學(xué)教育學(xué)院，四川南充 637002)

一、雙性化人格視角下性別教育的發(fā)展

(一)雙性化性別角色的概念

性別角色是在特定的文化下，經(jīng)歷了漫長的過程而形成的性別特征和人格特點。1970年以前，性別角色模式的研究以單維度為主，認為男女兩性特征是一個連續(xù)體的兩個極端。隨著研究的深入與時代的發(fā)展，不少學(xué)者對兩極化的性別角色提出質(zhì)疑。弗洛伊德提出“潛意識雙性化”概念，即“對人類而言，不存在純粹的男性或者純粹的女性，無論是在心理學(xué)的意義上還是在生物學(xué)的意義都是找不到的”[1]。貝姆將人的性別分為雙性化、男性化、女性化、中性化四種,通過關(guān)于“壓力與遵從實驗”“善聽者實驗”和“自尊感研究”等實驗表明具備雙性化人格的人有更積極的歸因模式[2]。因此，相對于傳統(tǒng)的性別類型，雙性化人格被視為能更好地調(diào)節(jié)個體，更好地適應(yīng)環(huán)境的要求。

西方關(guān)于青少年性別角色的研究較為豐碩，例如丁·布洛卡提出的青春期性別角色發(fā)展的三階段論，從男女性雜亂無章的性別角色概念，到男女性了解性別角色的規(guī)則，開始遵循這些規(guī)則，再到14～15歲左右發(fā)展到最后一個階段。他們開始相信自己性別角色的價值標(biāo)準(zhǔn)，運用性別角色原則設(shè)法超越社會規(guī)則，試圖建立健全的雙性化人格[3]。我國對于性別角色的研究，多在西方學(xué)者研究的基礎(chǔ)上將性別角色社會化的研究趨于本土化。如張春興將性別角色定義為特定文化下，男生或女生應(yīng)有的行為，包括態(tài)度、語言、服裝等。張玉琴、李美華在研究中發(fā)現(xiàn)性別角色形成是青少年社會化的必經(jīng)過程，貫穿青少年身心發(fā)展的整個時期[4]。

(二)初中生雙性化性別教育的必要性

隨著時代的變遷，傳統(tǒng)的性別角色展露出不少弊端。傳統(tǒng)的男性角色因過于粗狂而顯得些許莽撞與粗魯，傳統(tǒng)的女性角色因其缺乏自立性而顯得過于嬌弱。在社會分工方面，由男女性別不同造成的差異不再明顯，男性不再局限于帶有男子氣概的力氣活，同時不少女性也不再受性別限制在工作中展示出“巾幗不讓須眉”的風(fēng)采。細膩的“暖男”和不怕吃苦的“女漢子”兩類典型的雙性化形象在當(dāng)今社會更受大眾青睞。1980年Sperce等人在研究中發(fā)現(xiàn)，雙性化個體不僅具備兩性心理方面的優(yōu)點，而且在社會適應(yīng)能力、主觀幸福感水平方面都有明顯的優(yōu)勢。盧勤采用本土化修訂后的 Bem 性別角色量表對學(xué)生進行施測，研究結(jié)果顯示雙性化人格特征的學(xué)生心理健康水平更佳[5]。因此，雙性化人格教育是未來性別角色教育的必然趨勢。

在雙性化人格教育下，初中生若能學(xué)習(xí)兼顧異性的性格優(yōu)勢，不僅可以促進學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中張弛有度、左右逢源，同時對于初中生性別觀念的形成以及未來的發(fā)展都有著極其重要的作用。綜觀已有的雙性化性別角色的相關(guān)文獻，大多以大學(xué)生和學(xué)前兒童為研究對象，主要研究大學(xué)生性別教育與心理健康、人際關(guān)系和諧性等的關(guān)系以及學(xué)前兒童性別角色觀念及性別差異，目前鮮有研究初中生性別角色現(xiàn)狀的相關(guān)成果。而初中生處在青春期前期，由于生理和心理的迅速發(fā)展而產(chǎn)生的種種特殊矛盾，致使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生心理危機，在性別決策中更容易陷入困惑[6]。因此，初中階段是學(xué)生完成性別角色社會化的時期，也是性別角色獲得的關(guān)鍵期。倘若初中生建立完善的雙性化性別角色，他們將兼具女性的細膩與男性的勇敢，在人際關(guān)系、社會適應(yīng)、心理健康方面都會有更出色的表現(xiàn)。通過了解初中生性別角色的現(xiàn)狀及特點提出相應(yīng)的教育對策，對初中生性別角色的建立有著重要的作用。

