馬 瑜

（新疆師范大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830013）

在國務(wù)院發(fā)布的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》中，將“青年婚戀”列為青年十大發(fā)展領(lǐng)域之一，并指出要使“青年婚戀觀念更加文明、健康、理性”。這無疑體現(xiàn)了黨和國家對于青年婚戀觀的關(guān)注。邊疆少數(shù)民族預(yù)科生作為青年群體中易被忽視的特殊群體，是指為了提高文化基礎(chǔ)，加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，在進(jìn)入本科學(xué)習(xí)之前需接受1-2年預(yù)科學(xué)習(xí)的少數(shù)民族高中畢業(yè)生。這一群體年齡基本上介于18-20歲之間。根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展理論，少數(shù)民族預(yù)科生正處于青年期向成年早期發(fā)展的過渡階段，同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了生活上從依靠父母到獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)上由應(yīng)試教育學(xué)習(xí)向以學(xué)生為中心的自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。基于生理、心理和生活環(huán)境的成長、過渡和改變，處在夾層當(dāng)中的少數(shù)民族預(yù)科生更易陷入親密與孤獨(dú)的情感危機(jī)當(dāng)中，而邊疆的地域身份更為這種危機(jī)平添了發(fā)生概率。本文以邊疆少數(shù)民族預(yù)科生為研究對象，探究其戀愛觀，挖掘其在親密與孤獨(dú)的沖突當(dāng)中的行為，為更好的開展心理健康教育和學(xué)生管理工作提供借鑒。

一、研究數(shù)據(jù)

本研究以某預(yù)科學(xué)院的預(yù)科生為研究對象，該學(xué)院承擔(dān)著新疆協(xié)作計(jì)劃項(xiàng)目預(yù)科生的培養(yǎng)任務(wù)和與內(nèi)地各高校聯(lián)合培養(yǎng)預(yù)科生的任務(wù)，生源類型多樣。本研究采用問卷調(diào)查法，共回收問卷800份。其中，調(diào)研對象年齡主要集中在19、20歲，共608人，占76%，其次為18歲，共有91人，其余17歲、21-24歲，共101人。男生289名，女生511名。預(yù)科一年級594人，預(yù)科二年級206人。文科生271人，理科生507人，體育生13人，藝術(shù)生9人。

二、邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛現(xiàn)狀呈現(xiàn)及分析

（一）邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛現(xiàn)象普遍存在

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)處在戀愛狀態(tài)中的學(xué)生有198人，沒有戀愛對象的有536人，占到67%，其余的66名同學(xué)處在觀望或追求中。而在調(diào)查是否有過戀愛經(jīng)歷時(shí)，有50.5%的預(yù)科生表示有1-2次的戀愛經(jīng)歷，沒有戀愛經(jīng)歷的只占到37.13%，其余學(xué)生戀愛經(jīng)歷在3次及以上，甚至個(gè)別學(xué)生截至到預(yù)科階段戀愛經(jīng)歷達(dá)6次以上。這表明，在少數(shù)民族預(yù)科生中戀愛現(xiàn)象普遍存在，而且還呈現(xiàn)出鮮明的“戀愛低齡化”特征。隨著社會的快速發(fā)展，青少年獲取各類信息的渠道大大增多，電視、電影、小說、歌曲、網(wǎng)絡(luò)等都描繪了戀愛中的種種，這對青少年意識啟蒙碰觸戀愛起到了推波助瀾的作用。戀愛觀是一個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)，處在青少年階段的學(xué)生人生觀和價(jià)值觀并未完全確立，很容易受到外界影響，而網(wǎng)絡(luò)中夾雜的不良信息極易導(dǎo)致青少年產(chǎn)生認(rèn)知偏離和行為失控。同時(shí)，雖然我國在大力倡導(dǎo)德育教育和素質(zhì)教育，但受應(yīng)試教育的影響，青少年的心理健康與發(fā)展沒有成為老師和家長的關(guān)注重點(diǎn)，也就是說學(xué)校、家庭方面缺乏對學(xué)生戀愛觀的正確引導(dǎo)。基于社會、學(xué)校、家庭等方面的原因，戀愛對少數(shù)民族預(yù)科生來說已經(jīng)不再是新鮮事物，有過1-2次戀愛經(jīng)歷甚至多次戀愛經(jīng)歷已不足為怪。

