韓清波 ，張佳雨 ， 賈媛媛

（1.湖南工業(yè)大學 思想政治工作研究基地， 湖南 株洲 412007； 2.湖南工業(yè)大學 馬克思主義學院， 湖南 株洲 412007）

黨的十八大以來，黨中央高度重視意識形態(tài)工作，就意識形態(tài)領(lǐng)域的方向性、戰(zhàn)略性問題作出全面部署。高等學校是意識形態(tài)教育的主戰(zhàn)場，大學生是意識形態(tài)教育的重要對象，也是鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài)的中堅力量。從現(xiàn)狀看，當代大學生對主流意識形態(tài)總體上認可，對意識形態(tài)教育認同度較高，基本上達到了黨和國家對人才培養(yǎng)的政治要求，但我們同時也要看到，意識形態(tài)領(lǐng)域仍不平靜，斗爭和較量有時還十分尖銳，加強主流意識形態(tài)教育的任務十分繁重，掌握好意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)，強化其教育，保持其定力，是各級黨組織的一項長期而艱巨的任務，也是意識形態(tài)主管部門和理論界研究探討的重點內(nèi)容。本文以湖南部分高校學生為調(diào)查對象，以意識形態(tài)教育現(xiàn)狀為調(diào)研基本內(nèi)容，主要采取問卷調(diào)查的形式，分析了當代大學生意識形態(tài)教育、管理現(xiàn)狀，并提出了相應的優(yōu)化對策。

一 大學生意識形態(tài)教育現(xiàn)狀

筆者對湖南省株洲市8所高校（本科院校1所，高職院校7所）近3000名學生進行了一次抽樣問卷調(diào)查。調(diào)查問卷分為兩個方面：一是關(guān)于主流意識形態(tài)內(nèi)容；二是關(guān)于意識形態(tài)教育情況（包括師資與管理）。問卷共設計60個問答題，其中，關(guān)于意識形態(tài)教育情況40道小題。本次調(diào)查問卷發(fā)放3000份，收回2852份，回收率為95%。問卷設計內(nèi)容較多，針對性較強，調(diào)查真實性、可靠性較高，基本能夠反應調(diào)查對象的真實情況。限于文章的篇幅，筆者只對問卷反映的主要內(nèi)容和具有普遍性問題進行整理歸納，并以列表形式予以展示。

（一）大學生對主流意識形態(tài)內(nèi)容的認同度

關(guān)于意識形態(tài)教育內(nèi)容，以“堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導”“堅持中國特色社會主義道路”“堅持社會主義核心價值體系”“堅持習近平新時代中國特色社會主義思想”等內(nèi)容，以“非常認同”“認同”“不認同”“不了解”為選項，進行了問卷調(diào)查，梳理整理了8項主要內(nèi)容問卷情況。具體數(shù)據(jù)見表1。

表1 大學生對社會主義意識形態(tài)內(nèi)容的認同程度

“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！盵1]通過對調(diào)查材料的系統(tǒng)整理和數(shù)據(jù)分析，可以看出：多數(shù)同學對只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持中國特色社會主義道路，堅持社會主義核心價值體系，才能“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸?！盵2]表示高度贊同；認可度相對低一點的是“堅持馬克思主義指導地位”，但也達到約70%。這充分表明絕大部分大學生對社會主義意識形態(tài)教育主要內(nèi)容是認可的，滿意度較高。同時，筆者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)了一些值得關(guān)注和需要認真解決的問題，必須引起相關(guān)部門的高度重視。比如政治信仰問題。隨著改革開放的不斷深入，國家經(jīng)濟發(fā)展進入提質(zhì)轉(zhuǎn)型期，許多深層次矛盾需要解決，再加之市場經(jīng)濟中 “坑、蒙、拐、騙”現(xiàn)象屢禁不止，社會誠信缺失、道德建設滑坡、腐敗現(xiàn)象頻發(fā)等不和諧因素，使得部分大學生認為2020年全面建成小康社會有一定難度，因而對特色社會主義的理想堅定性有所動搖。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)：部分大學生的愛國意識比較淡漠；部分大學生盲目崇拜西方思潮。

