張琪雪 范洪魁 張茜

摘要：豐富多彩的魚皮圖案紋飾至今已應(yīng)用于服裝、繪畫等很多裝飾領(lǐng)域，通過對現(xiàn)有經(jīng)典中外建筑外表皮的回顧和分析，以及對建筑外表皮設(shè)計(jì)方式的分類總結(jié)和理解，將傳統(tǒng)圖案的構(gòu)圖、造型、色彩、寓意和思想創(chuàng)造性地應(yīng)用于建筑外表皮設(shè)計(jì)，建造具有良好生態(tài)環(huán)境的親切、舒適、方便、美麗的個性化現(xiàn)代城市。使其即具有獨(dú)特的建筑神韻，又蘊(yùn)含現(xiàn)代科技水平和節(jié)能環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的意義，給人們創(chuàng)造健康宜人的居住環(huán)境。

關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng);魚皮畫;互聯(lián)網(wǎng);多維發(fā)展

一、引言

魚皮裝飾圖案，魚皮圖案紋飾陸續(xù)出現(xiàn)在赫哲人的服裝以生活用品上，魚皮圖案的形式種類豐富多彩、不勝枚舉，以至于發(fā)展到雕鏤刻、巖畫、剪紙等藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。為拯救魚皮文化，發(fā)揚(yáng)、傳承民族文化藝術(shù)精髓，可創(chuàng)新、擴(kuò)展、應(yīng)用于建筑內(nèi)外裝飾、造型等其他不同行業(yè)和領(lǐng)域中，使建筑凝聚、沉淀民族文化和藝術(shù)精髓，增加建筑外表皮材料的變幻無窮的諸多形式。給后人留下值得借鑒研究的、健康的寶貴建筑遺產(chǎn)。

二、魚皮藝術(shù)

魚皮藝術(shù)品是赫哲族獨(dú)有的傳統(tǒng)手工藝術(shù)品，是由魚皮服飾、巖畫、圖騰的遺傳工藝發(fā)展而來的，逐漸衍變出雕鏤、拼貼、縫制等藝術(shù)形式，有文字記載的魚皮藝術(shù)品至少也有二千五百年的歷史，可追溯到隋唐時期。在漫長的歷史中，魚皮藝術(shù)的發(fā)展始終貫穿于赫哲人生活、生產(chǎn)、藝術(shù)、信仰等的方方面面，可以說現(xiàn)在的魚皮藝術(shù)是赫哲人曾幾何時的真實(shí)生活縮影，讓我們能夠重新了解和感知這個古老的民族。魚皮藝術(shù)品具有鮮明的地域性和民族性;其制作、用料、工藝獨(dú)特，通常無法模仿和復(fù)制，具有獨(dú)一性;其又極具觀賞性、裝飾性和藝術(shù)性，是中華民族圖案藝術(shù)寶庫的重要組成部分。

三、民間傳統(tǒng)魚皮裝飾圖案的類型

人們用心親的雙手創(chuàng)造的傳統(tǒng)圖案十分具有藝術(shù)性，它們常常在魚皮、獸皮上繪制各種圖案，并把圖案制作在衣服、鞋帽、被褥上。魚皮圖案的類型很多，如云紋、花草、蝴蝶和幾何圖案等。他們也在餐具、樺皮制品上雕刻二方連續(xù)紋樣、鳥獸、云紋、山水、花朵等，這些紋樣栩栩如生、形式多樣，造型別出心裁。經(jīng)過對生活環(huán)境的改造，利用魚皮展現(xiàn)自己精湛的工藝，如對魚皮的粘貼和鏤刻，這種獨(dú)特的手法是技藝的精華，展現(xiàn)了人的智慧和審美的力量。

四、魚皮畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會急劇變化的今天，人們越來越重視發(fā)掘和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。魚皮畫材料獨(dú)特，反映了濃郁的地域特色，令人一望而知源于北方、來自水濱，是捕魚民族的創(chuàng)造。魚皮有一種自然的美，具有天然的魚鱗花紋，多種多樣，凹凸不平，又渾然天成。構(gòu)成的畫面色彩斑瀾，意境深沉幽遠(yuǎn)，富有詩意和哲理，其風(fēng)格古樸，粗獷，而且有立體感和動感，是任何其它美術(shù)材料不可取代的，也非是人工模擬能夠完成獲得。自然收藏幾十年不會變質(zhì)，是藝術(shù)收藏的珍品。