（二）邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛態(tài)度較為端正，但女生沒有男生認(rèn)真

當(dāng)前邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛態(tài)度較為端正，通過數(shù)據(jù)調(diào)查分析有37%的學(xué)生認(rèn)為一定存在美好的愛情，48.5%的學(xué)生認(rèn)為還是有少量的美好愛情存在。

通過圖1和表1發(fā)現(xiàn)，在戀愛態(tài)度上，女生沒有男生認(rèn)真。這不僅體現(xiàn)在對愛情信念方面還體現(xiàn)在戀愛目的方面。例如在是否相信存在美好愛情這個(gè)問題上，回答一定存在的男生比要比女生高出5.45%，又如在對待戀愛的目的問題上，有53.63%的男生認(rèn)為戀愛要以結(jié)婚為目的，必須認(rèn)真對待，而女生選擇此項(xiàng)的僅占39.33%。女生大多偏向于將戀愛當(dāng)成一種寶貴的人生經(jīng)歷，甚至將戀愛當(dāng)成游戲的女生比男生多出0.48%。男女生對戀愛態(tài)度的差異與男女生性別差異引起的身心成熟度不一具有一定關(guān)系，同時(shí)也反映出邊疆少數(shù)民族女生戀愛觀相比男生而言現(xiàn)實(shí)因素考慮更少的情況。作為戀愛中容易受到傷害的群體，邊疆少數(shù)民族女生戀愛態(tài)度不夠認(rèn)真，這是一個(gè)值得邊疆少數(shù)民族預(yù)科教育高度重視的問題。

圖1：預(yù)科生對愛情的心理預(yù)期調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)圖

表1：預(yù)科生戀愛態(tài)度調(diào)查結(jié)果

（三）邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛動(dòng)機(jī)雖存在性別差異、但都趨于理性

戀愛動(dòng)機(jī)是促進(jìn)戀愛產(chǎn)生的內(nèi)在需求，是戀愛成立的主要因素。通過調(diào)查戀愛動(dòng)機(jī)，可以窺視到邊疆少數(shù)民族預(yù)科生的價(jià)值取向。

表2：選擇戀愛對象的因素統(tǒng)計(jì)表

從對如今大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)分析不難看出，大學(xué)生戀愛帶有一種浪漫主義色彩，而且隨著高等教育的發(fā)展，大學(xué)生審美能力逐漸提升，使得他們在選擇戀愛對象時(shí)，越來越善于從對方的各個(gè)方面進(jìn)行理性、綜合分析，其中理性色彩的比重在逐漸加強(qiáng)。大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)更為具體、理性，這也與社會轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特征相吻合。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生在擇偶時(shí)最看重人品、其次是性格、能力、外貌、學(xué)歷、家庭條件、金錢和地位。說明邊疆少數(shù)民族預(yù)科生在選擇男女朋友時(shí)更加注重內(nèi)在、強(qiáng)調(diào)人品和性格的重要性，而對能力的看重，反映出預(yù)科生對外在物質(zhì)層面也有訴求。同時(shí)，對男女進(jìn)行分類比較后可以看出，邊疆少數(shù)民族預(yù)科男女生在選擇另一半時(shí)各有側(cè)重，女生更加側(cè)重另一半的人品、能力，而男生更加側(cè)重性格、外貌，即擇偶時(shí)女生相對男生更加看重內(nèi)在，更加理性。

（四）邊疆少數(shù)民族預(yù)科生性觀念在傳統(tǒng)和開放中徘徊

處在青年晚期和成年早期夾層中的邊疆少數(shù)民族預(yù)科生，較易出現(xiàn)身心發(fā)展速度不匹配、生理完全成熟但心理并不成熟的情況。性作為人的一種本能，是一種自然生理現(xiàn)象，隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面的發(fā)展，人們的性觀念也在逐漸改變。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生在性觀念方面存在傳統(tǒng)和開放并存的現(xiàn)象。在問及能接受戀人間最大的親昵程度時(shí)，總體排名前三的分別是擁抱、牽手和接吻，總占比78.64%，而且女生選擇這三者的占比要高于男生，男生在觸摸身體、性行為和同居三個(gè)選項(xiàng)上高于女生。由此可以看出，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生在戀愛中的行為相對傳統(tǒng)，婚前同居和發(fā)生兩性關(guān)系的情況并不是普遍現(xiàn)象。

