盧佩雯

【摘?要】影視動(dòng)畫(huà)如何體現(xiàn)中國(guó)文化？這個(gè)問(wèn)題近年來(lái)一直處在談?wù)摰臒岢敝小Ｖ袊?guó)文化隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展逐漸進(jìn)入世界人民的視線(xiàn)里，而在歷史長(zhǎng)河中摸爬滾打的中國(guó)也開(kāi)始逐漸注重起中國(guó)文化——屬于中國(guó)人的獨(dú)特文化魅力。

【關(guān)鍵詞】影視動(dòng)畫(huà);中國(guó)文化;表現(xiàn)

無(wú)論是與鄰國(guó)日本，還是與大洋彼岸的歐美國(guó)家相比，影視動(dòng)畫(huà)一直是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的短板，中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力曾一度另其他國(guó)家為之動(dòng)容，也有許多以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題創(chuàng)作的優(yōu)秀影視動(dòng)畫(huà)作品的誕生，但一直令人遺憾的是，中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)一直平平無(wú)奇，目前看來(lái)也少有能走向國(guó)際的、能代表“中國(guó)文化”的優(yōu)秀影視動(dòng)畫(huà)作品的出現(xiàn)。作為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的巨頭之一的迪斯尼一直以來(lái)以精良的制作和極具代表性的畫(huà)風(fēng)所著稱(chēng)，迪斯尼的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片系列的第三十六部便選取了中國(guó)經(jīng)典故事《花木蘭》作為題材進(jìn)行了創(chuàng)作，這部取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的動(dòng)畫(huà)電影在場(chǎng)景描繪和人物造型塑造上采用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)——中國(guó)畫(huà)常用的營(yíng)造朦朧意境的手法來(lái)講述故事。在人物的廟會(huì)上，從線(xiàn)條到造型，都能窺見(jiàn)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)試圖營(yíng)造中國(guó)風(fēng)氛圍的努力——寫(xiě)意的意境、朦朧的意趣、中國(guó)繪畫(huà)圓潤(rùn)的用筆……在這樣的努力下，《花木蘭》呈現(xiàn)給觀眾的是西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)藝術(shù)的解構(gòu)和重塑。整部動(dòng)畫(huà)電影劇情緊湊連貫，觀眾不僅能看到這個(gè)家喻戶(hù)曉的傳統(tǒng)故事的再塑造，還能看到漢晉匈奴、唐朝的妝容打扮、以及宋代的火藥技術(shù)和明朝與清朝的建筑風(fēng)格。電影中出現(xiàn)的文字也是制作方對(duì)中國(guó)文化的體現(xiàn)，從篆書(shū)到楷書(shū)，從隸書(shū)到草書(shū)應(yīng)有盡有，《花木蘭》的成功之處不僅在于迪斯尼將這個(gè)傳統(tǒng)女性角色塑造的鮮明生動(dòng)，更在于迪斯尼對(duì)中國(guó)文化的講述上拉近了觀眾和“中國(guó)美”的距離。為了使整部作品的表現(xiàn)更加出色，迪斯尼公司專(zhuān)門(mén)設(shè)立了一個(gè)動(dòng)畫(huà)制作工作室，派遣專(zhuān)家前往中國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行實(shí)地考察，取景、收集資料，才使得整部電影擁有了中國(guó)靈魂。

迪斯尼處理《花木蘭》的態(tài)度值得我們深思，姑且不論真人版本翻拍的《花木蘭》是如何將一手好牌打的稀爛，至少動(dòng)畫(huà)版的《花木蘭》成為了真正的經(jīng)典。影視動(dòng)畫(huà)相較于文學(xué)作品，其“是以繪畫(huà)或其他造型藝術(shù)形式作為人物造型和空間環(huán)境造型的主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用夸張、神似及變形的手法，借助于幻想、想象和象征，反映人們?cè)谏鐣?huì)中的理想和愿望，是一種具有高度假定性的電影藝術(shù)?！盵1]，也正是因?yàn)橛耙晞?dòng)畫(huà)作品具有這樣的特點(diǎn)，使得人們?cè)谟^看動(dòng)畫(huà)作品和文學(xué)作品時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的感覺(jué)，當(dāng)我們欣賞文學(xué)作品時(shí)，我們腦海中會(huì)形成一個(gè)自己捏造出的、以文學(xué)作品為背景和基礎(chǔ)的世界，但當(dāng)我們觀看動(dòng)畫(huà)作品時(shí)，主人公形象、作品中的世界觀已然成型，因此對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的理解便成為了最重要的影響因素之一?！爸袊?guó)風(fēng)“是一個(gè)極其模糊的概念，有的人認(rèn)為中國(guó)風(fēng)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日：花燈、廟會(huì)、舞獅、對(duì)聯(lián)……有的人就會(huì)認(rèn)為中國(guó)風(fēng)是中國(guó)的琴棋書(shū)畫(huà)，還有的人會(huì)認(rèn)為中國(guó)風(fēng)是中國(guó)不同朝代的服飾或是妝容……這是一個(gè)范圍極廣且難以界定的概念，我們對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的理解必須同時(shí)包含我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承以及我們對(duì)現(xiàn)代文化的創(chuàng)新和接受，而影視動(dòng)畫(huà)制作便承擔(dān)了現(xiàn)代文明這一角色，當(dāng)我們創(chuàng)作“中國(guó)風(fēng)”的影視動(dòng)畫(huà)作品時(shí)便是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明結(jié)合在一起。中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影走過(guò)了風(fēng)雨兼程的二十世紀(jì)，起起落落時(shí)常態(tài)，曾經(jīng)中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)電影也憑借著出色的表現(xiàn)力在國(guó)際影視動(dòng)畫(huà)界擁有了獨(dú)樹(shù)一幟的地位，但隨著其他國(guó)家的作品的大量創(chuàng)作和廣泛推廣，“中國(guó)學(xué)派”的地位開(kāi)始動(dòng)搖，曾經(jīng)跌入低谷，近些年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影開(kāi)始急速發(fā)展，在資本熱潮的推動(dòng)下，打著“中國(guó)風(fēng)”旗幟的作品鋪天蓋地，習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“文藝工作者要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌，讓外國(guó)民眾通過(guò)欣賞中國(guó)作家藝術(shù)家的作品來(lái)深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解。要向世界宣傳推介我國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國(guó)外民眾在審美過(guò)程中感受魅力、加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解。”我國(guó)在近年來(lái)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，擁有如此大國(guó)實(shí)力的我們，要如何講好自己的故事，將中國(guó)文化傳播出去，成為了我們需要思考的問(wèn)題。

