劉潔

摘 要：列賓以現(xiàn)實(shí)主義的方法來進(jìn)行創(chuàng)作。繪畫真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)和歷史本質(zhì)，真實(shí)地表現(xiàn)自己的主觀情感，揭露和批判沙皇統(tǒng)治的專制，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)和無所畏懼的批判精神。本文以列賓的作品《伏爾加河上的纖夫》為例，從作品人物形象的概括性、典型性、時(shí)代性、批判性4個(gè)方面分析列賓繪畫的現(xiàn)實(shí)性。

關(guān)鍵詞：列賓;現(xiàn)實(shí)主義;現(xiàn)實(shí)性;《伏爾加河上的纖夫》

0 引言

列賓的作品都用繪畫的藝術(shù)手法來表現(xiàn)和揭露當(dāng)時(shí)俄國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他的藝術(shù)作品在當(dāng)代的發(fā)展藝術(shù)生活中有著極高的地位。而其中最典型的是《伏爾加河上的纖夫》，這幅作品真實(shí)地將艱苦的人民反映在畫面中，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)纖夫的困苦和對專制制度的不滿，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

列賓在他的一生里，每天堅(jiān)持繪畫，他用現(xiàn)實(shí)主義繪畫的方式來表達(dá)、發(fā)現(xiàn)真實(shí)生活，描繪真實(shí)的社會(huì)狀態(tài)。他對國家的熱愛和對人民的憐憫，使他用現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)造屬于自己的精神繪畫世界，為后世留下了一份珍貴財(cái)富。

列賓最典型的現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品如《伏爾加河上的纖夫》《查波羅什人寫信給土耳其蘇丹》《伊凡雷蒂殺子》《1698 年的索菲亞公主》，都具有濃烈的故事性和現(xiàn)實(shí)性特征。

1 列賓《伏爾加河上的纖夫》

《伏爾加河上的纖夫》是俄國現(xiàn)實(shí)主義畫家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓于1870年至1873年間創(chuàng)作的一幅油畫，寬131.5厘米，長281厘米，布面油畫，現(xiàn)收藏于圣彼得堡俄羅斯博物館。

1.1 作品的繪畫主題

從作品中我們可以觀察到：在空曠的伏爾加河上，天氣晴朗，陽光灼熱，一群纖夫拖著纜繩，沉重地、堅(jiān)強(qiáng)地行走著。作品描繪的是11位飽受煎熬的底層人民，列賓將他們分別分成了3組，對每一組的人物都細(xì)心地組織、安排。

列賓細(xì)心刻畫每一個(gè)人物的形象特征。每個(gè)人物都體現(xiàn)了俄國底層勞動(dòng)人民的典型形象，這些形象使人印象深刻。這幅畫不只對人物的形象表現(xiàn)細(xì)微，更在環(huán)境的表現(xiàn)中烘托氣氛。沙灘中細(xì)微的腳印，讓人有了更多的想象;前景的破竹籃，有丟棄之意。作品批判了統(tǒng)治者對底層勞動(dòng)人民的殘酷行為，更體現(xiàn)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，揭露俄國人民的真實(shí)的苦難生活。

1.2 列賓的繪畫藝術(shù)手法

列賓的繪畫筆法粗獷，造型干脆有力，為藝術(shù)研究提供了創(chuàng)新之路。列賓在作品中吸取了印象主義描繪的方法，在自然光下觀察、捕捉，繪畫纖夫使用偏綠、紫和暗棕色調(diào)子來描繪作品，整幅畫面以暖色為基調(diào)?！斗鼱柤雍由系睦w夫》在1873年被稱為“陽光最多的畫”。[2]

列賓在構(gòu)圖上利用沙灘的地形和河流的曲折，使得纖夫們像一座威嚴(yán)的雕像，對河灣的景色特別布局，讓整個(gè)畫面有張力、沖擊性。遠(yuǎn)景的空曠和近景人物的緊密形成了巨大的反差感，對比更加強(qiáng)烈，背景顏色昏迷、空曠，使纖夫們更顯得孤獨(dú)。陽光烘烤的邊緣以曲線的形式延深至遠(yuǎn)景，和遠(yuǎn)處的山坡連接，映示了纖夫的長途漫漫。列賓將視平線放在畫面的稍上方，顯得纖夫形象的高大。晴朗的畫面在纖夫的映襯下，顯得更加孤寂，整個(gè)畫面都系在纖夫中。最前面的纖夫和少年纖夫更引人注目，讓整個(gè)作品主題更加具有深意，主題升華。