表3：戀愛中性態(tài)度的調(diào)查結(jié)果表

在對婚前性行為看法進(jìn)行追問時(shí)，35.63%的預(yù)科生認(rèn)為不反感，但自己不會做；35.5%的學(xué)生認(rèn)為婚前性行為是道德敗壞，絕對不能接受；19.38%的學(xué)生認(rèn)為這是情到濃時(shí)很自然的事情；其余學(xué)生對此抱有無所謂的態(tài)度。橫向?qū)Ρ却藛栴}的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，女生在性行為上相對男生更加保守，不會做、不能接受婚前性行為人數(shù)占比高于男生，而把婚前性行為認(rèn)為是“情到濃時(shí)很自然的事”的男生占比比女生高出16.79%。這表明在性觀念上，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生中男生相對女生來說更加開放。

（五）邊疆少數(shù)民族預(yù)科生缺乏合理的性教育

在多元、復(fù)雜的社會環(huán)境熏陶下，青年身心、思想極易受影響，由于青年性生理、心理的急劇變化和社會環(huán)境的作用，加之性教育的明顯滯后，在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了許多性失誤和性犯罪等性問題，嚴(yán)重影響了青年學(xué)子的身心健康，而邊疆少數(shù)民族預(yù)科生中這種現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生對避孕、性病、艾滋病等性知識了解匱乏，僅有26.63%的預(yù)科生了解的比較多，54.75%的學(xué)生只了解一點(diǎn)，剩余的學(xué)生基本不知道。

在深入調(diào)查邊疆少數(shù)民族預(yù)科生了解性知識的主要途徑時(shí)發(fā)現(xiàn)，預(yù)科生獲取性知識途徑占比從高到低分別是學(xué)校教育、互聯(lián)網(wǎng)、同學(xué)和朋友、家庭教育、電視、書刊雜志。（見圖2）雖然我國提倡學(xué)校開展性教育已多年，但落實(shí)和推進(jìn)程度并不理想，甚至在很多學(xué)校開設(shè)的性教育課程，只能勉強(qiáng)稱之為生理衛(wèi)生課程，而且只開一課時(shí)。且教師在講的時(shí)候?qū)﹃P(guān)鍵內(nèi)容也只是一帶而過，更多的是避而不談。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)上信息魚龍混雜，加之學(xué)生鑒別信息能力較差，難以有效地學(xué)習(xí)性知識。還有我國大多數(shù)的父母因難以啟齒常?？桃獗荛_此類問題，家庭教育就更收效甚微了。基于此，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生多數(shù)是沒有得到科學(xué)的、正規(guī)的性教育的。

圖2：您了解性知識的主要途徑有？（可多選）

而當(dāng)詢問“您認(rèn)為學(xué)校有必要開設(shè)關(guān)于戀愛、性、婚姻方面的課程嗎？”，有45.25%的邊疆少數(shù)民族預(yù)科生認(rèn)為有必要開設(shè)，30.63%認(rèn)為沒有必要，24.13%認(rèn)為無所謂?？梢?，還是有一大部分學(xué)生希望能從學(xué)校接受到正規(guī)的性教育。而針對開設(shè)形式，34%的學(xué)生推薦學(xué)生自選課，其次為講座、網(wǎng)絡(luò)授課和專業(yè)書籍推薦、講解等。由此可知隨著社會的發(fā)展和開放，接受性信息愈來愈頻繁化和廣泛化，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生的性觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，有越來越多的學(xué)生可以將性知識看作是科學(xué)知識來學(xué)習(xí)，并且希望接收到相應(yīng)的學(xué)校教育，由此更好地進(jìn)行自我保護(hù)。

