常虹

[摘? ? ? ? ? ?要]? 由于生源的特殊性，高職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代他們接觸到多元文化的沖擊，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不甚了解，在學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作中缺少文化底蘊(yùn)。當(dāng)下，傳統(tǒng)文化IP在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下大放異彩，藝術(shù)教育教學(xué)也應(yīng)該緊隨時(shí)代潮流，通過(guò)分析高職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)，探索更有效的傳統(tǒng)文化教育途徑，從而提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)出具有家國(guó)情懷的設(shè)計(jì)師。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生;傳統(tǒng)文化;教育途徑

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）21-0082-02

一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，不僅需要設(shè)計(jì)師有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)技巧，還要包括設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品及設(shè)計(jì)內(nèi)涵的深刻把握，特別是引用了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、生活水平的日益提高，加上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，外來(lái)多元文化不斷滲透進(jìn)來(lái)，影響著我們的生活，特別是對(duì)青少年一代的影響更為強(qiáng)烈。目前，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生在學(xué)習(xí)及創(chuàng)作中會(huì)遇到關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)項(xiàng)目、文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)等，大部分學(xué)生對(duì)文化的積累和探索還停留在表面，從而導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的作品也較膚淺，沒(méi)有真正體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓。當(dāng)下，傳統(tǒng)文化IP在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下大放異彩，藝術(shù)教育教學(xué)也應(yīng)該緊隨時(shí)代潮流，可以通過(guò)對(duì)高職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分析，探索適合他們的傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)教學(xué)途徑。

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)

（一）傳統(tǒng)文化IP簡(jiǎn)介

IP現(xiàn)有的定義是知識(shí)產(chǎn)權(quán)（intellectual property），包括發(fā)明專(zhuān)利、商標(biāo)、工業(yè)的外觀設(shè)計(jì)等方面組成的工業(yè)產(chǎn)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)期必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在文化產(chǎn)業(yè)和泛娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，我國(guó)當(dāng)前的文化政策、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)興起為傳統(tǒng)文化IP的產(chǎn)生和傳播提供了良好的環(huán)境。從目前比較熱門(mén)的IP發(fā)展現(xiàn)狀看，中國(guó)傳統(tǒng)文化占據(jù)了優(yōu)質(zhì)IP的主流。傳統(tǒng)文化IP伴隨著人們的文化情懷和自身內(nèi)容的高質(zhì)量，外加網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件助推，掀起了一次又一次的文化高潮。近兩年廣受關(guān)注的故宮開(kāi)淘寶店賣(mài)周邊產(chǎn)品，一件件充滿(mǎn)故宮特色的產(chǎn)品，讓人們對(duì)故宮進(jìn)行重新審視，這就是熱門(mén)IP走向市場(chǎng)前端的突出代表。

（二）傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)的結(jié)合

我國(guó)現(xiàn)階段的“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，在國(guó)學(xué)、中醫(yī)、博物館、歷史古跡等領(lǐng)域產(chǎn)生了很多傳統(tǒng)文化IP，近兩年以故宮博物院、敦煌為代表的傳統(tǒng)文化IP大放異彩，深受大眾喜愛(ài)，助推了傳統(tǒng)文化的傳播與再造轉(zhuǎn)化，讓以前憑門(mén)票年入8億的故宮，如今僅文創(chuàng)產(chǎn)品一項(xiàng)即可年入15億元。2018年8月，方特主題樂(lè)園球幕飛翔影院引入中國(guó)著名的山水畫(huà)《千里江山圖》，并創(chuàng)新地用全三維的技術(shù)形式再現(xiàn)。這種對(duì)傳統(tǒng)文化用新技術(shù)的呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，也使民眾對(duì)傳統(tǒng)文化重新審視，且?guī)?lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

二、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)

由于生源質(zhì)量、文化基礎(chǔ)、成長(zhǎng)環(huán)境等原因，高職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化基礎(chǔ)及藝術(shù)素養(yǎng)的整體狀況不太理想，主要表現(xiàn)在學(xué)生的藝術(shù)理論知識(shí)、藝術(shù)視野、專(zhuān)業(yè)興趣、審美水平和創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)效果等方面。