2 列賓繪畫的現(xiàn)實(shí)性

列賓基于最真實(shí)的生活，用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造繪畫的形象，他的繪畫作品具有批判意義。在他看來，藝術(shù)應(yīng)該反映當(dāng)前的社會(huì)形勢和人民的艱辛。他描繪的人物是典型而多樣的，他刻畫的人物畫，描繪的是一個(gè)社會(huì)，真實(shí)反映了人民的苦難，人民的悲慘和喜悅。[3]

現(xiàn)實(shí)性繪畫是將生活本真的狀態(tài)體現(xiàn)在繪畫中，用過去的歷史性烘托現(xiàn)實(shí)。繪畫領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)的是對繪畫的創(chuàng)作和對生活本真的深度思考。在關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的介紹中，芬克斯坦指出：“現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展是同非現(xiàn)實(shí)主義傾向的斗爭和對于這些傾向的克服分不開的。這些非現(xiàn)實(shí)主義傾向，一方面是各種類型的形式主義，另一方面便是自然主義，特別是后者，由于它與現(xiàn)實(shí)主義表面近似，更需要加以區(qū)分。”[4]

現(xiàn)實(shí)主義是確切地描繪現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活，而創(chuàng)作是創(chuàng)作者總結(jié)現(xiàn)實(shí)生活，給予提煉、升華，進(jìn)行自己的繪畫創(chuàng)作，描繪自己的繪畫思想，表達(dá)自己的思想。列賓在現(xiàn)實(shí)生活中尋找靈感，并用油畫的繪畫語言形式表現(xiàn)自己的思想，引導(dǎo)人們給予深思，從而揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)本質(zhì)，批判現(xiàn)實(shí)。

2.1 人物形象的概括性

在《伏爾加河上的纖夫》這幅作品中我們可以看到：在一片龐大的河上，大家拉著很大的貨船的纖繩在炎熱的太陽下行走。 11位面容滄桑、衣衫破舊的纖夫們托著沉重的步伐，為了家庭，為了孩子們，為了生活，忍受著巨大的痛苦。從作品中可以看出，列賓繪畫的人物形象都是社會(huì)最底層的人們，這11位纖夫雖然年紀(jì)不同、身高不同、長相不同，但有一個(gè)共同之處就是對未來充滿期待，對現(xiàn)實(shí)不滿，為了家人努力奮進(jìn)，對生活不屈服。列賓在人物的典型化和性格多樣方面做到了高度的藝術(shù)概括。

作品引人深入思考，揭露了俄國在沙皇的統(tǒng)治下，大量的勞作使得這些生活在最底層的勞動(dòng)人民處于灰暗的生死邊緣，他們渴望光明，對美好的生活充滿向往。而這11位纖夫更典型地代表了俄國統(tǒng)治下的底層階級人民，是對俄國底層人民的概括。列賓的作品使用了典型的敘事方法，用現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)思考自己的創(chuàng)作，給予最大的提煉升華。他對俄國當(dāng)時(shí)封建社會(huì)進(jìn)行抨擊，揭示俄國人民生活疾苦，表達(dá)對統(tǒng)治者和剝削者的抗議，具有典型的現(xiàn)實(shí)批判意義。列賓描繪了寫實(shí)繪畫，用歷史真相批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

2.2 人物形象的典型性

列賓對11位勞苦的纖夫們仔細(xì)研究，然后統(tǒng)一在這一題材中。模特運(yùn)用是底層勞動(dòng)人民，更貼近真實(shí)，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)俄國的社會(huì)現(xiàn)狀。