（二）意識形態(tài)教育情況的問卷分析

高校思想政治理論課是進行意識形態(tài)教育的主渠道。關(guān)于意識形態(tài)教育實施情況，筆者主要以思想政治理論課為調(diào)查對象，圍繞“學校對思政課是否重視”“思政課的教學條件是否保障”“對思政教師授課是否滿意”“對實踐課（紅色教育等）是否認同”等內(nèi)容，以“是”“否”“不了解（一般）”為選項，進行了問卷調(diào)查。具體數(shù)據(jù)見表2。

表2 思想政治課及教學管理等情況調(diào)查

上述統(tǒng)計可以看出，大學生對思想政治理論課總體是肯定的，滿意度達50%以上。數(shù)據(jù)顯示，各個學校都非常重視思政課，師資、課時量及經(jīng)費基本到位，教學條件與方式方法在不斷改進，學生總體上對思想政治理論課是認可的；但學生對思想政治理論課的總體評價不高。首先，39.8%的學生認為課程內(nèi)容相對陳舊，很多內(nèi)容與高中差不多；其次，57.2%的學生認為教育途徑單一、缺乏創(chuàng)新，他們希望多開展一些知識講座和學術(shù)實踐活動，以減少“灌輸”教育；最后，31.9%學生認為課程沒有吸引力，部分教師講解內(nèi)容空洞、枯燥無味，互動環(huán)節(jié)少。

（三）意識形態(tài)教育師資與管理情況分析

意識形態(tài)教育的主導者是教師隊伍，教師隊伍的整體素質(zhì)直接影響教育管理工作效果。依據(jù)表2分析，其以下方面亟待加強和改進：

1.師資隊伍方面，需要更新教育思想。46.8%學生認為，授課教師的教育理念應該與時俱進，教師應將主要精力放在教學上。數(shù)據(jù)顯示只有40%左右的教師能結(jié)合時政內(nèi)容授課。各個高校中，大班（120人以上）授課的約占45.5%，中班（80人以上）授課的約占46.7%，獨立班級授課的不到8%。由于人數(shù)多，教學效果和課堂秩序難以保證，“學生滿堂、教學滿灌”的現(xiàn)象沒有改變。39.8%的學生不喜歡思政課，只有32.9%的學生喜歡思政課。前者的原因是老師授課形式單一，缺乏趣味性；后者的原因是老師授課知識面廣，語言風趣幽默。進一步調(diào)查顯示：教師在課堂講授中采取情景演示法的占52.3%，課堂討論法的占67.6%，社會實踐法的占40.7%，相當一部分教師還是實行“填鴨式”教學，學生的積極性難以調(diào)動，教育效果難以保證。調(diào)查顯示社會實踐教學比重需要增加。對社會實踐教學感興趣的學生高達65.3%，但也有18.9%的學生認為社會實踐課浪費時間，走形式，收獲甚微。按教學要求，學校都會安排外出實習或者參觀考察等實踐教學環(huán)節(jié)，但在實施過程中，實踐教學大多變相為觀光瀏覽，流于形式，未能達到教育目的。其根本原因就是教師不夠重視，對學生缺乏有效引導。調(diào)查中，50.7%的學生認為教師的責任心需要加強。一些教師認為只要把課上好，成績好壞是學生的事，與教師無關(guān)，缺乏教書育人的責任感。73.8%的學生認為意識形態(tài)教育是思政教師的任務，與其他專業(yè)課教師或管理人員關(guān)系不大；也有30.2%的學生認為意識形態(tài)教育以思政教師為主，其他教師也應有共同育人的責任。46.1%的學生認為學校輔導員是意識形態(tài)工作的得力助手，但也有50.7%的學生認為其是學校的“打雜工”，沒有意識到輔導員在意識形態(tài)教育方面應有的作用。

