摘要：盧卡奇的思想，在西方馬克思主義思想史上占有重要的地位，是不可或缺的部分。他所著的《歷史與階級意識》中提出的物化觀意義重大。其物化觀的提出和研究，是在馬克思主義中商品拜物教基礎(chǔ)上發(fā)展形成。本文主要介紹盧卡奇物化理論的產(chǎn)生，分析盧卡奇物化理論所產(chǎn)生的社會歷史背景和理論淵源，結(jié)合當時復雜的國際環(huán)境，著重分析盧卡奇物化理論的思想來源，尤其是黑格爾與馬克思對他的影響。

關(guān)鍵詞：盧卡奇;物化;理論背景

西方馬克思主義的創(chuàng)始人之中，盧卡奇可以占有一席之位。他所著的《歷史與階級意識》一書中提出的物化理論，和他對發(fā)達工業(yè)社會的批判，共同對西方馬克思主義學派提供了主題。從國內(nèi)外對于盧卡奇的研究成果的分析中可看出，他們肯定了其積極意義以及對資本主義發(fā)展做出的重大貢獻，但也提出了物化思想中存在的局限性。但都無法否認在當時那個時代背景下，盧卡奇思想的獨特性和重要性。

一、物化理論誕生的社會歷史背景

盧卡奇物化理論源于他本人所著的《歷史與階級意識》這本書中的《物化和無產(chǎn)階級意識》，盧卡奇在創(chuàng)作期間，流亡于維也納，歷經(jīng)了重重波折，最終寫出了這部歷史巨著，為后來的哲學研究起到了巨大的作用。分別從以下幾點分析當時的社會歷史背景。

1、經(jīng)濟形勢

20世紀初期，隨著歐洲資本主義的不斷擴張，對帝國主義的經(jīng)濟、政治、文化都產(chǎn)生了巨大的影響，這時的歐洲成為了世界經(jīng)濟的中心。

雖然歐洲資本主義的競爭實力在逐漸的提高，但是經(jīng)濟、領(lǐng)土等各方面的資源利益并不能夠得到均衡的分配，使得各個資本大國之間矛盾不段的升級，最終第一次世界大戰(zhàn)在貪婪與利益的熏陶下爆發(fā)，這使得西方人在經(jīng)濟、政治、思想等方面都產(chǎn)生了翻天覆地的變化。這時無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級成為對立的兩個政黨，在社會的動蕩與不安中，無產(chǎn)階級構(gòu)建更加民主的思想體系，在這個過程中，無產(chǎn)階級的發(fā)展歷程歷經(jīng)艱辛與挑戰(zhàn)。

2、1917-1922年的國際形勢

十六世紀西班牙與葡萄牙爭霸時期，英國、法國等歐洲國家逐漸進入南北美洲地區(qū)，到二十世紀初期，隨著歐洲國家的發(fā)展壯大，西伯利亞、美國、拉丁美洲等地區(qū)都己徹底被歐化，非洲與亞洲等地區(qū)淪為歐洲的殖民地，此時的歐洲成為世界的領(lǐng)導者。

在這樣的背景下，1917年俄國爆發(fā)革命，為被殖民被奴役的人們帶來了社會主義，一場共產(chǎn)主義的運動展開。第二年，德國爆發(fā)十一月革命，1919年3月匈牙利開始了聲勢浩大的革命，1919年3月第三國際正式成立。這些革命運動的興起，表達出受苦群眾的心聲，共產(chǎn)主義的苗頭顯露，但是由于各個國家對于共產(chǎn)主義運動的理解不同，使得社會主義運動的分歧與矛盾堆積起來，再加上匈牙利革命叛變事件的發(fā)生，使得人們對于第二國際理論的正確性產(chǎn)生了巨大的質(zhì)疑，革命人士對馬克思主義思想進行重新的反思，盧卡奇的《歷史與階級意識》就是在這樣的社會背景下開始撰寫的。

