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        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高職思政教育融合的創(chuàng)新途徑探究

        2020-03-25 09:18:48劉兆波俞平
        裝備維修技術(shù) 2020年20期
        關(guān)鍵詞:思政教育高職教育傳統(tǒng)文化

        劉兆波 俞平

        摘 要:新時期開展高職思想政治教育要注重結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸取文化中的精髓,加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解以及認(rèn)知,進(jìn)而形成民族認(rèn)同感以及文化自信,本文將主要探討如何在高職思政教育過程中創(chuàng)新性地應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高思政教育的效率以及質(zhì)量。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;高職教育;思政教育

        前言

        作為高等教育階段的人才培陣地,高職院校要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重任,堅持立德樹人的教育初衷,培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞漠厴I(yè)生。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化象征著中華民族的智慧結(jié)晶,將之和高職思想政治教育進(jìn)行結(jié)合,能夠有效輔助思政教育效率和質(zhì)量的提升,讓學(xué)生在接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獲能中得到個人意識以及能力的多方面促進(jìn),提升個人綜合素養(yǎng),本文將主要就這一問題進(jìn)行探討分析。

        1 傳統(tǒng)文化傳承與高職思想政治教育融合的價值

        1.1能夠引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        近幾年,隨著我國國力的提升,中國已經(jīng)以新姿態(tài)站在了世界舞臺,文化軟實(shí)力也要與時俱進(jìn)成為中國對外的新標(biāo)簽。然而,受到全球一體化的影響,很多青年學(xué)生對西方的文化以及節(jié)日更了解,缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知[1]。所以,在思想政治教育的過程中,融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠豐富學(xué)生的知識架構(gòu),進(jìn)而增強(qiáng)民族自豪感。

        1.2能夠提升思想政治教育的質(zhì)量

        思想政治教育在內(nèi)容上注重嚴(yán)謹(jǐn)以及系統(tǒng)化,然而,隨著高職院校的不斷擴(kuò)招,很多學(xué)生都存在思政知識基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)積極性不高的問題,開展思政教育時,教師和學(xué)生都有力不從心的情況。對此,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一模塊切入進(jìn)行思政教育,能列舉出眾多生動貼近生活的事例,讓思政教育更加立體直觀、趣味性也更強(qiáng),學(xué)生對思政教育的接納程度會有所提升,較傳統(tǒng)思政教育的嚴(yán)肅說教來說,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選取故事或思想和學(xué)生進(jìn)行分享,思政教育的效率和質(zhì)量都會得到有效改善。

        2 當(dāng)下高職院校思想政治教育現(xiàn)狀

        開展思政教育要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展內(nèi)在需求、專業(yè)特征進(jìn)行課程的設(shè)計以及構(gòu)建。然而,很多高職思政教師卻缺乏對學(xué)生基礎(chǔ)條件的關(guān)注,只是照本宣科的講課,缺乏對學(xué)生的針對性幫助,一些學(xué)生對思想政治教育存在偏見,覺得這類課程非??菰?,心中抱有抵觸心理,加上教師所采用的教學(xué)方式較為死板,并不符合年輕人的閱讀以及學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)生會更不愿意接受思政教育的引導(dǎo)。這些客觀存在的問題,都需要教師從自身層面主動探尋新的思想政治教育方向以及維度,考慮到學(xué)生的實(shí)際情況,轉(zhuǎn)變對思政教育的刻板印象,讓思政教育發(fā)揮出引導(dǎo)個體健康成長的作用。

        3 傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治教育融合的創(chuàng)新策略

        3.1 基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承核心開展思政教育

        在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高職思政教育融合的過程中,思政教師首先要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在思政教育中的價值以及對學(xué)生的重要影響,從文化傳承的角度抓住核心,與思政教育的內(nèi)容以及教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行匹配,在此基礎(chǔ)上,將兩者進(jìn)行融合[2]。例如,教師可以針對當(dāng)下的熱點(diǎn)新聞以此為切入點(diǎn),讓學(xué)生探討“當(dāng)代青年人是否受到了網(wǎng)絡(luò)信息的負(fù)面影響?面對有網(wǎng)絡(luò)信息所帶來的目標(biāo)迷失問題,青年人應(yīng)當(dāng)如何對待?”在拋出這一議題之后,教師可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理道德以及修身立德內(nèi)容說起,向?qū)W生分享古人的案例以及對理想的執(zhí)著追求,通過這類分享,在激發(fā)學(xué)生共鳴的基礎(chǔ)上,達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)。分享結(jié)束后,教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由?,讓學(xué)生將在傳統(tǒng)文化中所吸收的營養(yǎng),納入到自身價值觀體系中,從而形成自覺的文化傳承。