2.教育管理方面，體制機制需要進一步理順。當前高校意識形態(tài)教育的體制機制基本上可以保障教育的正確方向和正常運行狀態(tài)，但調(diào)查也發(fā)現(xiàn)了一些問題：第一，主責難落實。按其分工責任，學校黨委負責意識形態(tài)工作，書記是第一負責人，但在實際工作中，有的學校由于受人事、經(jīng)費等因素影響，其責任主體難以體現(xiàn)。第二，工作難協(xié)調(diào)。部分管理和專業(yè)教師認為意識形態(tài)工作是黨委、思政部門的事，與自己的關(guān)系不大。這勢必導致其責任淡化，教書育人的共同責任意識很難到位。第三，制度不完善。理論上，思政崗位和其他崗位人員的待遇應一視同仁，但實際上思政人員職位、職稱上低人一等的“歧視”現(xiàn)象依舊存在，這嚴重挫傷了思政人員的工作積極性。第四，保障欠給力。一是學校思政人員缺編，思政課教師和輔導員的配額沒有按教育部文件要求的編制人數(shù)到位。二是經(jīng)費保障不力，很多高校投入思政學科的建設經(jīng)費、教學經(jīng)費、研究經(jīng)費以及文科類學生實踐的調(diào)研活動經(jīng)費等明顯不足。三是物質(zhì)保障欠缺。一些學校在思政學科建設的硬件投入相對理工科來說較少，社團投入、圖書館藏書等關(guān)于意識形態(tài)方面的硬件投入，缺乏有力保障。第五，環(huán)境需優(yōu)化。從學校“硬”環(huán)境來說，部分學校的意識形態(tài)方面有形宣傳以及校園文化的“塑型”建設很少。有些高校的校園周圍商業(yè)門面、擺攤設點、網(wǎng)吧、KTV、商業(yè)廣告等隨處可見，充斥著“銅臭味”。其對凝聚正能量、強化意識形態(tài)教育和建設健康向上的校園文化具有較大的負面效應。

二 社會大環(huán)境對大學生意識形態(tài)教育的影響

以上關(guān)于意識形態(tài)教育情況的調(diào)查分析，是基于學校內(nèi)部現(xiàn)狀和問題的探討。另外，意識形態(tài)教育離不開外部大環(huán)境的優(yōu)化，從一定意義上說社會環(huán)境對意識形態(tài)教育起著舉足輕重的作用。意識形態(tài)教育如何適應當今世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣性、網(wǎng)絡普及化的復雜環(huán)境，是我們面臨的新形勢、新挑戰(zhàn)。

（一）世界多極化沖淡主流意識形態(tài)教育

羅伯特·吉爾平指出：“無論是支持全球化的人還是批評全球化的人都認為，各國的日益一體化導致了民族國家在經(jīng)濟、政治和文化上獨立程度的降低或者國家主權(quán)的喪失。各種團體和個人都說全球化引起經(jīng)濟獨立的結(jié)束、政治民主的消融和文化趨同的衰落。他們甚至指責說，各國經(jīng)濟一體化意味著本國團體，甚至整個社會，不再能把握自己的命運而受制于外部強大的經(jīng)濟和技術(shù)力量?！盵3]全球化趨勢不可阻擋，世界發(fā)展不再是一極或兩極，而是多極化。由于各國交流日益廣泛，一些西方國家的政治主張、價值觀念不斷傳入中國，加之大學生處于世界觀、人生觀、價值觀的未定型時期，其對一些西方的“新思潮、新理論、新主張”容易盲目接受和崇拜，這勢必沖淡了國家主流意識形態(tài)的影響。

（二）經(jīng)濟全球化影響大學生價值取向

經(jīng)濟全球化的過程中，西方社會經(jīng)濟思潮不斷涌入，加之我國市場經(jīng)濟發(fā)展還不完善，法律法規(guī)有待健全，出現(xiàn)了一些消極的不和諧現(xiàn)象，有些人以此來懷疑我國現(xiàn)行的經(jīng)濟制度和政策。在意識形態(tài)教育中，一些人片面強調(diào)個人價值而忽視社會價值，導致社會公義思想日漸弱化。因此，實現(xiàn)社會價值和個人價值的統(tǒng)一是社會主義意識形態(tài)教育當務之急，意識形態(tài)教育應教育大學生樹立個人價值與社會價值并重的價值觀。在經(jīng)濟全球化的過程中，大學生接觸西方思想理論的途徑增多，加之對本國國情缺乏深入了解，其難免崇拜西方的教育制度、社會福利制度等，如不對其加以正確引導，大學生的國家觀念、民族自豪感、文化自信心也會逐漸弱化。正如諾思所說：“意識形態(tài)不可避免地與個人去觀察世界時對公正所持的道德、倫理、評價相互交織在一起。對收入分配的恰當評價是任何一種意識形態(tài)的重要組成部分。當人們的經(jīng)驗與其思想不相符時，他們就會改變其意識形態(tài)觀點。”[4]區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，在一定程度上會削弱意識形態(tài)解釋力，也會影響大學生公義思想的形成，甚至會使其對當今的社會主義意識形態(tài)產(chǎn)生懷疑，進而對社會主義意識形態(tài)教育的內(nèi)容難以自覺接受。

