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        今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展的有效傳播

        2020-03-28 10:52:49吳小惠
        藝術(shù)評(píng)鑒 2020年3期
        關(guān)鍵詞:觀賞者藝術(shù)節(jié)陜西

        吳小惠

        摘要:絲綢之路藝術(shù)節(jié)是作為除上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)之外,中國(guó)僅有的一個(gè)大型國(guó)際藝術(shù)視覺(jué)盛宴,承擔(dān)著不可多得的向全世界大范圍內(nèi)傳播中華傳統(tǒng)藝術(shù)的重任,自全球的藝術(shù)家們集聚在古絲綢之路起點(diǎn)城市:長(zhǎng)安。今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展是絲綢之路藝術(shù)節(jié)的一個(gè)重要板塊,它以獨(dú)特的方式傳播美術(shù)知識(shí),以藝術(shù)作品傳遞著重要信息和各國(guó)友誼,使其活靈活現(xiàn)的形象存在于大眾的現(xiàn)實(shí)生活之中,從而凸顯出美術(shù)展覽相對(duì)于其他文化教育的優(yōu)勢(shì);同時(shí)也給世界美術(shù)交流、弘揚(yáng)文化與文明搭建起一座傳播的橋梁!文章的最后站在觀賞者的角度,在藝術(shù)接受環(huán)節(jié)中使大眾更好的吸收美術(shù)文化的精髓,也提出三點(diǎn)可執(zhí)行的、有效的傳播途徑。

        關(guān)鍵詞:絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)? ?美術(shù)文化的傳播

        中圖分類號(hào):J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1008-3359(2020)03-0185-02

        一、今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展的定位與發(fā)展

        絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)是在國(guó)家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略方針指引下,為世界上更多的藝術(shù)家提供了參加大型國(guó)際展覽的良好平臺(tái),使其成為一個(gè)讓世界了解中國(guó)和陜西的窗口,也充分實(shí)踐了讓世界了解中華文化以及陜西文化這一方針?!耙粠б宦贰苯o今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展提供了一個(gè)多元化、國(guó)際化、特色化的施展平臺(tái),是東西方文化的交融。陜西西安作為古代絲綢之路的起點(diǎn),立足于西安舉辦的絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)是為了更好地推動(dòng)陜西文化和中華文化在世界范圍內(nèi)的影響。絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)是由中華人民共和國(guó)文化和旅游部與陜西省人民政府共同主辦,陜西省文化和旅游廳承辦,西安建筑科技大學(xué)、陜西省美術(shù)博物館、陜西國(guó)畫院、陜西書畫院、陜西省雕塑院、西安美術(shù)學(xué)院、陜西畫報(bào)社、陜西省藝術(shù)研究院共同協(xié)辦。我們辦展的宗旨是“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神。

        一年一度的今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展都在共享不同國(guó)度的藝術(shù)家?guī)?lái)不同的文化交融;一年一度我們也都將秉承絲路精神,立足陜西西安,放眼于世界,通過(guò)自身的魅力來(lái)吸引更多的國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)家參與到其中。

        從參展種類來(lái)講,今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展內(nèi)容豐富,涉及水粉、水彩、油畫、版畫、雕塑、影響、行為藝術(shù)等等;從數(shù)量上講,從2014年首屆絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)·今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展10余個(gè)參與國(guó)家到2019年第六屆的115個(gè)參與國(guó)家及地區(qū)、304幅美術(shù)作品,如此多的國(guó)家參與到世界性的國(guó)際美術(shù)作品展覽盛會(huì)在陜西還是第一次。以上兩點(diǎn)也充分顯示了絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)的國(guó)際化及藝術(shù)無(wú)國(guó)界的特性。

        二、現(xiàn)有的傳播途徑:現(xiàn)場(chǎng)傳播與公眾傳播

        一個(gè)大型國(guó)際美術(shù)展覽舉辦圓滿的標(biāo)準(zhǔn)之一是大眾接受程度的多少,換句話說(shuō)也就是藝術(shù)傳播的到位程度。藝術(shù)傳播的方式有很多種,在往屆的藝術(shù)傳播方式中我們運(yùn)用了現(xiàn)場(chǎng)傳播和公眾傳播兩種方式。所采取的途徑有:學(xué)術(shù)論壇、美術(shù)館、歷史文化名地采風(fēng)、藝術(shù)媒體宣傳、公眾號(hào)、美術(shù)作品集、評(píng)論文集等等。

