顧云忠

〔摘 要〕文章主要針對(duì)戲劇中盔頭的應(yīng)用以及審美進(jìn)行分析，結(jié)合盔頭本身的應(yīng)用為基礎(chǔ)，詳細(xì)介紹盔頭的發(fā)展，并且闡述盔頭在戲劇中的應(yīng)用以及盔頭的重要性，針對(duì)盔頭的發(fā)展做出客觀的評(píng)價(jià)。戲劇是我國(guó)重要的文化代表，通過(guò)盔頭讓人們更詳細(xì)的了解戲劇，同時(shí)改變?nèi)藗兤綍r(shí)對(duì)盔頭的認(rèn)識(shí)。

〔關(guān)鍵詞〕盔頭；戲劇；應(yīng)用；審美

京劇是我國(guó)的國(guó)粹，在京劇中對(duì)人物形象的設(shè)計(jì)從客觀到個(gè)性都展現(xiàn)得非常美觀，當(dāng)然盔頭也是其中重要代表之一，盔頭經(jīng)過(guò)時(shí)間的演變逐漸從比較單一的形式向豐富全面的方向過(guò)渡。京劇內(nèi)容豐富并且具有獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)解，屬于一種整體藝術(shù)形式，去除京劇中的表演成分，需要專業(yè)隊(duì)伍努力創(chuàng)造，成就一個(gè)個(gè)的典型人物。在樹立這些典型人物過(guò)程中，盔頭產(chǎn)生重要作用，同時(shí)也成為標(biāo)志性戲劇物件，代表著綜合藝術(shù)形態(tài)。

一、盔頭的發(fā)展歷程

盔頭是京劇中非常重要的行頭，是一種行話，俗稱為“盔帽”或“戲帽”，是傳統(tǒng)戲曲中人物佩戴的重要裝飾?？^中的“盔”樣式基本都是按照古代人的頭帽設(shè)計(jì)為參照，或是夸張，或是美化。根據(jù)戲劇中角色的不同對(duì)盔頭進(jìn)行分類，盔頭從外表主要分為冠、帽盔、巾，但是從材質(zhì)或是制作等角度來(lái)講又將其劃分為軟、硬胎。在戲曲中盔頭的地位與服裝相等，都屬于重要的裝飾品，當(dāng)然外形或是顏色等也會(huì)隨著戲劇的發(fā)展出現(xiàn)一些變化，各種戲曲之間存在著異曲同工的效果。

盔頭的發(fā)展非常具有斟酌價(jià)值，在不斷變化基礎(chǔ)上盔頭也在逐漸完善?？^的來(lái)歷是唐代期間舞臺(tái)戲曲的帽子出現(xiàn)一些變化，與實(shí)際生活中的帽子開(kāi)始產(chǎn)生差異，因此也被稱為盔頭發(fā)展的源頭。在唐代《教坊記》中記錄著當(dāng)時(shí)舞臺(tái)戲曲的服飾妝容以及各種表演物件，其中包括寶花冠以及珠冠，都是在當(dāng)時(shí)朝代中不太可能出現(xiàn)的裝飾。在很多歷史記載中講述戲劇演員在登臺(tái)表演期間會(huì)佩戴盔頭，種類包含紗帽、武士帽以及僧帽等，隨著明代之后戲劇中的昆劇開(kāi)始流行，盔帽逐漸受到重視。清朝之后將其定義為盔頭，代表著戲劇表演的帽冠。當(dāng)下，盔頭已經(jīng)成為重要的文化代表，在很多地區(qū)都包含很多具有代表性的盔頭店面。

直至今日，盔頭依然在不斷優(yōu)化，同時(shí)進(jìn)入到輝煌發(fā)展階段。在此之前，盔頭經(jīng)歷過(guò)一段輝煌發(fā)展時(shí)期，主要集中在1949年新中國(guó)成立之后的三年間，京劇發(fā)展迅速崛起，帶動(dòng)了盔頭的發(fā)展。之后出現(xiàn)一些變故，導(dǎo)致戲曲逐漸走向下坡路，盔頭行業(yè)的發(fā)展也受到重創(chuàng)。新經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，人們的觀念也在變化，為盔頭的發(fā)展創(chuàng)造了更廣闊的空間，發(fā)展趨勢(shì)日益高漲。

二、盔頭在京劇中的重要作用以及盔頭的審美應(yīng)用

京劇之所以被稱為國(guó)粹，是因?yàn)槠浔旧砭哂胸S富的文化內(nèi)涵，所有細(xì)節(jié)都緊密相連，屬于綜合性的藝術(shù)整體，在這個(gè)藝術(shù)整體中盔頭占有重要位置。戲劇中去除表演以及各種音樂(lè)舞臺(tái)等設(shè)計(jì)，還需要著重盔頭設(shè)計(jì)。加上盔頭的設(shè)計(jì)代表著表演人物的地位以及形象，是一種標(biāo)志性的展現(xiàn)，也是京劇表演中重要的表演輔助。戲曲中的服飾與實(shí)際生活中的服飾具有一定的區(qū)別，之所以產(chǎn)生這些區(qū)別，主要是為了更好地與演員以及角色相匹配。戲劇表演非常重視歌舞化形式，可以為人們展示舞臺(tái)內(nèi)容或是戲劇內(nèi)容基礎(chǔ)上展示出柔性的美。比如說(shuō)經(jīng)常會(huì)在一些帽冠上插上彈簧裝飾物或是珠花等，怎樣更好的將其應(yīng)用到戲劇表演中，需要著重從以下角度分析。