（三）世界文化多樣性動搖傳統(tǒng)文化信仰

詹姆遜曾說過：“一個明顯的途徑就是，全球化意味著文化的輸出和輸入。這無疑是一個商業(yè)的問題；但它同時也預示了各民族文化在一個舊的發(fā)展緩慢的時代很難設想到的濃縮空間里的接觸和相互滲透?！盵5]隨著全球化進程不斷推進，各國家、民族和地域之間的文化交往日益頻繁，大學生在五彩斑斕的文化現(xiàn)象面前，既賞心悅目，又無所適從，既渴望選擇，又良莠難辨。文化多樣性催化了大學生價值取向的多元化，長久以來形成的主流意識形態(tài)和文化信仰因此受到前所未有的沖擊，其導致大學生理想信仰弱化。一些大學生在生活中追求“洋化”，講大牌、穿品牌、吃洋餐、用洋貨，似乎不是進口的東西就不是高檔物品。這種價值觀選擇偏離甚至扭曲的現(xiàn)象，給意識形態(tài)教育者敲響了警鐘，大學生主流意識形態(tài)教育任重而道遠。

誠然，實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮是國家戰(zhàn)略，在不同的文化交流交融中，吸收優(yōu)秀文化成果，是我們應有的大國心態(tài)和文化包容襟懷，但我們在交融吸收的過程中，必須堅持文化自信，堅持主流意識形態(tài)的主導地位，堅持以社會主義核心價值觀為價值取向。在尊重大學生個性發(fā)展、個性選擇的同時，我們必須強化意識形態(tài)理論的指導地位，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，防止其出現(xiàn)極端的思想，引導其健康成長。

（四）互聯(lián)網(wǎng)絡沖擊意識形態(tài)教育陣地

互聯(lián)網(wǎng)絡作為計算機和通訊技術(shù)運用，不僅改變了人們的思維方式，也改變了人們的工作、生活方式，但互聯(lián)網(wǎng)絡也是一把雙刃劍，其對傳統(tǒng)教育和媒體帶來較大沖擊，尤其是對大學生的意識形態(tài)教育提出了新挑戰(zhàn)。

首先，互聯(lián)網(wǎng)絡沖淡主流意識形態(tài)教育。由于互聯(lián)網(wǎng)絡的廣泛性和不可控性，各種社會思潮包括積極向上的思想理論和消極思想觀念在網(wǎng)絡上并存，西方一些不良的、甚至威脅社會主義意識形態(tài)安全的社會思潮，也借助于網(wǎng)絡衍生且不斷傳播。大學生面對不同的社會思潮和思想觀念，在信息如何選擇、價值如何取向等方面存在困惑，這也直接影響到他們對主流意識形態(tài)的接受度和認同度。如果我們不從思想上、技術(shù)上、管理上加以高度警惕與防范，我國的意識形態(tài)安全就會受到嚴重的威脅和沖擊，其直接影響到大學生的意識形態(tài)教育能否健康順利地開展。