        3.2 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)將思政教育和傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合

        信息技術(shù)的飛速發(fā)展也要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念以及方式方法,將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法和日常教學(xué)進(jìn)行整合,發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)在教育引導(dǎo)中的重要作用。由于很多高職院校思想政治課程所占的課時并不多,學(xué)生能夠接觸傳統(tǒng)文化和思政教育的時間是較少的,對此,教師可以通過課下延伸教學(xué)的方式,利用好課余時間,和學(xué)生之間構(gòu)成思想交流的新平臺[3]。例如,教師可以通過開設(shè)微信公眾平臺、設(shè)立微博、開通短視頻賬號、創(chuàng)建班級信息云空間等方式,和學(xué)生創(chuàng)建思政學(xué)習(xí)的交流空間,學(xué)生在關(guān)注了這些賬號之后,可以和教師之間進(jìn)行更為直接的溝通,學(xué)生遇到喜歡的內(nèi)容會點(diǎn)贊或發(fā)表評論,教師可以根據(jù)學(xué)生的反饋對思政教育內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。所有由教師上傳和分享的內(nèi)容都要緊緊圍繞傳統(tǒng)文化與思政教育這一問題,教師可以在網(wǎng)絡(luò)中搜索信息進(jìn)行整合,也可以將自己的想法上傳到云空間中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生共同參與到信息的分享和互動中,共同豐富傳統(tǒng)文化傳承以及思想政治教育課堂。

        3.3結(jié)合實(shí)踐活動融合傳統(tǒng)文化與思政教育

        為了讓傳統(tǒng)文化和思政教育之間更好的融合在一起,教師也要注重實(shí)踐活動的開展,讓學(xué)生在實(shí)踐中將理論和現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行整合,加深學(xué)生的感悟,這種實(shí)踐活動也是學(xué)生傳承文化、修身立德的重要動力[4]。對此,高職思想政治教師可以組織傳統(tǒng)文化社團(tuán)結(jié)合,根據(jù)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容設(shè)計一些志愿者活動,讓學(xué)生在參加此類活動中進(jìn)一步體會傳統(tǒng)文化,并在與他人溝通協(xié)作的過程中得到團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、社會交往能力的塑造,這也是拓展高職思想政治教育的有效方式。思政教師要為學(xué)生提供必要的指導(dǎo),糾正學(xué)生的認(rèn)知偏差,留給學(xué)生更多的發(fā)揮空間,從而在實(shí)踐活動中得到更多收獲。

        4 結(jié)語

        綜上所述,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承久遠(yuǎn),也是國家發(fā)展和進(jìn)步的核心推動力。在新時代開展思想政治教育時,要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主動結(jié)合,提高我國文化競爭軟實(shí)力,在傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,提升學(xué)生的人文情懷以及思想道德認(rèn)知,思政教育與傳統(tǒng)文化的整合需要教師在實(shí)際教學(xué)的過程中根據(jù)學(xué)生的反饋不斷調(diào)整,圍繞思政教育的目標(biāo),幫助學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)人才。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王衛(wèi)海.新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校學(xué)生思政教育中的應(yīng)用與創(chuàng)新探究[J]. 鋒繪, 2019,(05):235-236.

        [2]趙麗君.大學(xué)思政教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合研究[J].鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報, 2019,031(003):69-71.

        [3]張諾.新時代中國傳統(tǒng)文化資源與高職院校思想政治教育的融合路徑探究[J].邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報, 2020,37(001):62-64.

        [4]楊真珍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新[J].內(nèi)蒙古煤炭經(jīng)濟(jì),2020, No.303(10):194-195.

        (湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院,湖南 益陽 413000)

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