李無憂

摘 要：科技的進(jìn)步可以促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，基因編輯技術(shù)的運(yùn)用可以增強(qiáng)人類機(jī)體的感官功能，使人類可以更為敏銳地獲取藝術(shù)創(chuàng)作的素材，進(jìn)而提高藝術(shù)創(chuàng)作能力。但與此同時(shí)，基因編輯技術(shù)的運(yùn)用也可能在一定程度上影響人類審美的多樣性，限制人類藝術(shù)的創(chuàng)作自由。

關(guān)鍵詞：人類基因編輯技術(shù);藝術(shù)創(chuàng)作;審美觀;多樣性

科技的進(jìn)步不僅是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，也影響著人類藝術(shù)領(lǐng)域的變革。重要的科技發(fā)展影響著人類藝術(shù)形式的創(chuàng)新，藝術(shù)的本質(zhì)決定了藝術(shù)創(chuàng)作由藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)理解組成，隨著生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類基因編輯技術(shù)的運(yùn)用可以直接影響藝術(shù)創(chuàng)作主體的創(chuàng)作能力，進(jìn)而推動(dòng)人類藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展，但不能簡(jiǎn)單地將人類基因編輯技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合視作對(duì)藝術(shù)的促進(jìn)，當(dāng)科技與藝術(shù)融合時(shí)，應(yīng)更加全面地看待科技對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的影響。

1 科技與藝術(shù)創(chuàng)作

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中新的藝術(shù)創(chuàng)作形式層出不窮。藝術(shù)家利用科技發(fā)展的便利，獲得了跨學(xué)科與跨領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作支持，進(jìn)而促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。與此同時(shí)，科技的發(fā)展也會(huì)引起人類思維方式的變化，基于對(duì)社會(huì)變化的感知與運(yùn)用，也會(huì)促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作形式的創(chuàng)新。[1]科技的進(jìn)步在推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)作方式改變的同時(shí)，也引起藝術(shù)創(chuàng)作中審美傳統(tǒng)范疇的改變。藝術(shù)創(chuàng)作需要考慮藝術(shù)作品帶有科技進(jìn)步的融合感。當(dāng)傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方式與現(xiàn)代科技相融合，創(chuàng)新藝術(shù)作品，會(huì)散出發(fā)獨(dú)特的魅力與活力。藝術(shù)的本質(zhì)是由藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)理解構(gòu)成的，因此當(dāng)重要的科技革命影響藝術(shù)家與藝術(shù)受眾對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的思考與理解時(shí)，會(huì)推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作形式創(chuàng)新，促進(jìn)人類藝術(shù)發(fā)展。

2 人類基因編輯技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作

作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，藝術(shù)家的創(chuàng)作能力與創(chuàng)作思維直接影響藝術(shù)創(chuàng)作的形式與成果?；蚓庉嫾夹g(shù)是現(xiàn)代生命科學(xué)界最前沿的科學(xué)研究，人類基因編輯技術(shù)可以通過精準(zhǔn)定位人類藝術(shù)創(chuàng)作需要的感官基因，經(jīng)過技術(shù)編輯以后增強(qiáng)人類機(jī)體的感官功能，例如視覺上對(duì)色彩的感知更敏銳、聽覺上具有絕對(duì)音感等，從而促進(jìn)藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)對(duì)藝術(shù)素材的提取能力，優(yōu)化藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作思維與藝術(shù)創(chuàng)新模式，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展。

2.1 藝術(shù)素材提取

藝術(shù)來源于生活，挖掘生活中的藝術(shù)素材是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。藝術(shù)創(chuàng)作的素材存在于生活的方方面面，只有善于發(fā)現(xiàn)生活中不同形式的藝術(shù)素材，并將其有機(jī)結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，才能使藝術(shù)受眾感同身受，與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展。人類基因編輯技術(shù)的運(yùn)用可以直接增強(qiáng)人類的肌體感官功能，使藝術(shù)家擁有更加敏銳的觀察能力。生活中細(xì)枝末節(jié)的藝術(shù)素材都能夠被發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家的強(qiáng)感官能力使其能夠更加準(zhǔn)確地提取色彩、音樂等藝術(shù)素材并應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中。這無疑豐富了藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作素材的來源，有效地提高了藝術(shù)家的創(chuàng)作效率，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作形式多樣化發(fā)展。

