吳芷婧

立春形成于春秋時期，是最早形成的八個節(jié)氣之一，到戰(zhàn)國時期，二十四節(jié)氣全部形成，立春就成為了二十四節(jié)氣之首。“立”乃開始之意，“立春”意為從這天開始，時序就正式進(jìn)入春季了。作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，我國古人十分重視立春，在這一天舉行的活動也是多種多樣，如扎春牛、扮芒神、供祭品、焚香迎奉、演戲酬神、插花踏青、迎春接福等，以此祈求全年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，逐漸形成了“歲節(jié)”。因立春為一歲（年）中的第一個節(jié)氣，故被古人視為“歲始”。

作為二十四節(jié)氣之首，立春更有隆重的迎春典禮，天子將與萬民同慶，使立春成了舉國上下的盛大節(jié)日?！秴问洗呵铩っ洗杭o(jì)》中記載：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫以迎春于東郊，還，乃賞公卿諸侯大夫于朝。命相布德和令，行慶施惠，下及兆民，慶賜遂行，無有不當(dāng)?！绷⒋撼闪顺俟倥c民間百姓迎接春日到來的號角，展現(xiàn)了春日之始欣欣向榮的美好圖景。

“迎春禮”的起源

立春的民間習(xí)俗在東漢以前就已出現(xiàn)，但當(dāng)時只局限于飲食和服飾等方面，迎春禮到東漢時期才產(chǎn)生并普及開來。迎春禮是東漢時期中央政府依照禮書制定而在全國范圍內(nèi)推行的立春活動，以西漢時期的郊祀禮為禮儀基礎(chǔ)與前身，包括立春迎氣禮、進(jìn)春禮和地方政府舉行的迎春鞭禮及其相關(guān)禮俗。關(guān)于迎春禮的事實記述可在東漢的文獻(xiàn)中見到，如《后漢書·明帝紀(jì)》載，永平二年，“是歲，始迎氣于五郊?！敝傅木褪恰坝瓡r氣”的迎春禮。

兩漢社會對《禮記·月令》的高度重視是促使迎春禮誕生的一部分緣由?！逗鬂h書·祭祀志》中明確講解了《月令》和其他禮書在迎氣禮產(chǎn)生過程中所起的作用：“迎時氣”是“采元始中的故事，兆五郊于洛陽四方”。西漢時期，因受儒家經(jīng)典的影響，在立春這天還出現(xiàn)了天子親耕、懸青幡、策土牛等習(xí)俗。到了東漢時期，勸耕習(xí)俗已在各地盛行，王充《論衡·亂龍篇》記載了當(dāng)時耕人的形象：“立春東耕，為土象人，男女各二人，秉耒把鋤，或立土牛，耒必能耕也，順應(yīng)時氣，示率下也?！睎|漢時期的迎春禮在時間、地點(diǎn)及各個方面都很有講究。如迎春禮中施土牛、耕人的禮儀必須在立春清晨、“夜漏未盡五刻”舉行。“夜漏未盡五刻”處于黑夜和清晨的交界點(diǎn)，在此刻迎春，示意春天如清晨般光明溫暖，可驅(qū)散寒冬的黑夜。

東漢時期的迎春禮在地點(diǎn)與顏色上也有特殊規(guī)定。當(dāng)時的迎春禮俗具有兩種形態(tài)，即在東郊舉行的迎春禮和在城門外舉行的樹立土牛、耕人的儀式。城的東方在當(dāng)時看來具有神圣性和重要的象征意義。早在先秦時期，陰陽五行盛行，人們認(rèn)為季節(jié)與方向之間存在一定的對應(yīng)關(guān)系，春對應(yīng)東方，夏對應(yīng)南方，秋對應(yīng)西方，冬對應(yīng)北方，所以春自東來，迎春禮就在城的東方舉行了。此外，人們還認(rèn)為每個方位又與一定的顏色相對應(yīng)。東對應(yīng)青色，因此，在迎春禮儀中“京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘，立青幡，施土牛，耕人于門外，以示兆民”。青色在迎春禮儀中也具有表示春的象征意義。

“鞭春”勸耕

立春到來，意味著百姓們將把新一年的耕種提上日程。舊時官吏常常在春季下鄉(xiāng)以勸農(nóng)，號召百姓開始春耕生產(chǎn)，這種儀式逐漸與迎春、拜祭太皋、句芒等禮俗結(jié)合在一起。在這些活動中，“鞭春”是極其盛行的一種，“鞭春”即“鞭打春?！保瑘雒鏌狒[，具有吉祥的寓意。湯顯祖《牡丹亭·勸農(nóng)》中就描寫過這種場面：“今年班春好不遲，瑞牛山色雨晴時。迎門競帶春鞭去，更與春花插兩枝。家家官里給春鞭，要爾鞭牛學(xué)種田......”（《班春二首》）。

鞭打春牛的目的，一是祈求新年耕作風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)牧豐收;二是希望家家平安興旺，驅(qū)儺辟邪。據(jù)民國鉛印本吉林《海龍縣志》載：“舊歷每年立春前一日，地方官廳紙扎春牛一頭……翌日，于立春時在署內(nèi)以春鞭打春牛。謂之‘打春。并頌詞曰：‘一打風(fēng)調(diào)雨順，二打國泰民安，三打大人連升三級，四打四季平安，五打五谷豐收，六打合屬官民人等一體鞭春。”“鞭春”的儀式包含了吉祥的寓意，而春牛和牛鞭做為鞭春的主要工具，也被賦予了驅(qū)邪的吉祥意義，常被人們作為吉祥物品相互饋贈。

此外，“鞭春”的流行還催生了“搶春”的習(xí)俗。就是鞭春時在一旁觀看的百姓在春牛被打碎之后爭搶春牛土，認(rèn)為可以為家庭帶來吉祥。據(jù)說春牛土可以使六畜肥碩;把春牛土放進(jìn)牛欄可以避牛瘟;放在雞巢里，雞可以多生蛋，多孵雞雛;而把春牛肚子里流出的谷粒搶來放進(jìn)自家的倉庫，則預(yù)示著新的一年必將五谷豐登。春牛逐漸成了人們俗信的對象，民間吉祥的象征。

“春牛春杖，無限春風(fēng)來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花?！惫艜r人們在立春時節(jié)隆重的歡慶活動展現(xiàn)了他們對春日到來的喜悅。盡管民國以后，立春的迎春禮及其他各種節(jié)俗活動都逐漸走向沒落和消亡，但立春作為二十四節(jié)氣之首，其官民同慶的迎春禮和民間歡樂的“鞭春”習(xí)俗還是在中國悠久的歷史中留下了重要的一筆。