魚皮畫具有鮮明的黑龍江地方特色，工藝獨(dú)特精美，是紀(jì)念和收藏、饋贈佳品。今年以來，經(jīng)過藝術(shù)工作者的不懈努力，藝術(shù)和文化含量不斷得到加強(qiáng)，并且多次參加國內(nèi)外各種文化展會，廣受好評，已經(jīng)初步打出了一定的知名度。如果廣泛地利用網(wǎng)絡(luò)多媒體的有效傳播，文化和旅游主管部門、商家企業(yè)能夠重視扶植，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，一定能成為黑龍江的標(biāo)志性旅游紀(jì)念品，并打入國際市場

五、魚皮手工藝技術(shù)的數(shù)字化保護(hù)

在現(xiàn)代的環(huán)境下，如何數(shù)字化保護(hù)和傳承赫哲族的傳統(tǒng)技藝是非常重要的課題。眼看著赫哲族人引以為傲的藝術(shù)一點(diǎn)一點(diǎn)淡出人們的視線，老人默默嘆息，繼承者也努力挽回。類似魚皮手工藝的傳統(tǒng)技藝有待保護(hù)。

1、培養(yǎng)、培訓(xùn)魚皮手工藝制作人才，融入數(shù)字科技

人才是繼承技術(shù)的根本，引進(jìn)人才，讓更多對魚皮手工技藝感興趣的人把技術(shù)傳承下去。教師也可以把魚皮手工藝技能分解成圖片，做成動畫或者課件進(jìn)行教學(xué)，并可以通過網(wǎng)絡(luò)授課，讓人們通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這些技術(shù);相關(guān)部門可以將赫哲族人的魚皮手工藝技術(shù)拍攝成紀(jì)錄片，在電視臺或者培訓(xùn)學(xué)校等公開宣傳。走出去才能傳承，才能保護(hù)，讓人們對這種藝術(shù)感興趣并都想學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)和掌握這門技術(shù)成為一種時尚，成為一種流行。尤其是當(dāng)代的許多年輕人熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，為之自豪。

2、多維發(fā)展的魚皮手工藝技術(shù)

魚皮手工藝是人傳承下來的傳統(tǒng)工藝，發(fā)展到現(xiàn)代，或多或少會有不符合時代發(fā)展的部分，現(xiàn)在是科技的時代、信息和網(wǎng)絡(luò)的時代，這些工藝如果不經(jīng)過創(chuàng)新，發(fā)展的空間就可能變得狹窄。保護(hù)好這些技藝，使這些技術(shù)多維發(fā)展，如通過數(shù)字化技術(shù)和傳統(tǒng)工藝的融合、數(shù)字化技術(shù)的整理和規(guī)劃，使用二維技術(shù)制作、三維動畫展示、網(wǎng)絡(luò)互動儲存等方法，使傳統(tǒng)工藝多維、立體、多角度發(fā)展并傳承下去。

結(jié)論

魚皮藝術(shù)是中國藝術(shù)史上具有特殊審美價值的一顆璀璨明珠，是中華民族藝術(shù)體系、美學(xué)形式重要的表現(xiàn)方式，也是中華民族藝術(shù)語言價值體系重要的表達(dá)方式。本文從魚皮藝術(shù)形式的傳承內(nèi)涵、象征語言圖案的傳承意蘊(yùn)、自由創(chuàng)作精神的傳承形式、民族精神語言的傳承價值等藝術(shù)特性探索魚皮藝術(shù)語言的傳承價值。魚皮文化使中國少數(shù)民族藝術(shù)的重要組成部分，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，這種藝術(shù)達(dá)到了很精湛地步，值得各民族學(xué)習(xí)和借鑒。從圖案詮釋到形式美和技術(shù)工藝，魚皮文化都給人類提供了很值得思考的藝術(shù)資源，當(dāng)代人應(yīng)該好好保護(hù)和傳承這種技藝。

參考文獻(xiàn)：

[1]苗蘋.赫哲族民間傳統(tǒng)魚皮圖案的美學(xué)形式及多維發(fā)展研究[J].美術(shù)教育研究，2014，06：46.

[2]薇娜，楊子勛，王銳.赫哲族傳統(tǒng)魚皮裝飾圖案藝術(shù)研究[J].中國藝術(shù)，2012，03：107.

作者簡介：

張琪雪：女，黑龍江科技大學(xué)外國語學(xué)院商務(wù)英語專業(yè)本科學(xué)生，研究方向：商務(wù)英語翻譯;

范洪魁：男，助教，黑龍江科技大學(xué)黨委宣傳部干事，研究方向：大學(xué)生思想政治教育;

張茜：女，講師，黑龍江科技大學(xué)管理學(xué)院團(tuán)委書記，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

基金項(xiàng)目：

黑龍江省2019年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃創(chuàng)新訓(xùn)練省級指導(dǎo)項(xiàng)目（201910219065）階段性研究成果;2018年度黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“基于OBE背景下大學(xué)生‘三維度跨文化能力培養(yǎng)模式研究”（GBB1318113）階段性成果。