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，思維方式偏于感性

因在中小學(xué)階段沒(méi)有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，高職藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)自覺(jué)性較差，主要靠老師的監(jiān)管和督促。但他們也有一定的優(yōu)勢(shì)，就是思維方式偏于感性而非理性，形象思維比較活躍，想象力和創(chuàng)造力相對(duì)較強(qiáng)，這對(duì)他們進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)有所幫助。所以相比較而言，他們更喜歡動(dòng)手類(lèi)的實(shí)踐課程，對(duì)文化基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)理論課學(xué)習(xí)較為抵觸，因此需要深入挖掘理論課的教學(xué)方式方法，不能采取知識(shí)灌輸方式，而要寓教于樂(lè)，體現(xiàn)出趣味性和實(shí)踐性，使其能夠參與其中。

（二）文化理論基礎(chǔ)薄弱，政治意識(shí)不強(qiáng)

由于文化理論基礎(chǔ)薄弱，大部分學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，或者完全沒(méi)有了解的興趣，這也會(huì)導(dǎo)致他們的文化歸屬感欠缺。文化歸屬感需要在一定的熏陶下慢慢積累，從而形成對(duì)我們國(guó)家和民族文化的認(rèn)同感，最后上升到個(gè)體的政治意識(shí)。然而，目前是大多數(shù)青年受到多元文化的沖擊，出現(xiàn)了一定的“崇洋”現(xiàn)象，反而淡化了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在青少年思想中的地位，表現(xiàn)在設(shè)計(jì)中是一味模仿追隨日韓歐美的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素產(chǎn)生“游離感”，甚至?xí)霈F(xiàn)原則性錯(cuò)誤。

（三）設(shè)計(jì)手法停留在套用和模仿階段

在以中國(guó)傳統(tǒng)文化或者元素為主題的課堂教學(xué)及相關(guān)比賽中，學(xué)生在素材收集與整理過(guò)程中暴露出對(duì)文化的認(rèn)知仍然是停留在表面，不能深入挖掘也就無(wú)法做出好的創(chuàng)意，只能簡(jiǎn)單地套用或者進(jìn)行元素的“嫁接”，往往導(dǎo)致設(shè)計(jì)結(jié)果模棱兩可、似是而非、點(diǎn)到為止。這也反映了在教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，需要教師的正確解讀和思維引導(dǎo)，理解其真正的出處、寓意及關(guān)聯(lián)，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)元素的提煉與應(yīng)用。

三、高職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的若干途徑

藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)意，創(chuàng)新能力的體現(xiàn)就是創(chuàng)意迭出。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬(wàn)象，是中華五千年文明的結(jié)晶，也為源源不斷的創(chuàng)意之流提供源頭活水，包括各民族的歷史、文化、藝術(shù)的借鑒和弘揚(yáng)，將傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化運(yùn)用新的理念、新的方法、新的材料、新的工藝等進(jìn)行新的表達(dá)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和突破。高職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生思維活躍，崇尚自由、善于創(chuàng)新，要根據(jù)他們的特點(diǎn)制定多層次、遞進(jìn)式的教育途徑，將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入他們的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中。

（一）潛移默化，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化多方位立體化滲透式教育

高職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，政治意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣，一般是學(xué)習(xí)中涉及什么內(nèi)容就“臨時(shí)抱佛腳”，整體藝術(shù)素養(yǎng)不高。針對(duì)高職藝術(shù)生重專(zhuān)業(yè)、輕文化的特點(diǎn)拓寬思路，創(chuàng)新形式，不要將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)局限在課堂，要運(yùn)用微視頻、微電影、網(wǎng)課等新媒體形式，把培養(yǎng)融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)、日常的團(tuán)課黨課、教育講座、班會(huì)、團(tuán)支部會(huì)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方位立體化滲透式教育，從而加強(qiáng)校園內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，提高藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)。

（二）自主學(xué)習(xí)，探索多種設(shè)計(jì)文化理論教學(xué)方式方法

高職重視技術(shù)型人才培養(yǎng)，但是也不能忽視培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷及設(shè)計(jì)文化的修養(yǎng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生必須開(kāi)設(shè)相關(guān)的設(shè)計(jì)史類(lèi)專(zhuān)業(yè)課和專(zhuān)項(xiàng)傳統(tǒng)文化選修課，目的是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史上傳承下來(lái)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)文化的了解，培養(yǎng)理論修養(yǎng)和鑒賞能力。如何讓學(xué)生感興趣并記憶深刻，這是史論教學(xué)的難點(diǎn)?？梢圆捎渺`活的教學(xué)方式，比如改傳統(tǒng)“填鴨式”為開(kāi)放式、調(diào)研式及設(shè)計(jì)元素提煉式多元結(jié)合，改教師講為學(xué)生分享的教學(xué)形式。例如，關(guān)于故宮博物院章節(jié)，教師可以采用導(dǎo)游游覽模式進(jìn)行講解，使用“課件+視頻+微信公眾號(hào)+抖音平臺(tái)”等多種輔助教學(xué)手段，讓課堂生動(dòng)有趣，使學(xué)生能夠參與其中，提高上課的積極性。