3、失敗的第二國際對盧卡奇的影響

第二國際開始于1889年，代表著社會主義政黨的國際聯(lián)合組織，但是第二國際僅僅維持了五年，但是第二國際的失敗對盧卡奇思想的產(chǎn)生有很大的影響。

第二國際成立之后，決定為爭取和解放工人階級的權(quán)利采取聯(lián)合罷工，并通過了相關(guān)法案。第二國際雖然作為國際性的組織，但是并沒有統(tǒng)一各個國家政黨的綱領(lǐng)性文件，只是根據(jù)大會的決議為工人的革命運動提供方向。第二國際成立之初，在偉大的革命家恩格斯的指導下有序的開展無產(chǎn)階級的運動，在各個無產(chǎn)階級政黨中傳播馬恩思想，推進無產(chǎn)階級政黨工作，并取得了重要的進步。在這樣的情況下，無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大在很大的程度上引起了資產(chǎn)階級的仇視，這時的資產(chǎn)階級處于過渡轉(zhuǎn)型的階段，他們改變了壓迫工人階級的方式，通過利用工人創(chuàng)造的剩余價值來剝奪廣大人民的利益，并逐步形成了機會主義派別。在恩格斯去世之后，伯恩施宣揚要修正馬克思主義的思想，使得第二國際分裂為三個派別，其一，修正主義派;其二，馬克思主義派;其三，對修正主義采取調(diào)和折衷態(tài)度的中間派。在這三個派別中，以伯恩施為代表的修正主義派為主要位置，這樣最終導致第二國際在第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生之時，站到了帝國主義的立場，這個決定最終使得第二國際毀滅。

對于第二國際的失敗，盧卡奇進行了深思，修正主義派對于馬克思主義理論的反擊最終導致第二國際站錯了立場?？即幕捎谑艿竭M化論的影響，忽視唯物主義歷史觀的重要性，過于夸大達爾文的生物進化論。拜恩斯坦則認為馬克思的科學社會主義思想并不能夠經(jīng)受住邏輯的考察，缺乏一定的客觀依據(jù)，并不符合自然科學的規(guī)律。以上對于馬克思主義思想的修正，對馬克思主義思想的誤讀，導致第二國際運動的失敗。盧卡奇認為要想獲得真正成功的革命運動，需要對馬克思主義理論進行正確深入的理解與應(yīng)用。

盧卡奇認為，修正主義派采用自然科學的方法對人文科學進行分析，這樣就會使得整體與部分之間的關(guān)系失調(diào)，這主要是由于自然科學具有抽象性，并不適合對人文科學進行分析。盧卡奇認為，分工的不斷精細化會導致生產(chǎn)越來越孤立，這也是資本主義的弊病。

二、盧卡奇物化思想受德國古典哲學熏陶

盧卡奇在撰寫《歷史與階級意識》時，正處于二十世紀初期階段，這時的西方世界新舊世紀交替，傳統(tǒng)哲學與現(xiàn)代哲學并存，加上馬克思主義哲學不斷興起，在這樣多維的哲學環(huán)境背景下，在很大的程度上為盧卡奇的哲學創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。在盧卡奇《物化和無產(chǎn)階級意識》這一部分中，盧卡奇的物化思想在很大的程度上是受到馬克思主義思想的影響，除此之外，還受到了狄爾泰、韋伯以及德國古典哲學的影響，尤其是黑格爾哲學。

盧卡奇在獲得博士時，閱讀了大量的哲學著作，這些著作對盧卡奇的思想產(chǎn)生了重要的影響。在獲得博士學位之后，盧卡奇繼續(xù)哲學的學習與研究，這個階段的盧卡奇主要以德國古典哲學的研究為主，進而轉(zhuǎn)向現(xiàn)代德哲學。盧卡奇經(jīng)過大量的閱讀與學習，對于德國古典哲學有了一定的見解，他認為德國古典哲學之間的爭論，使得哲學思想有了一次次的進步，并不斷的將我們帶向真正的哲學，由此可以看出盧卡奇對于德國古典哲學在哲學史上的重要地位的肯定。