        現(xiàn)場(chǎng)傳播中,首先,入選的藝術(shù)作品通過(guò)陜西省美術(shù)博物館這個(gè)空間場(chǎng)所,給藝術(shù)作品和觀賞者提供了一個(gè)相識(shí)的機(jī)會(huì)和平臺(tái),也使觀賞者在藝術(shù)接受這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行著無(wú)限循環(huán)的再創(chuàng)造。其次,開(kāi)展學(xué)術(shù)論壇和陜西歷史文化名地或雕塑公園等采風(fēng)活動(dòng)是每年必不可少的環(huán)節(jié)。2019年第六屆今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展的學(xué)術(shù)論壇上,藝術(shù)家們就四個(gè)議題展開(kāi)討論,分別是美術(shù)策展人才培養(yǎng)、城市公共藝術(shù)與城市雕塑、西方高校藝術(shù)教育和絲綢之路國(guó)際美術(shù)展的文化傳播,這四個(gè)議題任意一個(gè)的展開(kāi)論述就是一個(gè)重要的課題研究。帶領(lǐng)藝術(shù)家們參觀學(xué)習(xí)為每年特選的具有重大歷史文化意義的名地,其目的是讓國(guó)外藝術(shù)家通過(guò)這些主題公園內(nèi)的雕塑藝術(shù)、裝置藝術(shù)、建筑風(fēng)格和考察體驗(yàn)感等等來(lái)感受陜西歷史文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。2019年帶領(lǐng)藝術(shù)家們前往道家文化的發(fā)祥地——河南省靈寶市函谷關(guān)參觀并考察。在參觀中,藝術(shù)家就中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)觀念、美學(xué)思想進(jìn)行了交溝通。其中函谷關(guān)的主題雕塑——老子像背后的故事想必藝術(shù)家們眾所周知,但我們欣賞時(shí)并不是以此人物已知信息來(lái)觀察,好的雕塑作品也許是在不了解所塑人物甚至內(nèi)容中也能感受到所傳達(dá)的感情。

        公眾傳播途徑中,我們借助藝術(shù)媒體和微信公眾號(hào)一線報(bào)道的力量,使更多熱愛(ài)和關(guān)注藝術(shù)的人們能夠快速高效地知曉今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展所發(fā)生的一切。最后,還選擇了中國(guó)傳統(tǒng)的、可以永久保留的文獻(xiàn)記載方式,使每一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品都封存在《絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)美術(shù)作品集》當(dāng)中。

        三、新型媒體的傳播

        國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)自誕生以來(lái),就以驚人的速度遍及全球,它是繼報(bào)紙、電話、廣播和電視后,人類社會(huì)又一重要的信息傳播媒體,它的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        (一)電子郵件

        電子郵件在新媒體宣傳渠道中并不是最新興的渠道,但是卻是針對(duì)受眾細(xì)分進(jìn)行有計(jì)劃、有目標(biāo)品牌推廣的最有效方式之一。通過(guò)郵件的方式向受眾傳達(dá)藝術(shù)節(jié)信息這一舉措在國(guó)外十分普遍,愛(ài)丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)每年都會(huì)將藝術(shù)節(jié)的宣傳冊(cè)做成電子版,向已參與受眾定期推送,而面對(duì)新受眾時(shí),也僅僅只需要在官網(wǎng)留下自己的郵箱,此類宣傳冊(cè)也會(huì)發(fā)送到受眾郵箱。

        (二)網(wǎng)絡(luò)

        宣傳隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及,人們獲取新聞的渠道、人們溝通的方式、消費(fèi)等習(xí)慣漸漸被影響,這使得傳統(tǒng)媒體的宣傳推廣策略不得不做出一些改變。博客、百科、社交網(wǎng)絡(luò)和新聞網(wǎng)站只是互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷推廣中的幾個(gè)例子,它們的出現(xiàn),使得信息可以在短短幾分鐘內(nèi)被更新。隨著網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的進(jìn)一步發(fā)展,策略和工具也在迅速發(fā)展,這伴隨著營(yíng)銷出現(xiàn)更大的一個(gè)進(jìn)步,就是營(yíng)銷可以更客觀的對(duì)大眾信息分類并進(jìn)行針對(duì)性的傳播。這其中,官網(wǎng)則是網(wǎng)絡(luò)宣傳的首要窗口。受眾想了解藝術(shù)節(jié)的情況,第一選擇肯定是會(huì)首先通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索該藝術(shù)節(jié)的信息,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索信息,如果該藝術(shù)節(jié)連官方網(wǎng)站都沒(méi)有或者網(wǎng)站頁(yè)面“不堪入目”,大家就會(huì)先入為主的認(rèn)為這個(gè)藝術(shù)節(jié)不正規(guī)或者沒(méi)有實(shí)力,可見(jiàn),官方網(wǎng)站對(duì)于一個(gè)藝術(shù)節(jié)品牌形象已經(jīng)具有某種象征性的意義,具備向大眾傳遞品牌形象和信息,宣傳擴(kuò)大知名度的作用。