其次，網(wǎng)絡改變傳統(tǒng)教育模式。傳統(tǒng)的教育方式和載體是課堂、書籍、電視、廣播等，這一時期的施教者往往有一定的權(quán)威，容易樹立起“師道尊嚴”形象?；ヂ?lián)網(wǎng)絡改變了傳統(tǒng)的傳播理念和方式，人們借助互聯(lián)網(wǎng)絡能更迅速便捷地向全球獲取和發(fā)布各種各樣的信息，真正實現(xiàn)了平等的話語權(quán)和信息共享權(quán)。在這種情況下，傳統(tǒng)教育模式的弊端就暴露出來了。傳統(tǒng)時期，教師在施教中可以借助自身積累的知識和廣泛的信息優(yōu)勢樹立威信，贏得學生的信任和尊重而完成教學任務。但在網(wǎng)絡化的今天，教師原有的書本知識與信息優(yōu)勢不再，教師如果再不融入互聯(lián)網(wǎng)絡世界里，及時更新知識結(jié)構(gòu)和提高信息素質(zhì)，自然也會被網(wǎng)絡時代所淘汰。從高校當前的教師結(jié)構(gòu)看，很多高校的教師，特別是一些年紀較大的教師，由于出生年代的原因，他們大都沒有接受全面的信息技術(shù)教育，加上互聯(lián)網(wǎng)絡飛速發(fā)展，他們難以熟練掌握網(wǎng)絡信息技術(shù)，運用起來往往力不從心。相反，很多大學生在網(wǎng)絡世界游刃自如、得心應手，網(wǎng)絡已成為他們學習生活的一部分。因此，傳統(tǒng)的教育模式必須改變，教師知識和教育方式亟待更新。從這意義上說，互聯(lián)網(wǎng)絡挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育模式，網(wǎng)絡發(fā)展對教育工作者也是全新的考驗。

三 大學生意識形態(tài)教育優(yōu)化的主要對策

意識形態(tài)教育是一項系統(tǒng)工程，有其科學的體系和規(guī)律。通過調(diào)查分析，我們基本了解了大學生意識形態(tài)教育現(xiàn)狀以及存在的問題，也探析了大學生意識形態(tài)教育面臨的復雜環(huán)境，現(xiàn)在的任務是如何有的放矢，以現(xiàn)實問題為導向，以適應社會環(huán)境為重點，對大學生意識形態(tài)教育予以加強和改進，以實現(xiàn)新時代國家對人才培養(yǎng)的政治要求。大學生意識形態(tài)教育水平的提高關(guān)鍵是教育理念、內(nèi)容、形式的創(chuàng)新優(yōu)化。

（一）樹立與時俱進的教育理念

教育理念是實施教育活動的先導，先進的教育理念對于大學生意識形態(tài)教育取得成效至關(guān)重要。

首先，明確教育目標。大學生作為高校意識形態(tài)教育的主要對象，其教育重點應以國家的主流意識形態(tài)即社會主義核心價值體系為基本內(nèi)容，以意識形態(tài)理論課為主要實現(xiàn)途徑，以豐富多樣的社會實踐活動為重要載體，這樣才能確保高校培養(yǎng)的大學生具有堅定的政治信仰、遠大的事業(yè)理想和高尚的道德素質(zhì)以及精湛的專業(yè)技術(shù)水平。在培養(yǎng)過程中必須堅持“以德為先”，即把政治標準放在第一位，這是關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人的問題，是高等教育培養(yǎng)目標的實質(zhì)體現(xiàn)，也是大學生意識形態(tài)教育的核心要義。

其次，倡導教與學二者地位平等。這乍看起來是教育方法問題，其實質(zhì)是對傳統(tǒng)教學的挑戰(zhàn)，是一種理念的超越與更新。在中國的傳統(tǒng)教育中，教與學是有較嚴格的區(qū)分的，所謂的“師道尊嚴”，主要體現(xiàn)在老師施教、學生學習的教與學不對稱的關(guān)系上。傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育也基本如此。在互聯(lián)網(wǎng)絡時代，書本知識淵博的人，不一定擁有豐富的現(xiàn)代信息。當代大學生可以說是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，他們獲得信息的渠道相對豐富。在這種“知識”與“信息”不對稱的情況下，再沿襲傳統(tǒng)的教育方式，教育效果勢必會大打折扣。高校思政課的教材內(nèi)容有一些與高中課程重復，也容易使大學生產(chǎn)生厭學情緒，影響其學習積極性。當代大學生民主意識強，樂于張揚個性，如果在教與學上師生處于平等地位，教師讓他們易地而處、換位思考，就能真正實現(xiàn)教學相長。這樣，大學生既是學習者，也可以作為施教者，他們不僅會直接體會教者的心態(tài)，而且能借助于自己的互聯(lián)信息優(yōu)勢，自覺加深對相關(guān)理論知識的學習，使教學取得事半功陪的效果。

