朱秀蘭

王夫之是我國明末清初著名的思想家、哲學家和文學家。他晚年隱居著述，提出“修身六然”的養(yǎng)生格言，語言含蓄深刻，富有哲理，是修身養(yǎng)性的秘籍，值得大家借鑒。

自處超然：

以平常心看待自己，看待他人，對生老病死要有超然達觀的思想境界，順應自然，以高尚的人生境界來凈化自己。特別在當今物欲橫流的世界，要拋棄奢侈之想，隔斷虛榮之念，超越世俗，寧靜致遠。

與人藹然：

與人相處，要誠懇謙和，融洽和諧，多行善事，樂于助人，使人感到可親可近。正如藥王孫思邈在《千金要方·養(yǎng)性序》中所言：“性自善，則內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災害亦無由作，此養(yǎng)生之大經(jīng)也?！?/p>

處事斷然：

《史記·齊悼惠王世空》中說：“當斷不斷，反受其亂?！庇鍪陋q豫不決，搖擺不定，會給人帶來嚴重的心理壓力。長期的精神緊張、焦慮或抑郁，也會使人正氣漸消，百病叢生。因此，遇事宜立決果斷，不宜拖泥帶水。

無事澄然：

莊子認為：如果一個人內(nèi)心終日不得安寧，思緒不能止息，則會化生百病。因此，他主張“忘我無欲，清靜養(yǎng)神”。忘掉自我，無欲無求，自然內(nèi)心清靜，神完氣足;無事靜養(yǎng)，精神放松，自然身康體健，百病不生。

得意淡然：

中醫(yī)認為：“喜傷心”，大喜過望會對身心造成傷害。人在志得意滿時，仍需心謙身平。正如老子所言：“澹兮其若海?！钡靡馐嵌虝旱?，要把得意順境等看淡一些，看輕一些，則氣血平和，身心舒暢，自然疾病不生。

失意泰然：

人在失意時，要泰然處之，做到不憂患，不煩惱，不自暴自棄。失意時心情沉重，卻也最能看清自己的不足，同時悟出一些人生道理。此時，若能心境泰然，便會擁有一份堅韌、向上的動力，對善于養(yǎng)生者來說，具有積極的意義。

李恒克薦自《長壽養(yǎng)生報》

●劉小軍