        四、對(duì)今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展的建議及展望

        如何更有效地將“絲路精神”及中華文化、陜西文化在此展中傳播出去?還需從本展的內(nèi)容著手。絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)是中華人民共和國(guó)文化和旅游部、陜西省政府主辦發(fā)起的活動(dòng),主要的審核方也是二者,所以在宣傳和邀請(qǐng)主流媒體及藝術(shù)家等工作中,通過(guò)以上傳下的方式,大大減少了工作中說(shuō)服力的阻力。在開(kāi)幕式上邀請(qǐng)到的有學(xué)術(shù)能力的專家和藝術(shù)圈范圍內(nèi)名氣較大的藝術(shù)家們,對(duì)今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展的宣傳起了不可推動(dòng)的作用。但通過(guò)六屆的舉辦,我們發(fā)現(xiàn)展覽中觀賞者在接受環(huán)節(jié)的種類和方式比較單薄,需要給大眾提供更多參與到其中的方式來(lái)增添今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展的豐富性。

        在一個(gè)成熟的大型國(guó)際美術(shù)展覽當(dāng)中,不僅是學(xué)術(shù)專家和藝術(shù)家們需要進(jìn)行深入探討與話題的延伸,大眾也需要參與到其中去感受不同國(guó)度與不同文化帶來(lái)的藝術(shù)交融與碰撞出的火花,尤其是受過(guò)審美教育和有審美意識(shí)的觀賞者,他們會(huì)對(duì)美術(shù)展覽的要求更高。針對(duì)此類受眾群體,建議增添三個(gè)環(huán)節(jié):第一,讓觀賞者在個(gè)別本地藝術(shù)家工作坊中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作體驗(yàn),或者將所有邀請(qǐng)到的藝術(shù)家按照創(chuàng)作類型和風(fēng)格進(jìn)行分類,分散到不同的藝術(shù)工作坊中,大眾可以根據(jù)自己的興趣和關(guān)注點(diǎn)去自主選擇相應(yīng)的藝術(shù)工作坊,想讓大眾體驗(yàn)在本展覽明確的主題下,不同文化碰撞出別樣火花的藝術(shù)創(chuàng)造帶給自身的感受;第二,邀請(qǐng)學(xué)術(shù)專家在陜西高校內(nèi)開(kāi)展學(xué)術(shù)講座,給藝術(shù)類學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)術(shù)氛圍,此舉也是線下傳播‘今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展的途徑之一。在頻頻舉辦的高質(zhì)量的學(xué)術(shù)講座范圍內(nèi),終將有一批把 “絲路精神、時(shí)代丹青”這顆種子埋在心中的聽(tīng)眾,這批莘莘學(xué)子會(huì)口口相傳,無(wú)形之中也是在陜西高校范圍內(nèi)對(duì)今日絲綢之路國(guó)際美術(shù)展進(jìn)行了宣傳。第三,附有某種特定意義的文創(chuàng)產(chǎn)品。藝術(shù)價(jià)值有時(shí)候是人們賦予的,將某種特定意義的作品以文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)在大眾眼前時(shí),不但可以喚醒大眾對(duì)某種藝術(shù)的歷史記憶,此產(chǎn)品還能傳承這種特殊意義的藝術(shù)文化價(jià)值傳播到世界各地。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張秦安.何桑.絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)第三、第四藝術(shù)評(píng)論文集[M],西安:陜西人民出版社,2017.

        [2]王宏建.藝術(shù)概論.[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2010.

        [3]李銘煜.作為文化的傳播:故宮“文創(chuàng)熱”的意涵解讀[J].新聞世界,2019,(11).

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