首先是遵循美學(xué)設(shè)計(jì)原則。京劇表演非常重視人性美的展現(xiàn)，是一種非常柔美的藝術(shù)，服飾的裝飾以及色彩的設(shè)計(jì)，都需要著重以帶動(dòng)觀賞者為目的，為觀賞者帶來(lái)喜悅。

再者是對(duì)人物形象的設(shè)計(jì)?？^在人物形象設(shè)計(jì)中具有重要作用，盔頭的設(shè)計(jì)象征了人物的地位以及性格，因此不管是在京劇或者昆曲中，各種角色都不能缺少盔頭，盔頭既是身份的象征又是戲劇表演的重要形式，屬于戲劇行頭的代表。對(duì)于盔頭的樣式主要是結(jié)合戲曲中人物形象表現(xiàn)為主，一些官服樣式必須佩帶相同的盔頭。同時(shí)，盔頭的類型不同，所闡述出的意境也具有很多不同，一些代表著褒義，一些代表著貶義。

最后是重視規(guī)范性的要求，方便對(duì)戲劇內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)。舞臺(tái)戲劇表演期間，演員的穿戴基本都是根據(jù)不同朝代不同內(nèi)容為基礎(chǔ)，同時(shí)在不同統(tǒng)治下穿戴的要求也具有很多的差別，演員通過(guò)盔頭與觀眾進(jìn)行溝通，讓觀眾能夠感受到戲劇的內(nèi)容。盔頭在戲劇表演中具有強(qiáng)大的生命力，能夠在演員與戲劇之間建立橋梁，并且在審美方面盔頭具有獨(dú)特的見(jiàn)解，不同盔頭顏色表現(xiàn)著不同的社會(huì)背景以及環(huán)境。

三、盔頭發(fā)展以及應(yīng)用

盔頭的發(fā)展需要首先從盔頭的制作角度上分析。展現(xiàn)在我們面前精美的盔頭在制作上非常麻煩，盔頭制作工序有數(shù)十道，并且中間不允許出現(xiàn)任務(wù)問(wèn)題，基本都是依靠手工形式進(jìn)行制作。通過(guò)對(duì)盔頭制作師傅的探訪能夠發(fā)現(xiàn)，盔頭制作中包含很多非常專業(yè)的技術(shù)，當(dāng)前很多盔頭制作已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與之相媲美，這種精湛專業(yè)的手藝?yán)^承人數(shù)量在不斷減少，盔頭制作將陷入困境。雖然一些年輕人非常熱愛(ài)這方面的工作，但是對(duì)制作的細(xì)節(jié)卻知之甚少，盔頭的發(fā)展及傳承還需要不斷探索。

再者從盔頭的佩戴方面可進(jìn)行研究。通過(guò)盔頭本身的應(yīng)用能夠發(fā)現(xiàn)，劇團(tuán)中不同劇目以及演出都需要提前檢查盔頭，保證盔頭沒(méi)有任務(wù)問(wèn)題的基礎(chǔ)上佩戴，并且逐漸從實(shí)踐研究創(chuàng)新途徑。很多著名的戲劇節(jié)目非常重視盔頭的選擇及創(chuàng)新，主要是因?yàn)榭^能夠?yàn)槿藗儙?lái)直觀的感受，相比較樂(lè)曲或是演員，更便于觀賞者理解，具有很深的探索寓意。戲曲盔頭在時(shí)代發(fā)展下不斷革新并且完善。從最初的巾帽以及盔帽到后期經(jīng)常應(yīng)用的綢緞或是刺繡，材質(zhì)不斷變化，從最初硬質(zhì)材料到后來(lái)的軟質(zhì)材料，盔頭的圖案也在變化，色彩多樣，包含一些龍鳳圖形或是獅虎圖形，并且還會(huì)選擇一些彩纓或是槍頭等作為輔助搭配。根據(jù)圖案搭配的不同能夠表現(xiàn)出戲劇中內(nèi)容的不同?？^中包括鐵絲以及絲綢等，這些都需要經(jīng)過(guò)立粉或者貼金等步驟才能實(shí)現(xiàn)。利用提前設(shè)計(jì)好的圖案類型放置到臘墩中，按照?qǐng)D案的類型進(jìn)行制作。

最后是加強(qiáng)對(duì)盔頭的管理?？^制作材料比較特殊，所以在保管上也必須非常細(xì)心，需要保證盔頭不發(fā)霉變色，還需要保證盔頭整潔。需要將盔頭存放在通風(fēng)效果比較好的地點(diǎn)，保證通風(fēng)。定期將盔頭進(jìn)行通風(fēng)，利用固定清理材料對(duì)盔頭進(jìn)行清理，同時(shí)還要保證室內(nèi)整潔。將盔頭按照類別的不同進(jìn)行區(qū)分，這樣更加便于管理，定期對(duì)盔頭檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)修理。在清理盔頭期間需要保證讓盔頭自然風(fēng)干，這樣能夠保證盔頭的使用壽命更長(zhǎng)。

結(jié) 語(yǔ)

總之，盔頭是戲劇表演中非常重要的裝飾，盔頭設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的審美，在對(duì)盔頭應(yīng)用期間需要不斷加強(qiáng)管理，并且從盔頭的佩戴以及制作等方面進(jìn)行革新，保證盔頭能夠得到更好的傳承與發(fā)展。

（責(zé)任編輯：張貴志）

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