2.2 提升藝術(shù)創(chuàng)作能力

現(xiàn)代藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅只涉及創(chuàng)作材料與創(chuàng)作技法，作為藝術(shù)作品的創(chuàng)作主體，現(xiàn)代藝術(shù)家不再只運(yùn)用繪畫、攝影、音樂等單一的藝術(shù)創(chuàng)作形式，而是利用新媒體等科技手段豐富創(chuàng)作藝術(shù)作品的途徑。以傳統(tǒng)的戲劇為例，現(xiàn)代的戲劇演出不僅僅是藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)表演，一場(chǎng)優(yōu)秀的戲劇不僅需要?jiǎng)?chǎng)背景的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，還需要音樂創(chuàng)作及音響傳遞技術(shù)的配合，需要光影技術(shù)的補(bǔ)充，這樣才能為藝術(shù)家提供優(yōu)秀的表演舞臺(tái)，完成一場(chǎng)完整的現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)作品創(chuàng)作。可以說，現(xiàn)代的演藝表演創(chuàng)作需要藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)元素有多領(lǐng)域的組織與融合能力?？鐚W(xué)科的藝術(shù)創(chuàng)作更需要藝術(shù)家對(duì)學(xué)科素材的多方面積累，而人類基因編輯技術(shù)的運(yùn)用在增強(qiáng)人體感官的同時(shí)，有助于增加藝術(shù)家對(duì)跨學(xué)科藝術(shù)素材的理解，加強(qiáng)藝術(shù)家對(duì)跨領(lǐng)域藝術(shù)材料的融合與運(yùn)用。藝術(shù)家可以將靜態(tài)美感與動(dòng)態(tài)美感相結(jié)合，豐富藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，給予藝術(shù)受眾不可思議的美學(xué)感受。藝術(shù)家利用敏感的藝術(shù)感官積累多學(xué)科的藝術(shù)素材，能提升自身的創(chuàng)作能力。

2.3 促進(jìn)中西方藝術(shù)融合

科技的發(fā)展加快了世界藝術(shù)傳播的速度，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展極大地?cái)U(kuò)大了藝術(shù)市場(chǎng)的規(guī)模。帶有自身藝術(shù)地域特點(diǎn)的藝術(shù)創(chuàng)作手法與藝術(shù)作品因科技的發(fā)展而流通起來，各國(guó)之間的藝術(shù)交流變得更為廣泛與普遍。但由于不同地域的環(huán)境背景、歷史文化、社會(huì)氛圍、遺傳基因特點(diǎn)等不同，所以中西方藝術(shù)在融合時(shí)可能會(huì)存在一定程度上的違和感，特別是由于人類遺傳基因分化的特點(diǎn)，不同國(guó)家藝術(shù)家所保留的藝術(shù)作品，其他地域國(guó)家的藝術(shù)家可能很難達(dá)到其藝術(shù)水平，例如西方歌劇表演。歌劇是一門西方舞臺(tái)表演藝術(shù)，主要或完全以歌唱和音樂來交替和代表劇情。與其他戲劇不同的是，歌劇演出更看重歌唱和歌手傳統(tǒng)聲樂技巧。美聲唱法是歌劇表演的重要歌唱形式，雖然中國(guó)也有許多專業(yè)的美聲表演藝術(shù)家，但西方歌劇的表演藝術(shù)家似乎總是更能掌握歌劇表演中美聲唱法的精髓，這其實(shí)在一定程度上是受中西方藝術(shù)家的聲線的影響。西方人種體格較中國(guó)人來說較為健壯，聲線也較為渾厚，更適合美聲唱法的表演。而中國(guó)傳統(tǒng)的京劇戲曲藝術(shù)表演的唱腔，西方藝術(shù)表演家也很難掌握其精髓。人類基因編輯技術(shù)的運(yùn)用，可以改變藝術(shù)家的聲線，使藝術(shù)家可以更好地兼容帶有不同藝術(shù)特點(diǎn)的兩種聲線，進(jìn)行創(chuàng)新性的藝術(shù)作品創(chuàng)作，而不再局限于地域或人種的生理特征。人類基因編輯技術(shù)的運(yùn)用可以不斷豐富藝術(shù)創(chuàng)作的形式，拉近中西方藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)系，促使中西方藝術(shù)更好地相互融合。同時(shí)人類基因編輯技術(shù)也為許多傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了新的創(chuàng)作與改造的機(jī)會(huì)，賦予藝術(shù)創(chuàng)作新的藝術(shù)審美特點(diǎn)與藝術(shù)特質(zhì)，增加藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵。

