施鮮麗

摘? 要：盧梭在其教育學(xué)著作《愛彌兒》里體現(xiàn)了其體育的教育思想，例如：體育教育在學(xué)生成長(zhǎng)中的基礎(chǔ)地位、體育在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用和體育教育策略等，對(duì)于糾正當(dāng)前學(xué)校體育地位弱化、體育功利化行為有著積極的意義。

關(guān)鍵詞：盧梭? 體育教育思想? 學(xué)校體育? 功利體育

中圖分類號(hào)：G807 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）01（a）-0104-02

《愛彌兒》是法國(guó)思想家讓-雅克·盧梭創(chuàng)作的教育學(xué)著作，在愛彌兒教育成長(zhǎng)過程中體現(xiàn)了盧梭的體育教育思想，主要有：體育在學(xué)生成長(zhǎng)中的基礎(chǔ)性地位、體育在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用和體育教育若干策略。審視當(dāng)前學(xué)校體育存在的問題，認(rèn)為盧梭體育教育思想對(duì)推進(jìn)當(dāng)前學(xué)校體育有著積極的作用。

1? 體育在學(xué)生成長(zhǎng)中的基礎(chǔ)地位

體育是“德智體”全面發(fā)展的重要組成部分，但在這個(gè)普遍追求升學(xué)率的功利時(shí)代逐漸被弱化，“體育老師有事，這節(jié)課改上它課”永遠(yuǎn)是中小學(xué)學(xué)生心中的痛，“學(xué)生體質(zhì)測(cè)試達(dá)標(biāo)率下降”成為教育部關(guān)注的熱點(diǎn)問題，但它還沒有引起全社會(huì)的覺醒，因?yàn)樗麄儾焕斫怏w育的基礎(chǔ)作用，不了解體育與德育、智育的關(guān)系。盧梭說：“為了學(xué)會(huì)思想，就需要鍛煉我們的四肢、我們的感覺和各種器官，因?yàn)樗俏覀冎腔鄣墓ぞ?為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分健壯。人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨(dú)立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確[1]。”“如果你想培養(yǎng)你學(xué)生的智慧，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)那智力所要控制的體力。為了使學(xué)生良好而敏慧，你要給他的身體以不斷的鍛煉，使他的身體強(qiáng)壯而健康，你要讓他工作，讓他做事，讓他奔跑喊叫，讓他成為有體力的人，他不久就成為有理性的人了[1]。”由此可見，體育在人的成長(zhǎng)過程中是至關(guān)重要的，體育是智育和德育的基礎(chǔ)，而相對(duì)于智育和德育，體育又是處于優(yōu)先發(fā)展地位的。我國(guó)近代著名教育家蔡元培先生說“凡道德以修己為本，而修己之道又以體育為本[2]”，也直接說明了體育在教育中的基礎(chǔ)地位。

2? 體育在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用

當(dāng)前社會(huì)上充斥了各種培訓(xùn)班，有的從幼兒園就開始了，中小學(xué)生的課外輔導(dǎo)班更是達(dá)到極致，部分孩子周末參加輔導(dǎo)班從早到晚，過度提前去開發(fā)學(xué)生的智力，而不讓孩子在幼兒時(shí)期參加體育鍛煉、練就強(qiáng)健體魄，而是讓孩子的天性泯滅在強(qiáng)制的課外輔導(dǎo)班中。

2.1 體育是一種磨礪教育

盧梭說：“為了使他有堅(jiān)強(qiáng)的心，就需要使他有結(jié)實(shí)的肌肉，使他養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，才能使他養(yǎng)成忍受痛苦的習(xí)慣;為了使他將來受得住關(guān)節(jié)脫落、腹痛和疾病的折磨，就必須使他歷盡體育鍛煉的種種艱苦[1]?！笨梢婓w育是一種磨礪教育，在培養(yǎng)人的精神意志力方面具有重要的作用。蔡元培先生說“健康人格，首在體育[2]”;毛澤東同志在新青年雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中提出“欲文明其精神，先自野蠻其體魄;茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之[3]?！彼泽w育不僅可以促進(jìn)身體健康，而且可以促進(jìn)精神、意志力的提升。