三、引導(dǎo)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生樹立正確戀愛觀的建議

（一）加強(qiáng)學(xué)校教育引導(dǎo)，構(gòu)建學(xué)生戀愛觀教育內(nèi)容體系

2004年教育部頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》提出，不再限制在校大學(xué)生結(jié)婚，自此在校大學(xué)生結(jié)婚違反校規(guī)成為歷史。但實(shí)際上高校對學(xué)生戀愛問題諱莫如深，對大學(xué)生戀愛觀的教育很少開展甚至不開展，而且即使開展教育形式也非常單一。鑒于此，高校可將戀愛觀，特別是性教育引導(dǎo)納入學(xué)生心理健康教育體系，以開設(shè)系列必修課程、選修課程或者不定期講座，各類學(xué)生相關(guān)活動(dòng)、心理輔導(dǎo)為輔等多樣的形式，通過引導(dǎo)式、參與式等教育方法加碼，加強(qiáng)對邊疆少數(shù)民族預(yù)科生正確戀愛觀的引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的戀愛態(tài)度、動(dòng)機(jī)，掌握基本兩性常識，獲得合理、正確的兩性教育。

（二）注重家風(fēng)家教建設(shè)，家校聯(lián)合增強(qiáng)戀愛觀教育效果

習(xí)近平總書記曾說；“無論時(shí)代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會如何發(fā)展，對一個(gè)社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！薄凹彝ナ侨松牡谝粋€(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育，也就是古人說的“愛子，教之以義方，愛之不以道，適所以害之也?！彼?，在教育引導(dǎo)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛觀上，父母有著不可推卸的責(zé)任。一是父母要共同營造良好的家庭氛圍，做好榜樣示范，讓男生學(xué)會擔(dān)當(dāng)、責(zé)任，讓女孩學(xué)會自立、自強(qiáng)和自重。二是要積極構(gòu)建家校聯(lián)合育人模式，父母能客觀、冷靜地看待學(xué)生戀愛問題，理性看待戀愛、婚育知識，克服自身羞澀等心理不適，適時(shí)適齡對孩子進(jìn)行戀愛相關(guān)知識教育，及時(shí)給予孩子正面地引導(dǎo)，幫助孩子順利度過青年晚期向成年早期的過渡階段。此外家庭家風(fēng)教育還應(yīng)該與學(xué)校教育、社會教育保持一致，堅(jiān)持教育一致性，以期取得良好的效果。

（三）營造良好的社會氛圍，促進(jìn)社會環(huán)境隱形育人功能的發(fā)揮

杜甫詩“在山泉水清，出山泉水濁”，環(huán)境對人的作用不容小覷。良好的社會環(huán)境及氛圍，對邊疆少數(shù)民族預(yù)科生正確戀愛觀的塑造有積極作用?，F(xiàn)在的學(xué)生身處第四次科技革命浪潮中，對多媒體信息的獲取、各種媒體軟件的應(yīng)用都輕車熟路，每天被各種信息包圍，大量的負(fù)面信息也極易將其引向歧途。因此，社會媒體要承擔(dān)起自身的社會責(zé)任，堅(jiān)持正面引導(dǎo)、正能量傳播以營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境，在潛移默化中幫助學(xué)生樹立良好的戀愛觀。此外，社會相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該關(guān)注邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛問題，為其解決相關(guān)問題提供物質(zhì)或者精神方面的支助。同時(shí)社會學(xué)研究人員也應(yīng)該重視時(shí)代變遷背景下邊疆少數(shù)民族預(yù)科生的戀愛問題，為解決這些社會問題提供智力支持。

（四）激發(fā)學(xué)生內(nèi)在覺醒，促進(jìn)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生自我教育

德國教育家普斯朗格朗曾說：“教育的核心是人格心靈的喚醒”，我們在開展教育的過程中，要注重喚醒少數(shù)民族預(yù)科生心靈深處的主體意識，正確處理戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系，促進(jìn)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生自我教育。從自我講，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生要懂得克制和約束，學(xué)會人際交往方式，正面、坦然地面對自己不同階段身心發(fā)展的特殊性；要善于學(xué)會借助書籍、網(wǎng)絡(luò)等信息獲取正確的戀愛知識，解決戀愛中遇到的各種現(xiàn)實(shí)問題，增強(qiáng)自我教育能力。從社會講，學(xué)校、家庭、社會都應(yīng)該為邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛教育創(chuàng)造良好的條件、營造良好氛圍，特別是相關(guān)教師更要喚起學(xué)生們進(jìn)行自我教育的動(dòng)機(jī)，通過這種內(nèi)外雙向驅(qū)動(dòng)，定能促進(jìn)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛方面實(shí)現(xiàn)自我教育，助其處理好戀愛抉擇的兩難現(xiàn)實(shí)問題。