（三）精準(zhǔn)提煉，提高專(zhuān)業(yè)課題設(shè)計(jì)中資料的收集與分析能力

當(dāng)前，藝術(shù)院校專(zhuān)業(yè)教學(xué)中以中國(guó)傳統(tǒng)元素為題材的設(shè)計(jì)屢見(jiàn)不鮮，但學(xué)生設(shè)計(jì)出的作品絕大多數(shù)流于形式，主要問(wèn)題在于設(shè)計(jì)手法的模仿和設(shè)計(jì)元素的套用。此處對(duì)教師的文化素養(yǎng)要求也是比較高的，不能流于表面的模仿和套用，要深層次挖掘內(nèi)涵精髓，做到正確解讀文化、引導(dǎo)學(xué)生深層次思考、指導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)提煉設(shè)計(jì)元素。比如二十四節(jié)氣的元素，既可以出現(xiàn)在版式設(shè)計(jì)專(zhuān)題，也可以出現(xiàn)在字體設(shè)計(jì)專(zhuān)題;藍(lán)印花布圖案既可以用在軟件教學(xué)中，也可以用在商業(yè)插畫(huà)教學(xué)模塊，不同的課程對(duì)元素的提煉側(cè)重點(diǎn)不相同。

（四）以賽促教，堅(jiān)持“走出去”原則

各類(lèi)專(zhuān)業(yè)比賽是很好的“走出去”接受檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)的途徑，現(xiàn)在大學(xué)生可以參與的專(zhuān)業(yè)類(lèi)比賽多種多樣，尤其是跟文化有關(guān)的設(shè)計(jì)比賽，是很好的鍛煉途徑。近幾年，文創(chuàng)比賽興起，各地也都在挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。整個(gè)參賽過(guò)程可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集資料，透過(guò)事物的表面深入本質(zhì)。在2019長(zhǎng)三角（嘉興）文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽中，我團(tuán)隊(duì)分別斬獲金獎(jiǎng)和銅獎(jiǎng)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)藍(lán)印花布和地方方言做了深入調(diào)研，并且在設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠?qū)W會(huì)準(zhǔn)確提煉元素，與產(chǎn)品巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初衷。

（五）開(kāi)拓創(chuàng)新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的“傳承”

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是瑰寶，我們不僅要學(xué)習(xí)要繼承，更要開(kāi)拓創(chuàng)新，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的土壤再放異彩。這就需要將傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化運(yùn)用新的理念、新的方法、新的材料、新的工藝等進(jìn)行新的表達(dá)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和突破。學(xué)?？梢圆扇　罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”的策略，與文化科技公司或者是傳統(tǒng)工藝工作室合作，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻拇髱焷?lái)校開(kāi)設(shè)工作室、舉行講座、開(kāi)設(shè)公選課等，既能加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，又能夠提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)同感。以藍(lán)印花布為例，我校把當(dāng)?shù)厮{(lán)印花布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，直接向?qū)W生傳授技藝，組織研討會(huì)、開(kāi)設(shè)趣味課程，做到將民間美術(shù)和課堂結(jié)合，也培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的工匠精神及其家國(guó)情懷，這將在今后的職業(yè)生涯中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

四、總結(jié)

現(xiàn)如今，越來(lái)越多的以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為素材所創(chuàng)作的設(shè)計(jì)作品，獨(dú)樹(shù)一幟，已經(jīng)得到了世界的矚目，也印證了“只有民族的，才是世界的”。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合越來(lái)越緊密的背景下，教育工作者除了自身要積極研究傳統(tǒng)文化外，還應(yīng)該致力于探索行之有效的藝術(shù)素養(yǎng)教育教學(xué)途徑，將傳統(tǒng)文化滲透到青少年的學(xué)習(xí)中，貫穿到專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)中。如何引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化這一瑰寶以及它所蘊(yùn)含的藝術(shù)文化價(jià)值，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)并將其應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，應(yīng)該成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者共同關(guān)注的課題。

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編輯 陳鮮艷