再次，提倡包容式教育。尊重差異、包容多樣是意識形態(tài)工作的重要原則，也是加強意識形態(tài)教育的有效方法。在網(wǎng)絡世界里，大學生很容易接觸到各種學術(shù)流派，其思想非?；钴S。我們必須在堅持以馬克思主義為主導地位的基礎上，以兼容并蓄的博大胸懷，借鑒融合一些合理的非主流意識形態(tài)的思想，在堅持主流意識形態(tài)的主導地位的前提下，讓理論學習豐富多彩。這樣既能增強意識形態(tài)教育的針對性、趣味性和實效性，又能保持主流意識形態(tài)的權(quán)威性和教育的目的性，把大學生意識形態(tài)教育落到實處。所以，在教育的過程中，我們不能用“一刀切”方式簡單地對待非主流意識形態(tài)中的合理“元素”，而應采取包容的態(tài)度，有選擇地進行借鑒。另外，意識形態(tài)教育不僅是一種知識教育，它本身還包含價值教育，具有極其強大的社會價值功能。我們在進行意識形態(tài)教育時，不能僅僅停留在知識層面的傳授上，還應充分挖掘意識形態(tài)教育的價值作用，使意識形態(tài)價值功能得以呈現(xiàn)，增強意識形態(tài)教育吸引力。

（二）引入貼實入心的教育內(nèi)容

大學生意識形態(tài)教育內(nèi)容是有明確規(guī)定的，但在實施過程中，因大學生的專業(yè)、年級不同，我們應該有針對性地予以優(yōu)化。一是教育內(nèi)容應盡量貼實。意識形態(tài)教育就其內(nèi)容來說有內(nèi)在的規(guī)定性，其核心要義及基本內(nèi)容不易也不能隨意變動。正因為這種政治強化性的特點，意識形態(tài)教育實施過程中容易出現(xiàn)教育內(nèi)容概念抽象化、表述教科化及講授空洞化的現(xiàn)象。因此，我們既要堅持將習近平新時代中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀、中國特色社會主義先進文化等作為大學生意識形態(tài)教育的重點內(nèi)容，又要緊密聯(lián)系學生的學習、生活等實際，以問題為導向，將深奧的理論通俗化，把抽象的概念形象化，在各類社會實踐活動中嵌入教育主題內(nèi)容，理論教學與實踐活動深度融合，專業(yè)學習中滲透思政教育，將意識形態(tài)內(nèi)容融入教育教學的全過程，從而實現(xiàn)意識形態(tài)教育功能最大化、效果最優(yōu)化。二是教育內(nèi)容盡情入心。意識形態(tài)教育是人的靈魂優(yōu)化的過程，教育的理想效果是入心入腦，使人從心靈深處感悟到思想的啟迪、人生的升華，使大學生人生觀、世界觀、價值觀在不斷歷練中得以優(yōu)化。三是教育內(nèi)容要結(jié)合實踐。習近平強調(diào)：“要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣?！盵6]高校意識形態(tài)教育必須“關(guān)注現(xiàn)實生活,將理論內(nèi)容的學術(shù)性、學理性適當傾向于現(xiàn)實生活, 重新建立學術(shù)理論與生活世界之間的聯(lián)系”[7]。理論源于實踐，又反作用于實踐。意識形態(tài)教育貴在堅持，重在踐行。只有當教育的效果轉(zhuǎn)化為大學生自覺的行動時才能達到教育的目的，因此學校開展的各類活動都是實踐行為的有效載體。開展主題活動、學術(shù)論壇、演講比賽、暑期實踐、辯論賽等豐富多彩的活動，能讓大學生在親力親為的踐行中受到潛移默化的教育，彰顯意識形態(tài)的引導教化功能。

