曹翔雨 馮 柯

(河南大學土木建筑學院，河南 開封 475004)

隨著當今社會的發(fā)展，人們開始注重生態(tài)以及環(huán)保，作為綠色社會的當下園林居住環(huán)境作為重要的一個環(huán)節(jié)，越來越得到人們的認可。居住區(qū)是城市生活中重要的組成部分，當下我國居住區(qū)特色體現(xiàn)不夠明顯，植物空間營造方面，存在諸多問題。居住區(qū)園林營造失去應有的特色。但是目前對于居住景觀空間營造方面過多的是理論方面的研究，實踐性較低下。因此，要滿足當下居民生活、提升環(huán)境品質等一系列的問題已經(jīng)刻不容緩。

1 古典園林設計手法

1.1 分析場地，因地制宜

根據(jù)當?shù)刈匀粭l件，分析場地的當?shù)鬲毺貎?nèi)涵，利用當?shù)鬲毺氐淖匀痪坝^創(chuàng)造完美作品。設計人員應該根據(jù)當?shù)氐牡乩頎顩r，因地制宜追求當?shù)氐牡乩硖匦裕蛟飒毺氐膱龅靥匦院蛡€性。

1.2 注重模仿自然

中國園林設計擅長通過模仿自然山水的手法，通過模仿自然植物的自然生長周期以及植物的空間組合方式，從中又以小見大，達到“天人合一”來體現(xiàn)咫尺天涯盡在庭院。

1.3 注重當?shù)匚幕?，注重景象之?/h3>

古典園林中可以運用多種藝術手法，將傳統(tǒng)的地方文化、詩歌等文化融入在景觀設計中，來裝飾居住區(qū)園林，達到景象之意。

1.4 注重借景的手法，外延景象

我國園林設計時雖然不受到邊界的束縛，但是一般位于較為封閉的環(huán)境中，所以設計的過程中一般會受到視覺范圍的制約。如，在留園中的漏窗來表達對于景物之間打破原有的阻礙，將封閉的空間之間相互打破。

1.5 錯落有致，注重幽靜意象之境

在古典園林設計中由于空間上的封閉以及空間上的有限度，對于設計的時候要表達出浩瀚的天地形成反差。園林通過高低錯落的手法，以及空間上的步行系統(tǒng)蜿蜒曲折來營造出“曲徑通幽”的感覺。

2 居住區(qū)景觀建設與古典園林景觀融合

2.1 居住景觀元素的運用

古典園林中的造景手法豐富多樣對于現(xiàn)代居住區(qū)的景觀營造應該注意傳承以及創(chuàng)新。如，居住區(qū)景觀營造的材料方面：1)在青磚、屋瓦以及石材方面繼承古典園林的造景的使用手法，同時給予現(xiàn)代景觀上的設計手法。2)結合現(xiàn)代化的材料以及傳統(tǒng)材料，將鋼化材質以及玻璃材質應用于現(xiàn)代的園林創(chuàng)作中。

2.2 打造具有“意向”的居住環(huán)境

隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，住房結構主要為混凝土結構，建筑立面給予一種具有時代感和諧均衡的直觀感受。同樣的小區(qū)可以結合古典園林中造園景象手法，結合地形、水系以及山石來體現(xiàn)出居住空間小環(huán)境下的山水風光意象。

2.3 繼承古典園林的植物的藝術處理手法

古典園林較好的傳達園林規(guī)劃理念，現(xiàn)代居住小區(qū)園林對于古典植物的選配以及設計手法進行相應的處理可以由景派生出“象”。比如說，池中的荷花、楊柳以及芳草等，都會派生出美好的“象”。

2.4 打造富有層次感的空間組織

在現(xiàn)代園林小區(qū)設計的基本原則之一是注意虛實結合以及動與靜的手法，塑造出具有多樣性和層次感的空間。在設計園林空間時將其分區(qū)，場所之間相互滲透、相互呼應，融合不同空間元素，展現(xiàn)出空間的神秘感。

3 泰禾·姑蘇院子園林思想

3.1 設計理念“園冶九境”

按照功能分區(qū)將園林設計分為器、禮、引、賞、隱、合、禪、幽、探。禮，是指王府禮制。引，瀛?，幣_。賞，曲水流觴。隱，還露齋。合，清漪堂。幽，武陵春色。探，冠云坊，如圖1所示。

3.2 “園冶九境”在姑蘇院子中體現(xiàn)

1)轉角空間“器，點睛之筆”。古扇、玉璽、屏風、石材屏風等手段，將住區(qū)外更好的聯(lián)系住區(qū)外部景觀。采用了漏窗、門洞，屏風等手段將住區(qū)內(nèi)外景觀相互連系起來，相互借景。也通過屏風這種“障景”來突出了姑蘇院子的層次感。姑蘇院子轉角處植物景觀和轉角處的社會生活的喧囂也形成相互的對景，營造出姑蘇院子的超然。