二、初中生性別角色現(xiàn)狀

從四川省南充地區(qū)的城市和農(nóng)村兩所初中學(xué)校隨機抽取若干被試對其進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷400份，剔除無效問卷后共得有效問卷365份，其中初一學(xué)生104人(男生51人，女生53人)，初二學(xué)生141人(男生59人，女生82人)，初三學(xué)生120人(男生54人，女生66人)；獨生子女120人，非獨生子女245人；城市學(xué)生113人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生252人。

本研究采用中國學(xué)者盧勤等人修訂的Bem 性別角色量表，其中包括14個男性化條目、12個女性化條目、20個中性化條目。所有條目采用七點積分法，從“完全不符合”到“完全符合”。結(jié)果由男性化條目總分除以14，女性化條目總分除以12，得分分別呈現(xiàn)，中性化條目不計分。結(jié)果采用SPSS進行統(tǒng)計分析，實測中問卷Cronbach’α系數(shù)為0.87。

(一)抽查樣本性別角色總體分布

如表1所示，四種性別角色類型所占比例從高到低分別為雙性化(44.7%)，女性化(24.4%)，男性化(17.8%)，未分化(13.1%)。

表1 抽查樣本性別角色總體分布

(二)男女生性別角色分布情況

表2調(diào)查數(shù)據(jù)表明，男女初中生性別角色所占比例從高到低均為雙性化、女性化、男性化、未分化。為了進一步考察初中生不同生理性別角色分布情況有無差異，對此進行卡方檢驗。本研究中，初中女生雙性化比例顯著高于初中男生雙性化比例( X2=7.85 ，P< 0.05 )，而初中女生未分化的比例顯著低于初中男生所占比例(X2=5.35,P <0.05 )。初中男生女性化所占比例顯著高于初中女生女性化比例(X2=30.86，P< 0.01 )，而在男性化類型中，男女性的比例不存在顯著差異(P>0.05 )。

表2 男女性別角色分布情況

(三)不同人口統(tǒng)計學(xué)特征下初中生性別角色分布情況

由表3可見，城鄉(xiāng)初中生性別角色所占比例從高到低均為雙性化、女性化、男性化、未分化。由卡方檢驗進一步表明，鄉(xiāng)村初中生男性化比例顯著高于城市初中生男性化比例( X2=10.83，P<0.01)，鄉(xiāng)村初中生未分化的比例顯著低于城市初中生所占比例(X2=7.43,P<0.01)。而在雙性化、女性化類型所占比例中，城鄉(xiāng)初中生所占比例不存在顯著差異(P>0.05)。

獨生、非獨生初中生性別角色所占比例從高到低均為雙性化、女性化、男性化、未分化。由卡方檢驗進一步表明，非獨生初中生男性化比例顯著高于獨生初中生男性化比例( X2=7.18，P<0.01)，獨生初中生未分化的比例顯著高于非獨生初中生所占比例(X2=4.45,P<0.05)。而在未分化、女性化類型所占比例中，獨生、非獨生初中生所占比例不存在顯著差異(P>0.05)。

表3 城鄉(xiāng)不同家庭類型初中生性別角色的分布情況

(四)初中生性別角色的特征分析

1.傳統(tǒng)性別角色固化不再明顯，雙性化人格趨勢愈加顯著

目前，性別典型化比例即男女生僅擁有與其生理性別相一致的性別角色趨勢不再明顯。調(diào)查結(jié)果顯示，男生男性化占初中男生被試的20.7%，女生女性化占初中女生被試的23.8%。而無論男女，雙性化性別角色所占比例均為最高。與臧傳鵬和劉電芝等人[7-8]的研究結(jié)果相比，初中生雙性化的比例從33%提升到44.7%?？赡苁且驗殡S著時間流逝和社會的發(fā)展，新時代對學(xué)生有不同的期望與要求。傳統(tǒng)男女兩性地位存在的三大主義男權(quán)主義、家族主義、倫理主義不復(fù)存在，所替代的是互相尊重的平權(quán)主義。以“女子無才便是德”為核心的舊社會女性價值取向朝著“推崇女性獨立自強”轉(zhuǎn)變，性別教育觀也隨之發(fā)生變化。由此可見，人們單一性別意識逐漸淡化，性別角色形象間差異日益縮小。性別教育不再固著于與生俱來的與生理性別相一致的性別角色為標(biāo)準(zhǔn)，而是向理想的雙性化模式靠近。