3 基因編輯技術(shù)運(yùn)用與藝術(shù)創(chuàng)作審美觀

在中西方政治文化、歷史氛圍、人種結(jié)構(gòu)差異等諸多因素的影響下，中西方具有不同的文化模式，也形成了中西方不同的審美心理與審美標(biāo)準(zhǔn)。審美標(biāo)準(zhǔn)的多樣化是中西方藝術(shù)作品創(chuàng)作風(fēng)格各異的重要原因。僅以中西方繪畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作為例，中國(guó)的繪畫作品注重“心物交融”的美學(xué)原則，“氣韻生動(dòng)”是中國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作追求的最高境界，而西方繪畫藝術(shù)家則追求“生動(dòng)完美”;中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作著力含蓄的美感，而西方藝術(shù)創(chuàng)作則突顯奔放與熱情的張力。[2]隨著人類基因編輯技術(shù)的運(yùn)用，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作能力得到提升，中西方藝術(shù)創(chuàng)作手段與藝術(shù)作品的融合，會(huì)在一定程度上形成審美標(biāo)準(zhǔn)的同一化。在藝術(shù)創(chuàng)作中占主體地位的是藝術(shù)創(chuàng)作者，一定程度上來講，藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)是藝術(shù)創(chuàng)作者的“自我實(shí)現(xiàn)”，是藝術(shù)創(chuàng)作者獲得巨大精神享受的一種體驗(yàn)。如果人類基因編輯技術(shù)被過多地運(yùn)用，藝術(shù)家會(huì)形成對(duì)特定審美標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同，從而導(dǎo)致形成相似的藝術(shù)創(chuàng)作模式與方式，這樣就難免會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)作品的相同化。藝術(shù)創(chuàng)作與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的要求不同，其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)心感受的體現(xiàn)，并不需要物質(zhì)產(chǎn)品的實(shí)用性，因此只有審美標(biāo)準(zhǔn)的多樣性才能保證藝術(shù)創(chuàng)作的差異性，保證藝術(shù)作品的個(gè)性化。當(dāng)人類基因編輯技術(shù)的介入使得藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)素材的美有相似的認(rèn)知時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作必定不會(huì)再充滿審美意趣，如果藝術(shù)創(chuàng)作失去了審美標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，藝術(shù)創(chuàng)新勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī)。[3]科技發(fā)展對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響不僅僅只局限于藝術(shù)創(chuàng)作的形式，也在于藝術(shù)受眾的審美觀。中西方的審美觀受地域、文化、歷史背景等影響而呈現(xiàn)出多樣性，中國(guó)傳統(tǒng)審美觀更注重藝術(shù)作品的內(nèi)斂與氣質(zhì)，西方藝術(shù)作品則更具有創(chuàng)造性與想象力。然而美并不存在統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在人類社會(huì)，美不僅僅存在于藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)品中，不是只有藝術(shù)創(chuàng)造才可以實(shí)現(xiàn)人對(duì)美的認(rèn)知，清晨荷葉上的露珠是美，夕陽下的稻田是美，女孩幫助老人的側(cè)臉也是美，美廣泛存在于人類社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域之中。藝術(shù)創(chuàng)作的目的是將美的自然形態(tài)經(jīng)過藝術(shù)加工以更加符合人的審美標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而體現(xiàn)創(chuàng)造美的價(jià)值?；蚓庉嫾夹g(shù)的運(yùn)用雖然可以幫助藝術(shù)家在一定程度上將藝術(shù)創(chuàng)新與審美創(chuàng)造融合，但也有可能影響人類審美的多樣性，限制人類的藝術(shù)創(chuàng)作自由。

4 結(jié)語

在科技與藝術(shù)創(chuàng)作不斷融合的過程中，我們不能忽略事實(shí)：科技的進(jìn)步一方面可以極大地促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展，人類基因編輯技術(shù)的運(yùn)用可以有效增強(qiáng)藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)素材的感知、對(duì)藝術(shù)作品的理解，以及提高藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的能力;另一方面，科技的發(fā)展也必然會(huì)給藝術(shù)創(chuàng)作甚至藝術(shù)發(fā)展帶來一些負(fù)面的影響。我們要全面地認(rèn)識(shí)人類基因編輯技術(shù)的運(yùn)用與藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作之間的聯(lián)系?？萍嫉陌l(fā)展推動(dòng)了藝術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)創(chuàng)作的材料、工具以及藝術(shù)創(chuàng)作的方式與創(chuàng)作思維都得到了豐富和創(chuàng)新。人類基因編輯技術(shù)的運(yùn)用可以提高人們的藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量，使人們獲得藝術(shù)創(chuàng)新的能力，以更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，豐富精神生活與提高審美素質(zhì)。同時(shí)，人類基因編輯技術(shù)的運(yùn)用絕不只是僅僅能改變藝術(shù)家的感官能力，更能豐富藝術(shù)創(chuàng)作的精神內(nèi)涵。在推動(dòng)人類基因編輯技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作相互交融時(shí)，不能忽略其對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者審美標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化的影響，以及一定程度上對(duì)創(chuàng)作自由的限制。在將人類基因編輯技術(shù)運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，既要符合藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，也要遵循科技進(jìn)步的規(guī)律，形成科技運(yùn)用與藝術(shù)生態(tài)的平衡。我們要積極發(fā)揮人類編輯技術(shù)對(duì)藝術(shù)家的正面影響，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展，也要理性全面地看待其可能產(chǎn)生的負(fù)面影響，以保證藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的健康發(fā)展。

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