2)“禮，王府禮制”。傳統(tǒng)園林中的體現(xiàn)及色彩、材質等方面分析禮制思想在空間格局、建筑形制、比例尺度，以禮制思想影響了園林事業(yè)的發(fā)展?！疤烊撕弦弧笔菆@林所追求的最高境界，真正有生命活力的園林在設計的過程中，也受到儒家學派思想的影響，我們居住景觀建筑在設計的過程中采取了中軸對稱，使用大屋頂樣式，加高臺基，增加心理安全感，如圖2所示。

3)“引，鏤月開云游廊”。“簾幕無重數(shù)”：簾幕結合山水圖，半朦朧的游廊空間不知道將人帶向何處?！扮U月開云廊”：連廊更多的是起到了一種通道作用和增加生活情趣，抄手游廊尺度近人，裝修典雅，賦予了住宅親切安寧之感。

4)“賞，曲水流觴”。從園林美學的角度看,“曲水流觴”具有深遠意境之美,融糅自然之美,行為動作之美,以及構景之美等園林美學特征;從藝術的意象思維角度看,其具有深厚的文化內(nèi)涵,在很大程度上,已成為一種凝練的意象型藝術符號。在發(fā)展的過程中曲水流觴活動從民俗活動走向園林游賞,并逐步成為我國傳統(tǒng)園林中的一個重要程式化景觀。

5)“合，清漣堂”。清漣堂屏風設計，高低的曲奇認其自然，假山的堆積讓屏風與自然山水形成一幅自然的山水畫。具有現(xiàn)代感的屏風，摒棄了傳統(tǒng)的材料，讓屏風輕盈透亮起來。對于自然界中廣泛存在的元素，進行深入挖掘找到在景中的“境”。石材，自古就有著“無石不成園”的說法，石材的形象具有天賜的雕塑感。在居住庭院設計的過程中，通過各異的石材，堆砌交疊形成形態(tài)各異的景，在現(xiàn)代的居住空間中通過對于石頭以及屏風應用，來營造出自然山水的感覺。

6)“幽，踏莎行”。在游覽的過程中人的行走路線和視線對時間和空間的感知作用。不同的園林布局雖然在路線上有區(qū)別，但是在時間營造的概念上卻有著統(tǒng)一性。因此居住區(qū)園林在規(guī)劃設計時同樣追求著多變性，不是一眼無垠，在景觀營造上以及植物配比上來說，增加游覽時間上的長短，加深居住區(qū)人們之間相互交流。

7)“隱，還路齋”。還路齋，在還路齋庭院景觀塑造的時候，花草、樹木和水系相結合營造出典雅、清新脫俗的環(huán)境起到了豐富庭院景觀的作用。同時，在還路齋里面往外借看花木的影子、藏漏關系體現(xiàn)出來虛實相生的園林手法。還路齋，既保留著花草樹木的樸素，同時起到了對于擬人性化的象征，迎合了庭院主人的喜好，把人的情感與自然相互聯(lián)系起來，對于景象之意，體現(xiàn)出獨特的人文情懷。

8)“禪，涵碧山房”。從禪學的角度來說，簡單空境的事物給予園林主人的思考最大化，重點在于無欲無求、是不在乎榮與辱的極致精神世界，追求的是一種“寂靜”“空靈”的藝術境界。對于使用者來說，給予的不光是忙碌生活之后的休息，同樣也是對于自我身心的放松。禪學的思想不光是追求一種自然生活，同樣也有著以小見大、咫尺山林園林藝術景觀修養(yǎng)。禪學之中流傳著“以少襯多”“留白”給人有自我想象的余地，在居住環(huán)境園林景觀塑造的時候同樣也是要達到從有限的庭院上表達對于自然的情懷以及自己的人文修養(yǎng)。

9)“探，宅間空間”。園林式居住建筑自身本就是虛實相生的真實寫照，虛就是居住建筑所圍合的及周邊空間，實就是指居住建筑實體，居住園林空間中的場所精神，就是借助居住建筑的實體存在，運用居住建筑之外的花草樹木以及屏風等，使得空間變得幽靜曲折，居住建筑與外部花草環(huán)境的搭配，使得居住的使用者舒適愉快。

4 結語

居住區(qū)園林空間提供一個舒適、優(yōu)美的宜居環(huán)境的小氣候，使得居住使用者與自然和諧相處，生活輕松滿意的居住生活。給予以下幾點對于居住區(qū)園林改造：

1)對于傳統(tǒng)的園林成果有選擇性的吸收，同時也不去過分追求西方的古典園林風格，對于二者的造園手法結合現(xiàn)代的居住環(huán)境需要，創(chuàng)造出適宜現(xiàn)代居住的園林模式。

2)對于原有的地形保持因地制宜的特征，保持居住區(qū)的自然空間中的個性以及特色。

3)居住區(qū)園林景觀設計主要是起到社會交往作用的場所，交往場所結合活動以及休閑場所同時設計，達到居住區(qū)內(nèi)部居民之間交往和睦。

4)園林空間設計不但是以綠地率為成果指標，主要是資源有可持續(xù)利用，恢復已經(jīng)破壞的自然生活環(huán)境。