高運 白亞平

摘 要：馬克思主義哲學的創(chuàng)建是哲學史上的偉大變革，新時代下的中國特色社會主義也在經(jīng)歷著一場偉大的變革。這兩場變革一個改變了人類的歷史進程，一個則正在書寫人類進程的新篇章。馬克思主義哲學內(nèi)在需要在新時代下不斷發(fā)展，而新時代則需要在馬克思主義哲學的新發(fā)展的指導下砥礪前行。新時代下的馬克思主義哲學是我們要堅守的，但我們需要做的是什么和怎么做，則是我們應當思考的問題。

關鍵詞：新時代;馬克思主義;哲學;發(fā)展

進入新時代，我們面臨的國際、國內(nèi)問題不同于以往，問題的復雜性、錯雜性、多維性突出。這是機遇與挑戰(zhàn)、探索與發(fā)展、理論與實踐的多重交匯的時代，是我們可以大有作為的新時代。進入新時代的中國需要馬克思主義哲學的指導，我們的世界觀、人生觀、價值觀需要馬克思主義哲學的指導。

一.新時代下的馬克思主義哲學的科學地位必須得到鞏固

馬克思主義作為科學的理論，這是經(jīng)過時間和實踐檢驗的。馬克思主義哲學的創(chuàng)建，是扎根于人類思想精華的深厚土壤中，是對人類千年哲學思想的再創(chuàng)新與發(fā)展，這是毋庸置疑的科學理論。新時代下中國特色社會主義的建設與發(fā)展，是一個沒有先例可循的偉大征程，發(fā)展模式需要深入探索，發(fā)展經(jīng)驗需要不斷積累，馬克思主義哲學的指導地位需要加強鞏固。馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。[1]新時代下我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，是在馬克思主義哲學實踐中的轉(zhuǎn)變，是有著科學理論支撐的轉(zhuǎn)變。新時代下，我國新的矛盾的轉(zhuǎn)化、新的發(fā)展著力點、新的奮斗目標，這些都是我們在馬克思主義哲學的理論框架內(nèi)，做出的對時代的新判斷與調(diào)整。這是在科學的理論內(nèi)做出的科學的判斷與定位。新時代下馬克思主義哲學的科學地位的鞏固不僅關系到我們國家的戰(zhàn)略布局與民族復興，還關系到我們的社會主義現(xiàn)代化的建設成功與否。

二.新時代下的馬克思主義哲學的理論需要時代化

時代在發(fā)展，而認識世界與改造世界是不變的主題。時代的發(fā)展，人們實踐的縱深和廣度的發(fā)展，我們面臨的新問題也在倒逼著馬克思主義哲學的時代化。時代化需要為馬克思主義哲學注入新的活力，就是要延申它的理論外延，讓科學的理論內(nèi)在理論與外在實踐更好的銜接。國情、世情、黨情在新時代下呈現(xiàn)出新的特點，經(jīng)濟、政治、社會、文化的發(fā)展面臨的新問題需要轉(zhuǎn)變思路、尋求方法、開辟路徑。新思路、新方法、新路徑的取得需要我們回歸到馬克思主義經(jīng)典著作中尋求答案，需要馬克思主義基本的原理作為指導，用馬克思主義哲學重新武裝我們的頭腦。我們在面對時代課題的新思路、新方法、新路徑本身就是對馬克思主義哲學的發(fā)展與完善。時代的課題需要的是實實在在的應對路徑與方法，而將馬克思主義哲學時代化本身就是我們對時代課題提出的方案。需要注意的是馬克思主義哲學的時代化不是碎片化，那些打著馬克思主義哲學的旗號而斷章取義、以偏概全的所謂馬克思哲學，我們必須要提高警惕，堅決與它們旗幟鮮明的作斗爭。馬克思主義哲學的時代化需要我們每一個人的參與，它不僅是國家層面的戰(zhàn)略問題，也是我們每一個生活在新時代下普通人的責任與擔當，也是我們對共產(chǎn)主義的信仰。