一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品是由眾多因素組成的，或者說(shuō)，缺少其中一個(gè)因素，這部作品都不足以被稱(chēng)為是“優(yōu)秀的”動(dòng)畫(huà)作品?？v觀歷史上的優(yōu)秀影視動(dòng)畫(huà)作品無(wú)一不是各方各面都經(jīng)得起考究的，但近年來(lái)中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多無(wú)法平衡內(nèi)容和畫(huà)面的作品，有的作品或許有著豐富且優(yōu)秀的故事背景，但在畫(huà)風(fēng)上卻沒(méi)那么細(xì)膩，而有的作品在制作團(tuán)隊(duì)精細(xì)的創(chuàng)作下畫(huà)面細(xì)膩至極，在劇情方面又漏洞百出……當(dāng)然這樣的問(wèn)題是可以得到平衡的，比如在《哪吒》中，精美的畫(huà)面和環(huán)環(huán)緊扣的劇情得以共存，《大圣歸來(lái)》中的傳統(tǒng)元素巧妙地穿插在作品的細(xì)節(jié)中，而像是《大魚(yú)海棠》這樣的作品更是將傳統(tǒng)文化貫穿于整部作品始終，我們需要知道的是“在國(guó)際上獲得最多認(rèn)可的中國(guó)動(dòng)畫(huà)影片恰恰都是具有中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格的作品，被國(guó)內(nèi)外觀眾喜愛(ài)的角色也都是具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格的形象。我們?cè)谒茉靷鹘y(tǒng)角色造型時(shí)，要充分利用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的角色形象，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵?！盵2]這段話(huà)看似簡(jiǎn)單，但要進(jìn)行實(shí)操確實(shí)十分復(fù)雜的一件事，《哪吒》之所以能獲得如此贊譽(yù)，將國(guó)漫推至頂峰，正是因?yàn)槠淙宋锝巧茉斓氖殖晒?，這個(gè)來(lái)自于中國(guó)經(jīng)典神話(huà)《封神演義》的故事，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新之后擁有了全新的“靈魂”，而這也正是迪斯尼制作的《花木蘭》成功的原因之一。

我們或許可以從近些年的動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)窺見(jiàn)制作好“中國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)的關(guān)鍵所在，從2015年的《大圣歸來(lái)》到2016年的《大魚(yú)海棠》，再到2019年初的《白蛇·緣起》，以及2019年暑期檔的《哪吒之魔童降世》，我們可以看到中國(guó)動(dòng)畫(huà)開(kāi)始嘗試不同的風(fēng)格，無(wú)論是故事還是視聽(tīng)體驗(yàn)，創(chuàng)作者們一直在不斷嘗試，想要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)脫胎于中國(guó)藝術(shù)，卻又能保留中國(guó)藝術(shù)的魅力，中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)一路走來(lái)，中國(guó)風(fēng)一直以來(lái)都是取勝和贏得口碑的關(guān)鍵，而我們?nèi)绾卧谥袊?guó)傳統(tǒng)故事中尋找適合的題材，并將其與現(xiàn)代文化相結(jié)合，塑造出豐滿(mǎn)又獨(dú)具特色的藝術(shù)形象，使得中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)的兩條腿：“傳統(tǒng)經(jīng)典”和“創(chuàng)新創(chuàng)意“得以平衡便是我們需要思考的問(wèn)題，中國(guó)動(dòng)畫(huà)之路任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒲蓓，馬麗娃. 試論動(dòng)畫(huà)電影中的實(shí)驗(yàn)性音樂(lè)〔J〕. 美術(shù)大觀，2013（3）

[2]林浩晗：國(guó)產(chǎn)“中國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)電影的解構(gòu)與重構(gòu)

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫(huà)學(xué)院）