2.2 體育鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成的重要性：終身受益

盧梭說：“受教育者決不會(huì)拋棄他在童年時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣，因?yàn)樗谕陼r(shí)期只做他愿意而且喜歡做的事情，等到長(zhǎng)大成人的時(shí)候，他也是這個(gè)樣子，所以習(xí)慣的勢(shì)力是必然會(huì)使他更加領(lǐng)略到自由的樂趣的?；钴S的生活、體力勞動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)他來說是這樣不可缺少的東西，以至于如果不許可他做這些活動(dòng)的話，他是一定會(huì)感到很難過的[1]。”任何習(xí)慣都是從小開始養(yǎng)成的，當(dāng)前中國(guó)學(xué)校體育存在“從幼兒園到高中上了15年體育課1個(gè)項(xiàng)目都沒學(xué)會(huì)的尷尬局面”，為什么沒有學(xué)會(huì)？究其原因，從幼兒園小學(xué)開始就對(duì)體育課沒有興趣，沒有學(xué)會(huì)一個(gè)項(xiàng)目，等到步入社會(huì)時(shí)，也就沒有養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣。所以從小學(xué)開始就要讓學(xué)生領(lǐng)略到體育的樂趣，培養(yǎng)鍛煉習(xí)慣，從而受益終生。

3? 體育教育若干策略

3.1 野性教育：體育回歸自然

盧梭說：“孩子在室外受到自然給他的鍛煉，這在你看來是倍加危險(xiǎn)的，可事實(shí)相反，這是在分散危險(xiǎn)，在減少危險(xiǎn)[1]。”“要訓(xùn)練他們經(jīng)得起將來有一天必然要遇到的打擊。鍛煉他們的體格，使他們能夠忍受住酷烈的季節(jié)氣候和風(fēng)雨，能夠忍受饑餓和疲勞[1]?！币虼耍覀円浞纸o予孩子接觸大自然的機(jī)會(huì)，通過在自然環(huán)境中感受不同的變化，“野蠻其體魄、瘋狂其精神”，提高身體素質(zhì)、應(yīng)變能力和心理的耐受能力。

3.2 體育學(xué)習(xí)的能動(dòng)性：興趣

盧梭說：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。在這段時(shí)間，也正好使他養(yǎng)成慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個(gè)事物的習(xí)慣[1]。”我們?cè)诮虒W(xué)中要挖掘運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的趣味性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與，這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，逐步培養(yǎng)鍛煉習(xí)慣。

3.3 體育學(xué)習(xí)的選擇性：項(xiàng)目多樣化

盧梭說：“有一些運(yùn)動(dòng)純粹是自然的和機(jī)械的，可以用來增強(qiáng)體質(zhì)，但不能促使我們?nèi)ミM(jìn)行判斷，這些運(yùn)動(dòng)是：游泳、跑、跳、抽陀螺和扔石頭;所有這些運(yùn)動(dòng)都是很有意義的[1]?！?/p>

“小孩子玩羽毛球，可以鍛煉他的眼睛看得準(zhǔn)，手打得穩(wěn);他抽陀螺，可以增長(zhǎng)他的氣力，但是他不能從其中學(xué)到什么東西。我有時(shí)候問人家，為什么不給孩子們玩大人所玩的需要技巧的游藝，如網(wǎng)球、槌球、臺(tái)球、射箭和足球[1]?！笨梢钥吹讲煌\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)孩子素質(zhì)培養(yǎng)的差異性，不同項(xiàng)目有不同的樂趣，在學(xué)校體育教學(xué)中，盡可能多地提供運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，找到適合自己的鍛煉項(xiàng)目。

3.4 體育學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)

盧梭說：“在萬物的秩序中，人類有它的地位，在人生的秩序中，童年有它的地位：應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子[1]?！蔽覀円鹬刈匀坏陌l(fā)展規(guī)律，考慮到人成長(zhǎng)的過程性，不能“拔苗助長(zhǎng)、過度開發(fā)”，必須循序漸進(jìn)。比如，對(duì)于高水平運(yùn)動(dòng)員，在追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)同時(shí)加強(qiáng)文化教育，使他們?cè)谕艘酆笥欣^續(xù)學(xué)習(xí)的能力，這樣才能避免“奧運(yùn)冠軍退役后無業(yè)可做”的尷尬。