（三）運用實用有效的教育形式

教育內(nèi)容必須與行之有效的教育形式相結(jié)合才能產(chǎn)生持之以恒的教育效果。在教育形式上我們一直強調(diào)創(chuàng)新，但創(chuàng)新一定要緊跟新時代?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的今天，我們在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育形式的同時，還要著重探討互聯(lián)網(wǎng)背景下，人們思想的活躍性、文化的多元性、生活的便利性以及交往的“零時空”性等時代特點對接受教育方式的影響，進而改革大學生意識形態(tài)教育的方式，把體現(xiàn)現(xiàn)代化、生活化的教育形式，貫穿于教育之中，使大學生在輕松愉快的學習生活中接受德育的熏陶。

一是教育載體運用現(xiàn)代化。傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育形式較為單一，主要以理論灌輸為主，加之其理論具有政治性、抽象性等特點，晦澀難懂，理解難度較大，故其教育效果往往差強人意，因此，我們必須創(chuàng)新教育形式，以適應新時代的新要求。例如：針對其理論抽象難懂，可以運用現(xiàn)代網(wǎng)絡媒體，利用青年大學生熟悉的微信公眾號、微博墻、短視頻等等新媒體手段，將抽象的政治理論以嶄新的形式悄無聲息地滲透到大學生的學習生活中，通過潤物無聲的形式讓他們自覺地將理論知識吸收轉(zhuǎn)化為自身的理論素養(yǎng)。比如人手必備的學習軟件“青年大學習”“學習強國”，其APP里面內(nèi)容豐富、形式多樣，既有每日最新時事政治熱點，又有國家政治、經(jīng)濟、文化、軍事、科教、衛(wèi)生等等內(nèi)容，有視頻、音樂、廣播、電視等等豐富實用、形式多樣的傳播形式可供選擇。大學生每日刷手機的同時，就把我們黨的理論知識、大政方針融通其中，久而久之使之自然升華為政治理論素養(yǎng)，自覺地內(nèi)化于心、外化于行。

二是教育語言表達生活化。意識形態(tài)教育形式優(yōu)化一方面體現(xiàn)在教育載體的時代化，另一方面就是要使其語言表達生活化。意識形態(tài)教育雖有抽象性等特點，但在對其教育載體加以現(xiàn)代化的基礎上，使其形式多樣豐富、新穎靈便、前衛(wèi)時尚，就能使其符合時代潮流，大大提高大學生對政治理論的興趣，增強意識形態(tài)教育對大學生的吸引力。比如，從學生的切身生活實際入手，用當下最流行的網(wǎng)絡用語、表情包、短視頻等方式進行意識形態(tài)教育，使教育語言表達生活化，就能收到意想不到的良好效果。中央民族大學校長黃泰巖在2019年畢業(yè)典禮致辭講到：“要以‘戰(zhàn)狼’般的精神，以難得的‘速度與激情’，實施一次次的‘紅海行動’，取得一個個‘王者榮耀’，既無愧于自己的‘芳華’，更‘厲害了我的民大’。”簡短的致辭，運用了當下大學生最熟悉的網(wǎng)絡流行語、最熟知的電影片名，使得枯燥的畢業(yè)致辭火遍了整個2019年的夏天。成都師范學院因為師范院校的原因，存在著1:9的男女比例失衡問題，對此，校長在畢業(yè)致辭中幽默地說：“母校對不起你們，欠你們一個男朋友。”不得不說語言的魅力無窮，簡短的幾個字，卻道出了成都師范學院女生的心聲。習近平的許多講話、文章更是以“平語近人”的通俗實在的語言風格獲得了廣大大學生的高度贊許。意識形態(tài)教育語言表達的生活化，以大學生的學習生活為切入點，將抽象的政治理論融入其中，增加了意識形態(tài)教育的親和力和滲透力，大大強化了教育效果。

習近平指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作?！盵8]高校是意識形態(tài)教育的重要陣地，大學生是意識形態(tài)教育的主體。我們要從國家發(fā)展、民族振興的政治高度，按照黨和國家人才培養(yǎng)目標的要求，牢牢掌握意識形態(tài)教育主動權(quán)，從根本上加強和改進高校意識形態(tài)教育，讓廣大大學生在理想信念、價值理念、道德觀念得以全面優(yōu)化，為國家培養(yǎng)更多又紅又專的合格人才。