2．初中女生性別角色發(fā)展良好，男生向女性化趨勢偏移

研究發(fā)現(xiàn)，雙性化性別角色中，初中女生所占比例顯著高于男生(P<0.05)，且未分化類型中，初中女生也顯著低于初中男生(P<0.05)。這與龔茜[9]的研究結(jié)果相似，可能是由于初中女生更早熟懂事且性別角色認同略早于男生。此外，初中男生女性化的比例顯著高于初中女生女性化的比例(P<0.01)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生可能與眾多因素密切相關(guān)。一方面從社會文化傳媒來看，熒幕流行的大都是精致柔美的日韓偶像，這對于尚未形成正確人生觀、價值觀的初中生極具誘惑。他們爭相模仿，使自己的形象貼近于極端女性化，在某種程度造成男生過度向女性化趨勢傾斜。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，初中學(xué)校教師性別比例失衡，性別結(jié)構(gòu)中，女性占絕對優(yōu)勢。因男教師的極度缺乏，學(xué)生長期在女性氛圍中成長，造成男生女性化現(xiàn)象更為嚴(yán)重。另一方面，不同的教育者有不同的性別偏好，教師在教育的過程中會采用相應(yīng)的態(tài)度，對學(xué)生有著性別相關(guān)的角色期望，比如有的教育者較為拘謹，鼓勵男孩子要細聲細氣從而使其變得失去“野性”。久而久之，初中男生的性別角色社會化也會出現(xiàn)偏移，向女性化趨勢傾斜，阻礙學(xué)生養(yǎng)成正確的性別角色行為規(guī)范。

3.初中生總體未分化比例降低，城市初中生、獨生初中生未分化現(xiàn)象較為嚴(yán)重

從前些年我國初中生性別角色發(fā)展的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，初中生未分化的現(xiàn)象較為普遍。如熊倩等人[10]在研究中發(fā)現(xiàn)，初中生性別角色類型中未分化類型所占比例最大。由于未分化類型中具備男女性別特質(zhì)的缺點，容易出現(xiàn)情感失調(diào)等不良的心理因素。因此，未分化被認為是最差的性別角色類型[11]。近年來，初中生在多元文化沖擊、大眾媒體的正面?zhèn)鞑ヒ约皩W(xué)校、家庭教育的重視等有利因素影響下，自我意識逐步得到增強，性別角色偏移情況得到緩解。在本研究中，初中生未分化比例僅占13.1%。但是，城市學(xué)生、獨生子女學(xué)生未分化現(xiàn)象仍然不樂觀。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城市初中生未分化的現(xiàn)象顯著高于鄉(xiāng)村初中生所占比例(P<0.01)。這可能與城市學(xué)生所處的社會、學(xué)校和家庭的氛圍緊密相關(guān)。城市學(xué)生所處社會環(huán)境更為復(fù)雜，面臨更多的挑戰(zhàn)與誘惑。學(xué)校、家庭忙于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而疏于樹立正確的性別教育觀念。同時，獨生子女未分化現(xiàn)象顯著高于非獨生子女未分化(P<0.05)現(xiàn)象。這與賈鳳芹、劉電芝[12]研究結(jié)果一致，相較于家庭結(jié)構(gòu)復(fù)雜的學(xué)生，獨生子女在家庭中一般會得到更多的關(guān)注和愛，更容易出現(xiàn)依賴、脆弱、任性等性格特點，不能正確認識自己的性別角色，導(dǎo)致了獨生子女未分化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

三、初中生性別角色教育的對策

性別角色教育是初中生社會化過程中的重要環(huán)節(jié)，而我國對于初中生性別角色的教育不夠重視，直接導(dǎo)致教師、家長忽視學(xué)生的性別角色需要，按照固有的性別角色路徑進行教育。這種教育方式是盲目的、不科學(xué)的。正確的性別教育應(yīng)從雙性化視角出發(fā)，促進初中生人格的完善及全面健康發(fā)展。

(一)摒棄傳統(tǒng)性別單性化教育，提倡雙性化性別教育

傳統(tǒng)的性別角色是置于兩極相斥的。在單性化性別教育強調(diào)下，男性化和女性化互不相容。這種傳統(tǒng)教育最大的弊端在于受性別刻板印象影響，男性必須像個男性，不能學(xué)習(xí)女性優(yōu)點，否則會被認為是“娘炮”等負面印象；而女性必須像個女性，不能學(xué)習(xí)男性優(yōu)點，否則會被認為是假小子。在當(dāng)今社會，英姿颯爽的女性和溫柔體貼的男性很受歡迎。