三.新時代下的馬克思主義哲學必須彰顯中國特色

新時代下，建設中國特色的社會主義不僅是理論問題，還是現(xiàn)實的問題，是時代的課題。新時代下的馬克思主義哲學彰顯中國特色，必須要在馬克思主義哲學中融入中國的歷史文脈、現(xiàn)實國情、時代特點等，打造出符合中國時代發(fā)展的馬克思主義哲學。這不僅是時代的要求，也是馬克思主義哲學開放性與包容性的要求。中國特色社會主義哲學就是要把馬克思主義哲學中國化，具有中國特色的馬克思主義哲學不僅是在理論層面發(fā)展著馬克思主義的哲學，而且在實踐方面的貢獻也是首屈一指的。中國特色的馬克思主義哲學是經(jīng)過實踐檢驗的真理，填補著馬克思主義哲學在21世紀面對新情況的空白，讓誕生于18世紀的馬克思主義哲學完美的與21世紀銜接。讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。[2]做到馬克思主義哲學從書本上走出來，必須是讓馬克思主義哲學融入中國的國情與時代特點，使其對普通人來說不再是束之高閣的古典典籍。每個中華兒女置身新時代下，在創(chuàng)造著新時代的歷史進程中，有意或無形的在踐行、豐富和實踐著馬克思主義哲學。

四.新時代下的馬克思主義哲學的發(fā)展必須堅持黨的領導

新時代離不開黨的指導，我們的黨是有著馬克思主義信仰的黨。當今時代，馬克思主義哲學的繼承、發(fā)展與完善，只有中國共產(chǎn)黨是其堅定不移的追隨者與發(fā)揚者。馬克思主義哲學在意識形態(tài)的指導地位得到鞏固，黨的領導是根本性的。堅持黨對一切工作的領導，意識形態(tài)領域和話語體系的領導必須占據(jù)重要的地位。我國作為社會主義國家，社會主義的意識形態(tài)與話語體系必須要有馬克思主義哲學的內(nèi)在支撐。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。[3]如今的新時代，是黨帶領我們在一窮二白的舊中國的基礎上起步的，堅持黨的領導是我們的最大優(yōu)勢和成功保障。

五、何以培養(yǎng)青年時代的哲學思維

在青年時代是不是能夠形成哲學的思維方式，對于一個人來說是極為重要的。一個個體需要培養(yǎng)培養(yǎng)更加敏銳的洞察力，同時也要敢于直面現(xiàn)實，能夠奉獻自己的人生，從主觀的層面上做出正確的抉擇，這些對于這些資源的培養(yǎng)都是不可或缺的。想要培養(yǎng)這樣的思維，其根本前提就是青年一定要通過自己的學習以及實踐不斷地進行摸索，培養(yǎng)自己更加獨立的世界觀，同時也可以正確的使用方法論，認清外在世界的本質(zhì)，意識到為人真正的含義，以及人的真正的價值。馬克思始終都能夠考察到社會當中的一些兩面性，這是很多青年人都沒法辦到的，當然我國也有很多優(yōu)秀杰出的先輩，在青年時代就已經(jīng)散發(fā)出了無可比擬的光芒。比如說周恩來等人，在執(zhí)行旅歐小組任務的過程當中，也正是處于青年時代，而趙世炎犧牲的時候，也未滿26歲，我國的主席習近平在青年時期也經(jīng)歷了一段艱苦奮斗的知青時代。在這個艱苦的歲月當中，習近平總是要擠出更多的時間讀書和思考青年時代的經(jīng)歷，使其獲得了超越常人的思維認知模式。

六、圍繞新時代馬克思主義哲學思維的若干思考

馬克思主義的哲學思維在不一樣的時代都會被賦予不一樣的內(nèi)涵，但是馬克思主義哲學的時代性是不會息止的。在目前我國的新時代也同樣的熠熠生輝，就像馬克思先生曾經(jīng)說過的，馬克思的整個世界并不是教義而是一種方法，它提供的也不是一種教條，而是一種可以研究的出發(fā)點，以及供給這種研究所使用的方法。如果能夠真正的掌握這種方法，并且能夠在日常生活當中活學活用，那么對于青年人看待周圍的事物，以及進行改造性的思維，都是有很大推動作用的。

新時代下的馬克思主義哲學不是要我們否定馬克思主義哲學的原理，而是我們要與時俱進的發(fā)展馬克思主義哲學。新時代是開放的時代，西方的腐朽價值取向不可避免的會將魔手伸向我們的下一代，這就需要我們必須堅強自身的馬克思主義建設，馬克思主義哲學科學地位得到鞏固，理論得到時代化，彰顯出中國特色，這些需要貫穿于黨的領導下。讓馬克思主義哲學成為我們在新時代下必須堅守的行到指南。

參考文獻：

[1]韓震.新時代中國特色哲學理論體系的構(gòu)建[J].哲學動態(tài)，2019（09）：5-11.

[2]鮑嘉琪.關于新時代青年的馬克思主義哲學思維[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2019，18（14）：91-92.

[3] 馬珂琦. 新時代中國特色社會主義文化創(chuàng)新研究[D].西北大學，2019.