作品中為首的第一個(gè)纖夫，名叫卡寧，50多歲，頭頂一塊破布，衣衫破舊，但他聰慧、善良。他的眼神悲憫又頑強(qiáng)，是這些纖夫?qū)ι畹臒o奈的典型代表。卡寧后面的農(nóng)民漢子整體臟亂、憔悴，勞累使他沒能注意自己的胡子。頭頂破帽，嘴拿煙圈，似乎休息片刻，但又感覺他悠閑自在，仿佛又有著對光明的希望與憧憬。在這個(gè)中年人左側(cè)的纖夫，雙手握緊，眼神倔強(qiáng)看著前方。

纖夫中最引人注目的是穿著紅色破舊衣物的名叫拉里卡的年輕少年，皮膚黝黑，他是工作不久的少年。艱難行走，痛苦的表情，列賓在這個(gè)新的受苦的纖夫中看出一種希望，不甘受剝奪，想要反抗這份痛苦，他脖子上有一個(gè)十字架，意味著祈求平安。一位頭發(fā)鬢白的老人，歪斜著肩膀，低頭裝著煙袋，抽煙緩解壓力。

在最后一組的3個(gè)人中，前面的那個(gè)以前是士兵，在想著心事。中間的纖夫，膚色深黑，向后望，和后面的船工頭呼應(yīng)。最后一個(gè)人耷拉著腦袋，步路艱難的樣子，疲憊不堪的身軀，顯示出對社會(huì)、對國家的無可奈何。這支性格各自不同、情緒各異的纖夫群像是受壓迫人民大眾的集體塑像。[5]

2.3 作品描寫的時(shí)代性

畫家列賓（1844—1930）在烏蘇蘭古耶夫鎮(zhèn)出生于一個(gè)軍人家庭，當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)混亂，發(fā)生重大變革。19世紀(jì)初期，俄國外遭拿破侖侵略，失敗告知;內(nèi)有獨(dú)裁專制的壓迫，教會(huì)專橫，呈現(xiàn)內(nèi)憂外患的局面。俄國還屬于農(nóng)奴制，地主壓榨農(nóng)民，農(nóng)民無償為他們耕地，還被當(dāng)作物品轉(zhuǎn)賣，這引起了底層人民極大的不滿。

同時(shí)，俄國受西方文化的沖擊，各個(gè)領(lǐng)域都掀起批判現(xiàn)實(shí)主義的思潮。1861年，俄國宣布解放農(nóng)奴制，但仍有剝削。農(nóng)民反對黑暗勢力，引起改革風(fēng)氣，于1917年爆發(fā)了二月革命，廢除沙皇。擺脫霸權(quán)統(tǒng)治的人們，就像畫中的纖夫一樣，如釋重負(fù)，擺脫沉重的纖繩。

《伏爾加河上的纖夫》具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。列賓的繪畫作品都是揭露和批評現(xiàn)實(shí)主義的繪畫題材。在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)中，列賓勇于打破陳規(guī)，批判現(xiàn)實(shí)，給后世也起了帶頭作用。列賓的藝術(shù)作品具有很多批判現(xiàn)實(shí)感，具有時(shí)代特點(diǎn)。到了19世紀(jì)中葉，俄羅斯煥然一新，而列賓無疑是這場革命的主人，創(chuàng)造出屬于自己的藝術(shù)繪畫方式，他的藝術(shù)探索為我們提供了有效的路徑。

2.4 作品形象的批判性

這幅作品描繪的是舊社會(huì)俄國勞動(dòng)人民凄慘的勞動(dòng)生活場景，畫家在作品上的精妙構(gòu)圖的設(shè)計(jì)，都是經(jīng)過仔細(xì)分析、研究的。河上清澈的青天和錦繡的河流告訴我們，俄國是一個(gè)豐富而富裕的地方。輪船的巨大和磅礴，完全不必使用人力來拉貨物，這些纖夫標(biāo)志著資本家為了榨取勞動(dòng)力，貪圖利潤。[6]