性別教育就是教育者依據(jù)自己對社會性別角色標(biāo)準(zhǔn)的理解來對受教育者社會化施以影響的過程[13]。在教育過程中，若教育者持有片面?zhèn)鹘y(tǒng)的教育觀、固化性別的刻板印象，這不利于初中生性別角色的發(fā)展。依賴心強的“嬌滴滴小姐”以及粗枝大葉的“莽夫”都可能會因不適應(yīng)社會發(fā)展，在嚴(yán)酷的競爭中被淘汰。因此，教育者應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的單性化性別教育觀念，幫助學(xué)生正確認識性格刻板印象。而針對未分化的學(xué)生，及時開展干預(yù)教育是完全可行的[14]。因此性別角色是可以塑造的，性別教育的最終目的應(yīng)是促進學(xué)生走向理想的雙性化人格。

(二)正視性別角色差異，增強學(xué)生社會性別意識

兩性在生理功能和心理特點方面的確存在差異。但在教育過程中，有的教育者過分強調(diào)性別角色的差異，以傳統(tǒng)的兩極化方式進行性別教育，阻礙了學(xué)生理想人格的形成。教育者應(yīng)在認識并尊重性別差異的基礎(chǔ)上，破除性格刻板印象對個體的限制，進行雙性化性別教育，增強其社會性別意識，即從社會建構(gòu)或社會性上區(qū)別個體性別，表現(xiàn)出與兩性相適應(yīng)的社會、行為、文化的意識。同時明確雙性化教育的目的不在于模糊性別界限，雙性化不等同于中性化。正確的社會性別觀念是趨向于性別平等的，在正視男女性別差異的基礎(chǔ)上認同自己的典型性別傾向，吸收異性的長處和優(yōu)點。

青少年的心理具有較強的矛盾性和不平衡性，他們天真單純，面對社會上大量的信息有著強烈的好奇心與求知欲[15]。在性別角色的形成過程中，如果沒有建立科學(xué)化的性別角色導(dǎo)向，他們極易失去自我，甚至出現(xiàn)認知偏差。因此，在青少年性別觀念形成的關(guān)鍵期，社會、學(xué)校、家庭應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)監(jiān)督等作用。在多媒體信息化社會，應(yīng)重視媒體的輿論導(dǎo)向，提高民眾對社會媒體的監(jiān)督力度。學(xué)校是學(xué)生建立性別意識的重要場所，應(yīng)從規(guī)章制度等方面增強中學(xué)生社會性別的意識，促進學(xué)生形成雙性化性別角色。家庭是學(xué)生性別觀念形成的主要陣地，父母的教養(yǎng)方式以及科學(xué)化的性別角色認同對于學(xué)生性別觀念的形成起到極為關(guān)鍵的作用。社會、學(xué)校和家庭需在教育過程中淡化性別角色的差異，向?qū)W生提供充足的性別角色發(fā)展空間，幫助學(xué)生建立正確的價值觀，同時形成正確的性別角色意識。

(三)開展兩性化活動，建立和諧兩性關(guān)系

性別教育是在初中生性別行為的呈現(xiàn)以及建立和諧兩性關(guān)系的基礎(chǔ)上，有計劃、系統(tǒng)性地開展兩性化活動。這不僅有利于他們認識并尊重異性，還能夠發(fā)展自身特點和興趣傾向。因此，學(xué)校應(yīng)開設(shè)一系列豐富的系列活動，讓學(xué)生在活動中抵制固化性別角色發(fā)展的社會文化、媒介等外界因素。參與活動比單一的口頭教育效果更加顯著，學(xué)生在親身體驗中習(xí)得性別意識，對性別角色的差異理解將更加深刻。

此外，學(xué)生在經(jīng)常接觸的生活圈子里，容易對固有的性別角色定位習(xí)以為常。我們需要營造特殊的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生以獨立、冒險為核心的男性化特質(zhì)，又要注重以溫和、善良為核心的女性化特質(zhì)的養(yǎng)成。例如，可引導(dǎo)女生參與搏斗類體育活動，培養(yǎng)堅強勇敢的意志品質(zhì)；鼓勵男生參與精細活動，鍛煉其耐心細致的品質(zhì)。教育者應(yīng)持有雙性化的性別角色期望，使學(xué)生不束縛于刻板的性別印象。同時，鼓勵性別角色錯位的學(xué)生通過參與活動觀察異性的優(yōu)秀特征并注意模仿與吸收，解除封閉、固有的觀念，在以后的生活中發(fā)展成為具有雙性化性別角色模式的人[15]。營造性別角色充分發(fā)展的寬松環(huán)境，不僅有利于和諧的兩性關(guān)系的建立，促進學(xué)生人格的完善，還能挖掘?qū)W生的潛能，為學(xué)生提供更寬廣的空間。