3.5 體育學(xué)習(xí)要因材施教

盧梭說：“人總是強(qiáng)要淮北的土壤生淮南的蜜橘;強(qiáng)要淮南蜜橘結(jié)在淮北的苦枳之上[1]。”不同年齡階段的學(xué)生，身體素質(zhì)亦有高低，在教學(xué)中要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核標(biāo)準(zhǔn)上應(yīng)有所不同。只有堅(jiān)持尊重個(gè)性和個(gè)別差異，才能為每個(gè)學(xué)生提供均等的體育教育機(jī)會(huì)[4]。

3.6 體育學(xué)習(xí)要注意安全

當(dāng)前學(xué)校體育存在“體育課不敢上運(yùn)動(dòng)量、不敢開展激烈的運(yùn)動(dòng)”，因?yàn)閷W(xué)生出現(xiàn)意外傷害，家長(zhǎng)“找學(xué)校麻煩、找體育教師麻煩”的事件屢見不鮮。盧梭說：“但愿愛彌兒無論在什么季節(jié)，每天早晨都赤腳跑出房間，跑下樓梯，跑過花園;我不但不責(zé)備他，反而要學(xué)他的榜樣;我唯一要注意的，是清除路上的玻璃[1]?！彼园踩珕栴}至關(guān)重要，上課之前教師要檢查器材，消除隱患;對(duì)學(xué)生要進(jìn)行安全教育，做運(yùn)動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)自我保護(hù)。萬一出現(xiàn)意外傷害事故，要按照《教育部等五部門關(guān)于完善安全事故處理機(jī)制維護(hù)學(xué)校教學(xué)秩序的意見》來處理，保障教師和學(xué)生的權(quán)利。

3.7 家庭體育教育的重要性：潛移默化

盧梭說：“在自然教育中，一切都基于純粹的自然關(guān)系，所以真正的教師是父親[1]，”“由一個(gè)雖然知識(shí)有限但明白事理的父親培養(yǎng)，也許比世界上最能干的教師培養(yǎng)還要好些[1]。”因此，要認(rèn)識(shí)到家庭教育的作用，很多規(guī)范和習(xí)慣都是通過父親的言傳身教獲得的，所以，家庭的陪伴和支持是孩子最好的老師，孩子運(yùn)動(dòng)技能的獲得和體育鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成需要父母引導(dǎo)。在國(guó)外很多孩子從小就熱愛運(yùn)動(dòng)，因?yàn)楦改钙綍r(shí)都帶著孩子一起體育鍛煉。

4? 結(jié)語

體育在人的成長(zhǎng)過程中是至關(guān)重要的，體育是智育和德育的基礎(chǔ);社會(huì)應(yīng)該摒棄功利體育誤區(qū)，解除苛刻控制和過度干預(yù)，在保障學(xué)生安全的情況下，讓學(xué)生回歸天性，讓體育回歸自然。樹立“鍛煉好身體、練就健康體魄就是沒有輸在起跑線上”的體育教育觀。通過增強(qiáng)趣味性提升學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣和能動(dòng)性;通過項(xiàng)目設(shè)置多樣化提高學(xué)生體育學(xué)習(xí)的選擇性;體育學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)、要因材施教、要關(guān)注個(gè)體差異、要重視家庭體育的作用，同時(shí)讓學(xué)生盡早養(yǎng)成體育鍛煉的好習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

[1] 讓·雅克·盧梭，著.愛彌兒論教育[M].李平漚，譯.北京：商務(wù)印書館，2007.

[2] 蔡元培.蔡元培全集（卷二）[M].北京：中華書局，1988.

[3] 王芳.《體育之研究》與青年毛澤東的多元思想結(jié)構(gòu)[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2017，31（6）：15-18.

[4] 邵天逸.“立德樹人”背景下學(xué)校體育的育人價(jià)值[J].體育學(xué)刊，2017，24（4）：63-67.