摘 要：民歌是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的民間藝術(shù)，反映了豐富的時(shí)代面貌和生活氣息。本文將從抒情主人公的界定和歷代民歌所反映的內(nèi)容和時(shí)代特征入手，分析抒情主人公在歷代民歌中的流變。

關(guān)鍵詞：民歌;抒情主人公;流變

1 抒情主人公的界定

1）抒情主人公形象的概念。抒情主人公是抒情性作品當(dāng)中能夠抒發(fā)主要情感并且直接代表作品人物說話的言語者，在鑒賞分析詩詞、民歌的時(shí)候，讀者并不能直接地面對作者去了解詩歌當(dāng)中作者意欲表達(dá)的情感和內(nèi)容，而是通過作者所塑造的抒情主體的形象、動(dòng)作以及言語來捕捉作品所蘊(yùn)含的抒情意味。

2）抒情主人公與作者之間的關(guān)系。詩歌是抒情性較濃的文學(xué)樣式，作者觸物興情，有感而發(fā)，可以說作者和抒情主人公之間的關(guān)系是密不可分的。但對于這兩者的關(guān)系須作以下幾點(diǎn)說明：首先，抒情主人公這一概念決不等同于作者?，F(xiàn)實(shí)中作者的實(shí)際人格與詩歌當(dāng)中的抒情主人公的形象有一定差距，不能完全將兩者等同起來。其次，作者可以充當(dāng)抒情主人公，或者作者可以置身于詩歌之外，通過塑造抒情主人公來抒發(fā)自己的思想感情，再或者詩人代人立言抒他人之情，而不是作者自身的情感，所代之人便是作品中的抒情主人公。

3）抒情主人公和人物角色的關(guān)系。抒情主人公和詩歌當(dāng)中的人物形象概念是不同的，抒情主人公不一定是詩歌當(dāng)中的人物角色，同時(shí)人物角色也不一定是抒情主人公。當(dāng)詩歌中除了抒情主人公這一說話者之外，還存在其他的人物角色，并且抒情主人公與其他人物角色有關(guān)聯(lián)的時(shí)候，角色人物的情感便是由抒情主人公來進(jìn)行轉(zhuǎn)述，這時(shí)抒情主人公是詩歌中的一個(gè)人物角色。當(dāng)詩歌中的抒情主人公與當(dāng)中的人物角色沒有關(guān)聯(lián)，而是站在詩歌外進(jìn)行抒情的時(shí)候，抒情主人公就不是詩歌中的一個(gè)人物角色。

2 古代民歌中抒情主人公的流變

中國古代民歌的發(fā)展歷史悠久，承傳流變的脈絡(luò)十分清晰，有著豐厚的文化意蘊(yùn)和廣闊的文化視野?？傮w來說，從抒情主人公身份形象的轉(zhuǎn)變、由雅到俗的變化及平面化到生動(dòng)化的轉(zhuǎn)變，我們可以看到古代民歌的發(fā)展脈絡(luò)。

《詩經(jīng)》“國風(fēng)”是各地區(qū)的樂調(diào)，其中的周代民歌以豐富多彩的畫面，反映了農(nóng)事勞動(dòng)、畜牧田獵的生活，以及對政治黑暗的怨刺，同時(shí)還有反映婚姻愛情的大量詩作。《豳風(fēng)·七月》中抒情主人公“農(nóng)民”從年初勞作至年終，苦吟出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的辛酸和農(nóng)民生活的困苦。在情詩當(dāng)中，《邶風(fēng)·靜女》描寫了男女幽會(huì)，抒情主人公男子的感情表現(xiàn)的細(xì)膩真摯，《鄭風(fēng)·子衿》則寫女子對男子的思念，抒情女主人公等待情人，發(fā)出“一日不見，如三月兮。”①的感嘆。這些都能反映出《詩經(jīng)》當(dāng)中抒情主人公對愛情的執(zhí)著熱烈。在反映夫妻婚姻生活的詩當(dāng)中，《衛(wèi)風(fēng)·氓》中抒情女主人公控訴自己從戀愛、結(jié)婚到被拋棄的過程，在婚姻破裂中卻表現(xiàn)出剛強(qiáng)果斷的性格?！对娊?jīng)》中的抒情主人公所抒發(fā)的情愫總體上是較為含蓄克制的，即使有少數(shù)情感的噴發(fā)，也不是強(qiáng)烈的痛苦和歡樂的一覽無余，而是委婉曲折地表達(dá)，抒情表現(xiàn)上細(xì)致雋永，抒情主人公的言語也是雅致細(xì)膩的。

漢代樂府詩歌是在《詩經(jīng)》之后，民歌創(chuàng)作的又一個(gè)高潮。漢代樂府機(jī)構(gòu)的設(shè)立，使得各地的歌謠樂曲廣泛地被搜集，呈現(xiàn)了絢爛多彩的畫面?！稘h書·藝文志》用“感于哀樂，緣事而發(fā)”來描述漢樂府詩歌，可見其具有長于敘事，略于抒情的特點(diǎn)?！稏|門行》中表現(xiàn)了社會(huì)最底層人民家里“盎中無斗米儲(chǔ)，還視架上無懸衣。”②使得男主人公不得不奮起而發(fā)，走上反抗的道路，詩中抒情主人公通過對話、獨(dú)白以及動(dòng)作，表現(xiàn)出了其內(nèi)心的痛苦和煎熬。在關(guān)于愛情的題材當(dāng)中，抒情主人公表達(dá)愛與恨時(shí)都頗為大膽辛辣，例如《上邪》中抒情女主人公的誓詞，舉出五個(gè)極其反常的自然現(xiàn)象來表達(dá)她對愛人的忠貞不渝。在《有所思》當(dāng)中有“聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思！”③抒情女主人公遭遇背叛，果斷表示從今以后形同陌路，這與之前民歌當(dāng)中的抒情女主人公稍有不同，由內(nèi)心的控訴變?yōu)橐闳坏男袆?dòng)，她顯得更為決絕。漢樂府除了敘事抒情詩以外，還有多首寓言詩，作者假托動(dòng)植物之口來抒發(fā)其感情，抒情主人公便是動(dòng)植物，例如相和歌辭《烏生》。