盧卡奇在創(chuàng)作《歷史與階級意識》時，整個哲學界推崇的是新康德主義，當時的第二國際領(lǐng)導者伯恩施推出要回到康德那里去，要求剔除黑格爾哲學，不斷的加強康德哲學思想的權(quán)威，他們主張用科學主義的實證主義重新武裝馬克思主義，改變馬克思主義的形態(tài)。然而，盧卡奇認為要真正的理解馬克思主義的思想，讓馬克思主義的辯證法回歸哲學理性，就必須要認識到馬克思主義與黑格爾辯證法之間的密切聯(lián)系，要真正的意識到黑格爾思想對馬克思的影響，正視黑格爾的價值與意義，重新恢復黑格爾思想對于馬克思著作占據(jù)的重要位置。盧卡奇本人則堅定地認為“對于任何想要回到馬克思主義的人來說，恢復馬克思主義的黑格爾傳統(tǒng)是一項迫切的義務(wù)”，并且盧卡奇再次確認“馬克思直接銜接著黑格爾這一問題”。盧卡奇在《歷史與階級意識》中提出以總體性的方法來論證如何消除物化，其中總體性的辯證法來源于黑格爾。盧卡奇認為掌握整體性具有十分重要的作用，它優(yōu)于部分，而總體性這一思想則體現(xiàn)了關(guān)于主客體的辯證法等思想，盧卡奇的這些思想在黑格爾哲學中都可以找到出處?？梢哉f盧卡奇將馬克思在黑格爾影響下的思想進行明確的表達出來，正視黑格爾哲學對于馬克思主義思想的重要影響。

三、馬克思對盧卡奇物化思想的影響

不可否認黑格爾哲學對于盧卡奇的物化思想有重要的影響，除此之外，馬克思主義思想是盧卡奇物化思想的另一個重要理論來源。盧卡奇認為德國古典哲學一直在尋求一種新的方法去推崇康德的思想，但是并沒有取得理想的成果。古典哲學想要打破形式理性主義思想的局限性，但是所有的嘗試都以失敗告終?？梢哉f黑格爾是在主客體辯證中突破最大的哲學家，但是最終他也沒能實現(xiàn)方法論上的徹底革命。

目前，對于盧卡奇物化思想影響的來源主要有兩種觀點。第一種觀點，根據(jù)盧卡奇研究的哲學方法而言，盧卡奇研究馬克思主義是為了證實黑格爾對馬克思的重要影響。第二種觀點，認為馬克思主義對盧卡奇思想影響占據(jù)主要位置，并且黑格爾思想在盧卡奇與馬克思之間起到中介的作用。在對盧卡奇誕辰一百周年紀念日時，對盧卡奇有這樣的評價：他意識到了我們的危機四伏時代的深刻矛盾和階級斗爭的規(guī)律性，并決心把自己的整個生命與無產(chǎn)階級革命聯(lián)系在一起。作為一名哲學家，他是一個共產(chǎn)主義者;作為一個共產(chǎn)主義者他成長為一個克服了自身迷誤并為馬列主義思想性而斗爭的學者、思想家。

無論哪種觀點，盧卡奇物化理論的形成是基于商品拜物教理論之上的，雖然它與馬克思的異化理論在概念的界定、闡釋的角度等等方面還存在一些差異，但誰也不能否認盧卡奇物化理論直接的理論來源就是馬克思主義。值得關(guān)注的是，物化理論對于無產(chǎn)階級應(yīng)該如何戰(zhàn)勝資本主義提供了基礎(chǔ)。

本文分析研究的重點在盧卡奇物化思想的理論來源與社會背景，通過對盧卡奇物化思想的溯源，對于以后開展盧卡奇思想的相關(guān)研究具有一定的意義。

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作者簡介：周洋（1994年6月-），女，漢族，黑龍江省，在讀碩士研究生，黑龍江大學研究生院，研究方向：馬克思主義哲學及其當代意義