輪船的桅桿上的小旗幟向右飄揚(yáng)，則隱示了逆風(fēng)前行的艱難的纖夫們。而拉纖的少年，則也體現(xiàn)著專制家榨取孩童勞動(dòng)力，這更是畫家所要抨擊的沙皇俄國農(nóng)奴制度的罪惡。列賓采用了背景和前景的空間對比的藝術(shù)手法，讓自己的繪畫作品的主題更加突出，更加鮮明。更多生活體驗(yàn)，面對痛苦，經(jīng)歷痛苦，是一名真正的藝術(shù)家所要面對的。飽嘗生活的艱辛，才更加真實(shí)地體現(xiàn)，傳達(dá)真實(shí)生活的疾苦，以及面對沉重壓力下的人們的艱苦生活。

當(dāng)我們看到這幅作品的時(shí)候，俄國在一段曲折的時(shí)期。這片土地呈現(xiàn)苦難、沉重而又堅(jiān)持不屈的俄國人民，那些記憶深沉，人們反抗、掙扎、期待、堅(jiān)持、遺憾、悲憤和充滿期待，都是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，刺痛我們心靈最深處。列賓以史書般用不同的語言記載，體現(xiàn)了這段歷史，充分表現(xiàn)俄國人民的精神力量。

列賓的繪畫作品描繪底層勞動(dòng)人民和想要民族解放，與俄羅斯統(tǒng)治階層斗爭的革命者，揭露黑暗腐朽的統(tǒng)治階層，揭示俄國黑暗腐朽的社會(huì)，為俄國革命斗爭作了很大的貢獻(xiàn)。列賓批判沙皇統(tǒng)治社會(huì)，他熱愛人民，他的繪畫有描繪現(xiàn)實(shí)的色彩，反映了他對人民的崇高人文情懷。

3 結(jié)語

忠于現(xiàn)實(shí)主義的列賓，用相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)生活來表現(xiàn)生活的黑暗和不公。他的繪畫由現(xiàn)實(shí)本身來體現(xiàn)，但每個(gè)人都有著自己不同的理解和看法。列賓用自己獨(dú)特的藝術(shù)思想、藝術(shù)風(fēng)格來形成自己的現(xiàn)實(shí)主義繪畫。列賓對現(xiàn)實(shí)社會(huì)不公的反抗和對藝術(shù)的追求，使他的作品有極大的意義，揭露現(xiàn)實(shí)生活的繪畫深刻而美麗，是藝術(shù)史上的一個(gè)美麗篇章。

從他的這幅作品中，我們可以看到列賓對人們的影響，他通過對人物形象的塑造來體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)人文精神。又如20世紀(jì)的陳丹青繪畫的一系列作品，如《西藏組合》，作品中的藏族人民，形象狂放，表情憨厚，運(yùn)用樸實(shí)的繪畫方法來繪畫，繪畫給人厚重感。該作品生動(dòng)形象地反映出在一段確定的時(shí)代背景下，人民生活最真實(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，體現(xiàn)出苦難生活里的人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的高貴品格。又如忻東旺的作品也描繪的是城市農(nóng)民工為了家庭，為了生活的美好愿望，都是大眾人民的真實(shí)生活，作品中有作者悲傷的感情和對人生價(jià)值的思考。他們所處的時(shí)代，表達(dá)的手法都不同，但都如同一個(gè)時(shí)代的史詩一般留在了全世界人民的記憶當(dāng)中。這些作品無不是藝術(shù)家被強(qiáng)烈愛國主義情感所驅(qū)使，用畫筆訴說著對同胞人民的愛和崇敬。這些偉大的藝術(shù)作品直到現(xiàn)在仍然感動(dòng)著人們，原因就是滲透在作品里藝術(shù)家對民族深沉的感情，人類遭遇的關(guān)懷與同情的人道主義精神和對未來美好的憧憬和盼望。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐雅玲.從《伏爾加河上的纖夫》談藝術(shù)創(chuàng)作中的情感[J].美術(shù)大觀，2008（08）：57.

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[3] 孫淇.如煙往事：列賓回憶錄[M].北京：東方出版社，2007：654.

[4] 芬克斯坦（美）.趙澧，譯.上海文藝出版社，1985：3.

[5] 俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義畫家列賓作品[J].美術(shù)，2006（02）：141.

[6] 王洪章.重讀《伏爾加河纖夫》[J].文藝爭鳴，2016（05）：199-201.