綜上，漢樂府民歌抒情主人公的言說方式及形象刻畫不僅繼承了《詩經(jīng)》的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且在多個(gè)方面有所進(jìn)步。抒情主人公抒發(fā)情感的方式更為直露潑辣，由內(nèi)心的抗?fàn)幾呦蛐袆?dòng)上的對抗。抒情主人公的形象也由人擴(kuò)展到寓言化的動(dòng)植物，抒情主人公的言語形式更為復(fù)雜。從抒情主人公的抒情方式以及抒情內(nèi)容中，可以展示出女性無論如何熱情地表達(dá)愛恨，但總體上還是受到儒家倫理道德的規(guī)范和影響，在婚姻愛情當(dāng)中，還是處于被動(dòng)地位，其情緒還是因男性情感變化而被動(dòng)變化，處于依附地位。

魏晉以后，清商樂的地位有了極大的提高，南北朝時(shí)期，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然環(huán)境等差異，南朝民歌呈現(xiàn)出了清新纏綿的風(fēng)貌，而北朝民歌則具有了豪放粗獷的特點(diǎn)。南朝民歌主要有吳歌和西曲兩類，內(nèi)容較為狹窄，以描寫愛情為主。在吳聲歌曲中，抒情主人公多為女性，“仰頭看桐樹，桐花特可憐。愿天無霜雪，梧子解千年?！雹茉娭械氖闱榕魅斯饔^的希望男子永不變心，體現(xiàn)出封建倫理綱常中，男女地位的不平等。在《華山畿》中：“華山畿，君既為儂死，獨(dú)生為誰施。歡若見憐時(shí)，棺木為儂開?！雹葸@位抒情女主人公為了獲得婚戀自由，即使失去生命也要爭取相愛的權(quán)利。而在西曲中，更多的是將勞動(dòng)和愛情結(jié)合起來，因而其抒情主人公在情調(diào)上更為開朗明快，與吳歌抒情主人公閨閣氣息濃郁、哀怨纏綿不同。總體上，其言語風(fēng)格都是清新淺近的，抒情主人公語言上大量運(yùn)用了雙關(guān)語，使得表情達(dá)意上更加含蓄委婉，體現(xiàn)了雅的特色。北朝民歌的內(nèi)容較為廣泛，反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面，抒情主人公除了女子以外，男子的比重加大。

官府采詩的制度自六朝后廢止，導(dǎo)致隋唐五代的民歌鮮少存留，直至到了明代，特別是明中后期后，城市工商業(yè)發(fā)展，市民階層崛起，能夠體現(xiàn)市井生活的俗文學(xué)民歌受到了廣大民眾的喜愛。晚明社會(huì)崇尚人性的思潮逐漸興起，以晚明時(shí)期馮夢龍輯錄的兩部明代民歌專集《掛枝兒》、《山歌》為例，其內(nèi)容多表現(xiàn)了明代中晚期下層民眾的世情俗態(tài)，描寫了男女的婚姻愛情生活，民俗的味道較之前代更為濃烈。抒情主人公身份形象較之前代民歌進(jìn)行了擴(kuò)展，除了處于愛情婚姻中的男女、勞動(dòng)人民等，還大量出現(xiàn)了工商業(yè)者、妓女、尼姑和尚等形象。抒情主人公在兩性關(guān)系的表達(dá)上更加的熱烈直露，雖然前代民歌在抒情主人公抒情方面也有較為直接顯露的部分，但與《掛枝兒》、《山歌》相比，還是比較委婉曲折、含蓄雋永、合乎雅正的。在抒情主人公的言語形式和形象刻畫方面，俗的成分加重，言語更加市井化，個(gè)體形象由平面化趨向立體化，抒情主人公在抒情時(shí)的情節(jié)性、動(dòng)作性加強(qiáng)。

綜上所述，我國古代民歌中的抒情主人公在繼承前代特點(diǎn)的過程中隨著時(shí)代發(fā)展，在身份形象的擴(kuò)展、抒情言語由雅及俗、抒情形象立體化等方方面面都有所發(fā)展。

注釋

①周振甫.詩經(jīng)譯注.北京：中華書局，2010.46.

②（宋）郭茂倩.樂府詩集.北京：中華書局，1979.37.

③（宋）郭茂倩.樂府詩集.北京：中華書局，1979.42.

④（宋）郭茂倩.樂府詩集.北京：中華書局，1979.98.

⑤（宋）郭茂倩.樂府詩集.北京：中華書局，1979.74.

參考文獻(xiàn)

[1]（宋）郭茂倩.樂府詩集[M].北京：中華書局，1979.

[2]（明）馮夢龍等.明清民歌時(shí)調(diào)集[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[3]全唐詩（第三冊）[M].北京：中華書局，1960.

[4]周振甫.詩經(jīng)譯注[M].北京：中華書局，2010.

作者簡介

馬佑蕾（1994-），女，山西省晉中市，山西大學(xué)文學(xué)院，碩士研究生，研究方向：先秦文獻(xiàn)。